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Last Modified:2009/07/31










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註冊日: 2002-07-02
發表數: 34
 神話競走(馳騁靈思,來競走吧!)

「博清聯DNA」2003/1/10 03:00:

上帝在每個派到人間的天使身上,藏了秘密DNA。藏了一個罩門。
隨時操縱其命格運勢,造成其悲欣執著,讓他們與眾生共命,與大地結褵。讓他們回不了天。
免得他們太早想回到自在天堂。

博清聯不是靠會員證來相聯繫的,而是靠那秘密DNA而相知、鍵結。

這鍵結,是上帝「害」咱們事事關心、摩頂放踵、耗盡精神而無法回天的「罩門」。
但是,將來,上帝要收回天使,也是要靠這些罩門。
_________________
靈心身界Ψ-Ω0123是阿張蘭石路

 2003-02-25 18:46
 

籌創華界紮記 /200310阿張蘭石

*
這一群人民,如雪中寒梅佈滿廣大的黃土地,百年來,在風雨動盪中受盡了接踵而至的劫難考驗,似乎永無寧日... 這一群人民,如雪中的花,紛飛的花瓣尋找風雨盡處,華界心華,已飄盡十方。如今,若不能化解同樣繼承中華文化的人們之間的惡緣,
如何能讓父兄輩終生承受的風雨,結束在我們這一代,而將果實留給後代?

只有增進文化深處的體解,從而喚醒人民之間的善緣,
傳承共同的文化智慧與愛,才能終結共同的矛盾苦難。
「花不畏懼凋萎的威脅,而找到了果實。」

多年來這兒除了幫老兵,台商,台生,大陸新娘解決困難,也積極促進臺灣海峽兩岸文教經貿人士的交流,增進兩岸間的瞭解,減少緊張;更艱難地每年舉辦中華文化研習營──參與人數、人員學歷、舉辦次數、接待規格,都是近五年兩岸各單位互訪團中最高,在風雨中盼望兩岸互佈芳香。前賢雖老矣,卻啟示了我們和平幸福的道路──相知,而能相愛。~那正是我們這一代所愉悅履踐的。那正是兩岸這一代所應該致力的。

*
北大期間認識了這位元教授,生在上海、長在台灣,
他曾在許多大學啟迪青年們,歷任哲學系主任、所長、文學院院長。
記得在成功嶺服兵役時,聽的是他的演講;在台大搞革命時,視之若寇仇。

雖然我與一般民眾一樣不熟悉他對學術教育的貢獻,
然而,在兩岸命運最艱钜的時代,他稟持文人熱血,
承擔政治人物所機巧躲避的燙手重任,竟而家喻戶曉。──
曾任立法委員,立院黨團召集人,副總統候選人……

某次閒聚大家試著一種心理測驗,每個人談最喜愛的前三種東西,
當時他陶然而談的是松、竹、梅。之後,解析者解析說:
他憧憬著的中華道統蒼勁如松;自身則氣節如竹;而人們視其一生所履,
則如寒梅傲雪。盼馮先生摩頂放踵以期的兩岸福祉,亦能安渡歲寒而年年成長。

 

北大宿舍漁歌

北大宿舍魚缸詞:
身囚北大,秋日雖盡秋水未寒;
夢遊原鄉,游魚共樂遊子獨酣.


阿張與北京Ω

陳正騰、柳賢雅和阿張蘭石,博清聯魚友會



 

2002年開始在1230缸中實驗Ψ-Ω缸,實驗缸的條件有:
1. 「缸大容人身」。
2. 「通四大」:地水火風四元素都能銜接大自然
        ──大型硝化石環桶、水龍頭水槽、向東陽光、電源。
3. 「隨時面對瘟疫」:集生床之外,鋪設底通板上覆山水植被而不用底沙,
      可使排泄物經水流吹至底板上而由馬達抽出至上部物理過濾盒。
4. 「不隔小魚之全環境」:底板上鋪設草坪以作為小魚之遮蔽,
            亦避免板子露出而影響美觀。
5. 「集生床攝集生機以圓滿生態」:放置幾種Acrylic集生床可欣賞翻沙。

因缸深超過手臂長,難以徒手作植物修整,所以,可將部分植物種在較高的山石盆之內,創造「群燈過峽」景致,便能徒手整理了。盆內用集生床(棉板+細沙)而不洗沙,有機物被鰍蝦消化後被草根與嗜厭氧菌進行生化濾淨;盆外的缸底光照弱,用黑砂或假草皮,使「群燈過峽」更幽雅,砂或假草皮需無礙穢物碎解後通過底板而吸出至上部物理過濾器。這兩措施使缸內生化效率發揮至極,以輔佐主要濾淨者──Ω中的另一腳──缸外缸。


2004 0408

魚神對阿張蘭石說:
魚缸不好,會撞倒玻璃。雖感覺周圍世界很廣大很寬闊,但是用側線實際體會便發現魚缸好小,還是大自然最好。雖然生命隨時會終結,但是能夠直接與天地自然結
。而不是活在自來水裡。
嗯!自然海或溪水裡頭有無盡天敵,那是禪人才樂意回歸的鄉野;大型魚缸一切享受,觀賞魚就像現代人,竟然都自願住在有管理的大樓豪宅。睡啦!今天人類喝了好多酒,夜神便醉了。


200301實驗將大量生化棉置入缸中作為類似山石的集生床