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BBS上慦僧話
Ω30(2/2)
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From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 月亮精確位置？──再請教占星家！
Date: 30 Sep Ω30 17:33:19 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 70
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末學學習印度占星學，先是在Maharishi Maheshi（TM）Jotish組織裡面學的，
占星師是印度人，末學從一個「不屑流於術數」的「（自以為是）修行人」到
震懾於占星命學竟然與「靈修」「智慧神通」有如此密切關連
（末學也很讚佩何鼓等大師能用儩方法抓出初生的秒數.....
但是，我所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，
他還懂吠陀醫學，診脈功力奇特────只用手觸及一點媒介就能斷出疾病。）
後來，因為花不起錢（需要出國學習），
而且末學也不是學占星的料──好像比較適合當廚師，
所以就改向台灣一個禪宗老師父學「救貧科學」和
「修道命學」（名字是我亂叫的）。至今一竅不通。
印度占星學和西洋占星學的觀念
大不相同！比如說：國學名師──也是精於西洋占星學的專家──王中和
先生，在精通了中國命學與西洋占星＋果老....星宗之後，
還是說：『有先天盤，順黃道轉；有後天盤，逆黃道轉...』
但印度占星學，沒有先後天盤的想法！東昇點也當作一個虛星，
順黃道走，比月亮還快罷了。
也沒有「天頂」的想法！────星光體並非以地球上個人位置為中心。
也沒有「分宮法」的想法。────不強求把「地點」因素加入。
除了也重視星與星之間的相位之外，
印度占星學最重要的寶藏是對於Yoga的研究！！
學印度占星，單單「此人會（適合）崇拜哪一種神」這問題，
就有一百多種格局要背起來。當然，要求的不是死背，而是培養
直觀力。他們教占星，都是從靜坐下手，TM的靜坐蠻有名的。
印度占星學來自古聖者的直覺，對宇宙的洞見，
而西洋占星學，個人常常覺得，似乎「大腦」了一點.......(個人愚見！)。
再說吧。
宿曜小威 次寫入到主題
...
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| 【 在 jonams. 的大作中提到: 】
| : 各位占星家、命學大師：
| : 依據幾個比較通行的占星軟體
| : （如Astrolog, Assistant , 。。。。Winstar....... ）
| : 所算出來的月亮位置，
| : 似乎不精確？？？
| : 這麼懷疑，
| : 是因為和比較精確的星曆（銴占星家，印度占星學界都比較信任
| : 這種用查的星曆書.....）一比較，常常有出入，
| : 而且，有時差到很多度（比如末學自己的初生月位置，用軟體
| : 的內、外插法所得的角度，差到4度。）
| : 這一差，依據九律圖，
| : （末學學習印度占星學，論「靈修格局」重視月之九律圖）
| : 天差地別！！
|
| 末學對於印度的占星學非常有興趣
|
| 苦無資料老師可從學
|
| 不知前輩可否指點一二？
|
|
| : 請問如何才能得到比較精準的月亮位置？？？？！！！！
| : 謝謝！！！！！
| : --
| : ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
| : 真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
| : 颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
| : 極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
| : …………慦名僧伽‧悲涯內院shipji@geocities.com
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From: vishini.bbs@bbs.nia.edu.tw (宿曜小威)
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 月亮精確位置？──再請教占星家！
Date: 1 Oct Ω30 14:49:09 GMT
Organization: NIABBS
Lines: 51
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X-Filename: destiny/M.875716441.A
【 在 shipji. 的大作中提到: 】
: 末學學習印度占星學，先是在Maharishi Maheshi（TM）的Jotish組織裡面學的，
不知此ＴＭ是否為有名的“超覺靜坐“？
: 占星師是印度人，末學從一個「不屑流於術數」的「（自以為是）修行人」到
: 震懾於占星命學竟然與「靈修」「智慧神通」有如此密切關連
: （末學也很讚佩何鼓等大師能用儩方法抓出初生的秒數.....
: 但是，我所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
: 不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，
如是重視師徒之傳承
不知印度占星之學是否是祕密的學問？
: 他還懂吠陀醫學，診脈功力奇特────只用手觸及一點媒介就能斷出疾病。）
: 後來，因為花不起錢（需要出國學習），
: 而且末學也不是學占星的料──好像比較適合當廚師，
: 所以就改向台灣一個禪宗老師父學「救貧科學」和
: 「修道命學」（名字是我亂叫的）。至今一竅不通。
: 印度占星學和西洋占星學的觀念
: 大不相同！比如說：國學名師──也是精於西洋占星學的專家──王中和
: 先生，在精通了中國命學與西洋占星＋果老....星宗之後，
: 還是說：『有先天盤，順黃道轉；有後天盤，逆黃道轉...』
: 但印度占星學，沒有先後天盤的想法！東昇點也當作一個虛星，
: 順黃道走，比月亮還快罷了。
: 也沒有「天頂」的想法！────星光體並非以地球上個人位置為中心。
: 也沒有「分宮法」的想法。────不強求把「地點」因素加入。
: 除了也重視星與星之間的相位之外，
: 印度占星學最重要的寶藏是對於Yoga的研究！！
: 學印度占星，單單「此人會（適合）崇拜哪一種神」這問題，
: 就有一百多種格局要背起來。當然，要求的不是死背，而是培養
: 直觀力。他們教占星，都是從靜坐下手，TM的靜坐蠻有名的。
: 印度占星學來自古聖者的直覺，對宇宙的洞見，
: 而西洋占星學，個人常常覺得，似乎「大腦」了一點.......(個人愚見！)。
: 再說吧。
多謝前輩的指點，使得末學對於印度占星學更增仰慕之情
不知前輩是否可指點此瑜珈中心的地址或電話？
（若有不便之處，煩請前輩賜至末學之信箱）
若前輩能將此寶貴之學問編寫成書，或是蒐集成冊
那真是國內占星界之一大盛舉（現代印度占星學首度中文化）
這也是末學由衷之期盼
--
?[m?[1;37m※ 來源:‧國立藝術學院關豆門站 bbs.nia.edu.tw‧[FROM: h234.s100.ts.hi]?[m
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 月亮精確位置？──再請教占星家！
Date: 2 Oct Ω30 14:41:49 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 84
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宿曜小威 次寫入到主題
...
| 【 在 shipji. 的大作中提到: 】
| : 末學學習印度占星學，先是在Maharishi Maheshi（TM）的Jotish組織裡面學的，
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| 不知此ＴＭ是否為有名的“超覺靜坐“？
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| : 占星師是印度人，末學從一個「不屑流於術數」的「（自以為是）修行人」到
| : 震懾於占星命學竟然與「靈修」「智慧神通」有如此密切關連
| : （末學也很讚佩何鼓等大師能用儩方法抓出初生的秒數.....
| : 但是，我所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
| : 不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，
| 如是重視師徒之傳承
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| 不知印度占星之學是否是祕密的學問？
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| : 他還懂吠陀醫學，診脈功力奇特────只用手觸及一點媒介就能斷出疾病。）
| : 後來，因為花不起錢（需要出國學習），
| : 而且末學也不是學占星的料──好像比較適合當廚師，
| : 所以就改向台灣一個禪宗老師父學「救貧科學」和
| : 「修道命學」（名字是我亂叫的）。至今一竅不通。
| : 印度占星學和西洋占星學的觀念
| : 大不相同！比如說：國學名師──也是精於西洋占星學的專家──王中和
| : 先生，在精通了中國命學與西洋占星＋果老....星宗之後，
| : 還是說：『有先天盤，順黃道轉；有後天盤，逆黃道轉...』
| : 但印度占星學，沒有先後天盤的想法！東昇點也當作一個虛星，
| : 順黃道走，比月亮還快罷了。
| : 也沒有「天頂」的想法！────星光體並非以地球上個人位置為中心。
| : 也沒有「分宮法」的想法。────不強求把「地點」因素加入。
| : 除了也重視星與星之間的相位之外，
| : 印度占星學最重要的寶藏是對於Yoga的研究！！
| : 學印度占星，單單「此人會（適合）崇拜哪一種神」這問題，
| : 就有一百多種格局要背起來。當然，要求的不是死背，而是培養
| : 直觀力。他們教占星，都是從靜坐下手，TM的靜坐蠻有名的。
| : 印度占星學來自古聖者的直覺，對宇宙的洞見，
| : 而西洋占星學，個人常常覺得，似乎「大腦」了一點.......(個人愚見！)。
| : 再說吧。
|
| 多謝前輩的指點，使得末學對於印度占星學更增仰慕之情
| 不知前輩是否可指點此瑜珈中心的地址或電話？
| （若有不便之處，煩請前輩賜至末學之信箱）
| 若前輩能將此寶貴之學問編寫成書，或是蒐集成冊
| 那真是國內占星界之一大盛舉（現代印度占星學首度中文化）
| 這也是末學由衷之期盼
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以下是答Peace兄的信，暫錄於此以借答：
您好！
peace 次寫入到主題
...
> 1. 題外話.
現在稍改了一下題目了。 : )
> 2. 斗數為人垢病的是出處不明,而您說
> 所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
> 不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，.................
因為那位「宿曜小威」名字令人歡喜，回信末學就談太多了印度教占星...實非本意...
我明白您說的「斗數被人詬病」....但，被詬病的是假傳承的假斗數。
禪，也一樣被詬病，當假傳承的假禪「野狐」起來的時候！！
家傳密傳，也一樣在致力於傳下去、保留下去、利益眾生────
───只是他們要更真實究竟地利益眾生，就不能走大眾路線地「普傳」！
> 3. 不知會不會有來源之議?
當然有！
印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
我是先學TM(就是超覺靜坐--答宿曜小威)Maharishi
Jotish，後因其已脫離印度教使末學
抓不到源頭，又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana
Chatanja印度教占星學。
--
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
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Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 月亮位置─再請占星家！答印度教占星
Date: 3 Oct Ω30 04:17:23 GMT
Organization: NIABBS
Lines: 45
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NNTP-Posting-User: bbs
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【 在 jonams. 的大作中提到: 】
: 您好！
: peace 次寫入到主題
: ...
: 因為「宿曜小威」這名字令人歡喜，末學就談太多了印度教占星，
: .......實非本意......
: 我明白您說的「斗數被人詬病」....但，被詬病的是假傳承的假斗數。
: 禪，也一樣被詬病，當假傳承的假禪「野狐」起來的時候！！
: 家傳密傳，也一樣在致力於傳下去、保留下去、利益眾生────
: ───只是他們要更真實究竟地利益眾生，就不能走大眾路線地「普傳」！
的確的確，師徒間的口訣之種種傳授
有時是很難普傳的(無法書於紙上)
若強要普傳，也有可能將珍貴的口授經驗扭曲錯誤
如此實在太可惜了
: | 3. 不知會不會有來源之議?
: 當然有！
: 印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
: 我是先學TM(就是超覺靜坐)Maharishi
: Jotish，後因其已脫離印度教而使末學抓不到源頭，
: 又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana Chatanja印度教占星學。
末學也覺得似有傳承上的差異
因為末學在藏經中看到一幅星圖
其上竟畫有後天十二宮
而印度大師所著之七星攘災訣(篇名作者不確，應再察藏)
竟有諸星落後天十二宮的記載
末學推測此應為傳承之不同吧
--
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From: vishini.bbs@bbs.nia.edu.tw (宿曜小威)
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 請問各位占星大師
Date: 3 Oct Ω30 04:40:33 GMT
Organization: NIABBS
Lines: 90
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NNTP-Posting-User: bbs
X-Filename: destiny/M.875852723.A
【 在 jonams. 的大作中提到: 】
: 哈！想和您談談Transit, 卻要先聲明，只是拋磚引玉的粗人愚生，
: 不是你原意要問的占星大師。
: 研究Transit這東西，下手不應是這種概念，（不好意思），
: 而要先搞清楚對這一個事情，或對這個人這一個時期而言，
: 是何星掌業力（Atma Karaka印度占星學比喻為星王），
: 何星掌莫那識（星后），等等。然後抓重點看。
善哉善哉
末學初研占星之學
私下常感
天上之諸星，與眾生之心與心所
必有其瑜珈相應之
否則何能從一盤之中，觀見眾生之習氣耶
如今有幸知此星王星后之理
內心實感動異常
星王若掌業力，而業力之根本為阿賴耶
如是星王豈非賴耶之代表乎
而末那為我執之染污意
是否以末那為盤主個人之代表?
: 印度占星學有一套方法排行星的掌運，原理、方法和子平八字的
: 方法異曲同工！！只是（劣者竊以為）更見「先驗之美」（就像Enneangram九柱圖
: 或中國的洛書一樣，美！！）！
: Transit中的（正在天上走著的）星星，要看他現在是要發揮哪一種力量
: （比如論個人，在某星為星王的時期(Das/a)，要論某星屬性、吉凶，
: 因他是王，所以只要看該星在初生圖的情況；若他是后
: ，就要看她和王之間的相位，而決定她在這時期是要正面解還是負面解。）
: （初學者只粗分兩種：看它正要發揮正面或負面），
若是正面，是否代表賴耶中之善業異熟果成熟
若為負面，是否亦顯示，賴耶中之惡業種子將成熟於眾生之身心?
感謝前輩之指導
: 再進一步，才應該來談您說的議題───
: 如| 『若流年吉星與本命諸星成不調和相位，其是否還視為吉兆？』
: 當然，表面上您的問題沒被回答，但實在已經回答大半了，剩下的就是
: 一般西洋占星學書上寫的（在此不贅述），我只想提供「印度教占星學」來補充
: 「那些西洋占星學所能掌握的幾成應驗度外，所留白而不驗的變數、盲點」。
: 『只因文化暫隔閡，闇者暫充介紹人。』
: --
: ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
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: 颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
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: 宿曜小威 次寫入到主題
: ...
: |
: | 請問各位大師
: | 在流年星法（Transits）中
: | 若流年吉星與本命諸星成不調和相位
: | 其是否還視為吉兆？
: | 若流年凶星與本命諸星成調和相位
: | 其是否還視為凶兆？
: | 如是觀吉凶法，是否可運用在觀合盤之上？
: | 請各位星學大師指導
: | --
: | ?[m?[1;36m※ 來源:‧國立藝術學院關豆門站 bbs.nia.edu.tw‧[FROM:
: h175.s100.ts.hi]?[m
: |
--
?[m?[1;33m※ 來源:‧國立藝術學院關豆門站 bbs.nia.edu.tw‧[FROM: pc225207.ipcedu]?[m
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From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: 敬答真正專家何先生─關於印度教占星：
Date: 3 Oct Ω30 05:24:49 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 57
Message-ID:
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| Hello, Jonams:
|
| "鯨與船師" 的大作寫到：
| >peace 次寫入到主題
| >| 3. 不知會不會有來源之議?
| >當然有！
| >印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
| >我是先學TM(就是超覺靜坐)Maharishi
| >Jotish，後因其已脫離印度教而使末學抓不到源頭，
| >又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana Chatanja印度教占星學。
|
| 請教您一個問題，據我所知，有關印度占星學家有：
| 1. B.V. Raman
| 2. B.G. Rao
| 3. K.N. Saraswathy
| 4. T. Ghoshhajra
|
| 可否請您幫我分析他們的派別？Thanks.
不敢當！何鼓先生才是專家，在下只因為是無業人口，閒來
在此問問各位明師，談談而已！真的，不是謙虛！
您所提出的「占星學家」，與弟的緣份並不很......，因為
弟初受印度教啟蒙時，就是TM（十多年前吧！當時TM來台打廣告，在台大
辦「優待學費的特別班」，弟被其宗教理念吸引，結下占星之緣，
但因為弟受佛陀戒律感召，不願學「術」只學其意境，到頭來便自行追求
，而未有資格論斷TM，只能說個人覺得彼亦未得真傳。）當時印度教各派
互不看好，TM不看好通神學會，通神學會不看好商卡拉傳承（目前比較大的）....
Shacrachaya出家人不看好......倒是B.V.Raman相當接受通神學會，
他雖然是占星世家，但直覺力或許不太有發展，因為太將生命力用在
西方的模式......
通神學會深通印度教的占星資產，但選擇秘密使用，這一點，她們很聰明，
她們所公告的他們的台柱的出生時間，非真。
目前的「印度占星學界」的情況，我想，王中和、何鼓等先生最瞭解了。
怎麼說呢？因為據說幾位國內真心的命學專家，都對「中國命術學界」
相當痛心..............我想，印度占星學界也會使人一樣痛心！！────
────告訴您們，一個「敢亂出名」的印度占星師，他的收入可能是
他十年前（也許學不到十年）的百倍！！
占星作家亦然！國內
占星學的作家，會窮死。。。。（所以弟絕不會出山.....哈哈！）
但印度，占星學家，吃得高血壓。
| ============================================================
| 浪漫烏托邦主義的迷思, 是開放社會的敵人!
| e-mail: peakhour@m2.dj.net.tw
| ============================================================
謝謝來函！下次，有必要再來談您所提出的作家。老實說，弟當年不曾看他們的書，
而是被弟的教師拿來當說例，偶而當補充教材，或當錯誤示範。
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
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From: "鯨與船師"
Subject: Re: 請問各位占星大師
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
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Organization: 悲涯內院
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X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
敬答於下：
yih 次寫入到主題
...
| ==> 在 jonams@geocities.com ("鯨與船師") 的文章中提到:
| : 哈！想和您談談Transit, 卻要先聲明，只是拋磚引玉的粗人愚生，
| : 不是你原意要問的占星大師。
| : 研究Transit這東西，下手不應是這種概念，（不好意思），
| : 而要先搞清楚對這一個事情，或對這個人這一個時期而言，
| : 是何星掌業力（Atma Karaka印度占星學比喻為星王），
| : 何星掌莫那識（星后），等等。然後抓重點看。
|
| 想請問一下 業的觀念不是佛教最早是對的 可是莫那的觀念應
| 是佛教獨有的用語 為何以印度教為主的占星會用莫那的觀念??
|
| yih from nctu
1. 業的觀念，不是佛陀發明的！！佛陀偉大在其絕言說的悟，
不在其觀念。
2. 弟當年參拜古塔得明師現前，緣結印度教，如今用的名詞，卻是自行
考據梵文、會通佛教的，
若有疑義，是我之過，非關印度。
莫那識，我倒是能肯定是印度教占星學的內容 所包括的！！
弟 當年也曾因為這問題『印度教怎麼也談莫那識』而
深受感動。
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
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From: "鯨與船師"
Subject: Re: 敬答何前輩印度占星：功過不能抵，甘地因果來
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X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
何鼓前輩：
您的謙遜誠為很好的網路典範！
您由甘地夫人之死
談到她的「皇家」印度占星師不驗的事，
弟 很深知內幕，
甘地夫人，在弟（也許難免有立場）看來，
實在是「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」！
馬祖道一禪師：『大唐國裏無禪師！』
─────『不道無禪！只道無師！！』
「印度占星學家」們，也許是因為印度太窮，太想賺錢（嘻嘻，寫得輕浮？）
，實在很像那些在我們台灣第四台節目中
專門受邀談「那個星座會用情趣用品」的「占星大師」！
偏偏，甘地夫人那個人，太
Intellectual！也太愛人附會他，他人接受真正的大師嗎？
真正大師喜歡她的皇家派頭嗎？
他在印度迫害許多宗派，獨尊他認同的「大師」包括Krishnamurti，
實在國內沒多少人知道，而 弟本人間接身受其害，敢說他不是
公平的客觀的人！
她的占星師不準？這件事，何前輩！弟饒舌多說一句：
再準也沒用了！天怒人怨也！
弟不是說他一生無功而有過，只是功過不能相抵！───是以占星師不能蔽死！
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
何 鼓 次寫入到主題
...
| On 3 Oct Ω30 05:24:49 GMT, "鯨與船師" wrote:
|
| >| Hello, Jonams:
| >|
| >| "鯨與船師" 的大作寫到：
| >| >peace 次寫入到主題
| >| >| 3. 不知會不會有來源之議?
| >| >當然有！
| >| >印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
| >| >我是先學TM(就是超覺靜坐)Maharishi
| >| >Jotish，後因其已脫離印度教而使末學抓不到源頭，
| >| >又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana Chatanja印度教占星學。
| >|
| >| 請教您一個問題，據我所知，有關印度占星學家有：
| >| 1. B.V. Raman
| >| 2. B.G. Rao
| >| 3. K.N. Saraswathy
| >| 4. T. Ghoshhajra
| >|
| >| 可否請您幫我分析他們的派別？Thanks.
| >
| >不敢當！何鼓先生才是專家，在下只因為是無業人口，閒來
| >在此問問各位明師，談談而已！真的，不是謙虛！
| >
| >您所提出的「占星學家」，與弟的緣份並不很......，因為
| >弟初受印度教啟蒙時，就是TM（十多年前吧！當時TM來台打廣告，在台大
| >辦「優待學費的特別班」，弟被其宗教理念吸引，結下占星之緣，
| >但因為弟受佛陀戒律感召，不願學「術」只學其意境，到頭來便自行追求
| >，而未有資格論斷TM，只能說個人覺得彼亦未得真傳。）當時印度教各派
| >互不看好，TM不看好通神學會，通神學會不看好商卡拉傳承（目前比較大的）....
| >Shacrachaya出家人不看好......倒是B.V.Raman相當接受通神學會，
| >他雖然是占星世家，但直覺力或許不太有發展，因為太將生命力用在
| >西方的模式......
| >
| >通神學會深通印度教的占星資產，但選擇秘密使用，這一點，她們很聰明，
| >她們所公告的他們的台柱的出生時間，非真。
| >
| >目前的「印度占星學界」的情況，我想，王中和、何鼓等先生最瞭解了。
| >怎麼說呢？因為據說幾位國內真心的命學專家，都對「中國命術學界」
| >相當痛心..............我想，印度占星學界也會使人一樣痛心！！────
| >────告訴您們，一個「敢亂出名」的印度占星師，他的收入可能是
| >他十年前（也許學不到十年）的百倍！！
| >
| >占星作家亦然！國內
| >占星學的作家，會窮死。。。。（所以弟絕不會出山.....哈哈！）
| >但印度，占星學家，吃得高血壓。
| >| ============================================================
| >| 浪漫烏托邦主義的迷思, 是開放社會的敵人!
| >| e-mail: peakhour@m2.dj.net.tw
| >| ============================================================
|
>謝謝來函！下次，有必要再來談您所提出的作家。老實說，弟當年不曾看他們的書，
| >而是被弟的教師拿來當說例，偶而當補充教材，或當錯誤示範。
| >--
| >﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
| >真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
| >颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
| >極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
| >…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
| >﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
| 在 下 是 業 餘 不 是 專 家, 只 是 聞 道 有 先 後 而 矣
| 對 印 度 占 星 術 不 懂
| 只 覺 其 精 度 不 若 西 洋
| 記 得 前 印 度 總 理 甘 地 夫 人
| 每 事 必 問 其 占 星 師
| 但 終 被 刺 身 亡
| 不 管 那 一 派 占 星, Hamburg, Urania, Cosmobiology, etc.
| 都 應 有 驗 才 能 站 住 腳
| 就 像 洪 啟 嵩 說 的
| 親 自 去 深 入 體 會
| 有 [證 量 ]的 功 夫
|
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From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien,tw.bbs.soc.religion,tw.bbs.soc.religion.buddhism
Subject: 【Re:天珠與水晶】聖境靈山中，珠石布施間
Date: 4 Oct Ω30 13:19:44 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 58
Message-ID:
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gion.buddhism:9520
大隱隱者 次寫入到主題
...
> ==> 於 ("空谷回音") 文中述及:
> : Eve 次寫入到主題
...
> : > "天珠和水晶"是哪一種宗教?
> : 它們只是東西!
> : > "天珠和水晶"有什麼好?
> : 您說石頭有什麼好ㄋ?
> : > "天珠和水晶"有何差別?
> : 糖和鹽巴又有何不同?
> : > "天珠和水晶"要去哪兒買?
> : 您想被騙,有的是機會.
> : > 聽說有許多假貨,還有老的'新的.
> : 您相信有什麼是真的?
> : > 對了!!"天珠和水晶"真的有磁場嗎?
> : 什麼東西沒有磁場?
>
> 有寫跟沒寫一樣
> 建議版主把他砍了
> 我這篇也可以砍
> --
> Ξ Origin: 中正大學寂寞芳心小站 [FROM: 140.123.223.99]
大隱隱者：
天珠和水晶都有很特別的磁場───相對我們如今已經很糟糕的環境。
天珠，弟個人不推薦。因為：
──價格被炒作──
假貨分辨倒是還不難，但介紹你真貨你就能買得起嗎？
這麼多錢拿來布施不是很好嗎？何苦著於一點磁場而欺心。
──幽靈多而雜──
個人經驗裡，水晶比較純，握掌中，會走的經脈路線蠻固定的，
並不像人們說的那麼容易被污染（傳說你的水晶盡量不要被別人
摸.....傳說被污染了可以用水洗...）；當然，不同色水晶，脈路不同。
天珠，經驗中，除了作為緣法而引發修法的善境界之外，
容易帶來阿修羅的感應；治一時病，卻沾惹與"非人"之間的深業。
──容易生煩惱──
你會被俗人、小偷以及貪財的廟公注意，會談太多物質話題，
會因世俗與鬼俗等等緣法，而分散靈修的注意力。
正如您的名，大隱隱於市，這「契合佛陀出世本懷」的菩薩道中，
若有心人，度世形跡之外，願意在內密的自修層面稍離都市叢林，
通勤住在磁脈強健、靈場圓密的好山之中，就不多談水晶等等助道法器了。
弟所居的花蓮市郊慈雲山，玉脈連結，就是一例，後山一遊，常常就撿到山溪
沖刷下來的水晶，真的，處處磁場勝過都市販賣水晶的店與殿（寺廟）。
看了您這篇Post，看到了「空谷回音」回您的信，
都好！
所以 弟誠心回這封信願補充您所遺憾未得的回應。
--
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
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From: ire.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Maxmin)
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: Re: 誰可以提供一下「垓婭」的資料！
Date: 06 Oct Ω30 00:54:59 GMT
Organization: 交大資科_BBS
Message-ID:
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NNTP-Posting-Host: 140.109.1.101
Lines: 30
==> 在 "石孟慈" 的文章中提到:
> 鯨與船師 次寫入到主題
> > 鯨與船師 次寫入到主題
> > 今天有位熱忱的朋友 告訴 末學：
> > 『Gaia 是希臘神話中的大地女神。
> > 現在借用來說明「整個地球，包括所有生命」是個「生命共同體」。
> > 由於生命的活動，整個地球看來「氣象萬千」，是沒有生命的星球所沒有的。
> > 例如，只要在地球上仔細觀測火星，根據它的大氣狀況，和其他的物理、化學特性，
> > 就能判斷火星上「絕對沒有生命存在」，因為沒有生命活動的跡象。』
> > 並且說，目前「垓婭」的說法，是環保人士拿來支持主張的理論。
> > 那麼，在此希望進一步談：
> > ★★這是一個「理論模型」，還是一個某領域中發現的事實？★★
> > 聽說有些通靈者（包括印地安巫士）能瞭解─傳遞垓婭的話語，
> > 不知您的看法如何？
> 天下出版社出了一本[蓋亞-大地之母]
這個「活的地球」的說法是由James Lovelock提出後引起世人注意、爭論的,
大概的意思是推翻了以往「生命與地球『分別』演化」概念, 轉而為「生命與
地球『相依』演化」, 台灣有關的著作極少, 除了天下出版的「蓋婭--大地之
母」外, 世界地球日出版社在更早之前出版了「后土」, 也是洛夫洛克所著,
算是蓋婭一書的導讀, 較為易懂, 提供參考。
后土市面上甚少, 我是在誠品買的。
--
A SINGING BIRD NEVER CRY
THEY JUST SING AND FLY....
--
* Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★
From: "Lokesam"
Subject: 【Re:天珠與水晶真假】聖境,靈山中;珠石,布施間...
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Organization: JNA
Message-ID:
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大隱隱者 次寫入到主題
...
> ==> 於 ("空谷回音") 文中述及:
> : Eve 次寫入到主題
...
> : > "天珠和水晶"是哪一種宗教?
> : 它們只是東西!
> : > "天珠和水晶"有什麼好?
> : 您說石頭有什麼好ㄋ?
> : > "天珠和水晶"有何差別?
> : 糖和鹽巴又有何不同?
> : > "天珠和水晶"要去哪兒買?
> : 您想被騙,有的是機會.
> : > 聽說有許多假貨,還有老的'新的.
> : 您相信有什麼是真的?
> : > 對了!!"天珠和水晶"真的有磁場嗎?
> : 什麼東西沒有磁場?
>
> 有寫跟沒寫一樣
> 建議版主把他砍了
> 我這篇也可以砍
> --
大隱隱者：
天珠和水晶都有很特別的磁場───相對我們如今已經很糟糕的環境。
天珠，弟個人不推薦。因為：
──價格被炒作──
假貨分辨倒是還不難，但介紹你真貨你就能買得起嗎？
這麼多錢拿來布施不是很好嗎？何苦著於一點磁場而欺心。
──幽靈多而雜──
個人經驗裡，水晶比較純，握掌中，會走的經脈路線蠻固定的，
並不像人們說的那麼容易被污染（傳說你的水晶盡量不要被別人
摸.....傳說被污染了可以用水洗...）；當然，不同色水晶，脈路不同。
天珠，經驗中，除了作為緣法而引發修法的善境界之外，
容易帶來阿修羅的感應；治一時病，卻沾惹與"非人"之間的深業。
──容易生煩惱──
你會被俗人、小偷以及貪財的廟公注意，會談太多物質話題，
會因世俗與鬼俗等等緣法，而分散靈修的注意力。
『慈在聖境靈山中，悲在珠石布施間，您名大隱隱於市，可度眾生皈聖境。』
正如您的名──大隱隱於市，這契合菩薩道的佛陀本懷中，
若有心人，度世形跡之外，願意在內密的自修層面稍離都市叢林，
通勤住在磁脈強健、靈場圓密的好山之中，就不多談水晶等等助道法器了。
弟所居的花蓮市郊慈雲山，玉脈連結，就是一例，後山一遊，常常就撿到山溪
沖刷下來的水晶，真的，處處磁場勝過都市販賣水晶的店與殿（寺廟）。
看了您這篇Post，也看到了「空谷回音」回您的信，都好。
所以 弟誠心回這封信願補充您所遺憾未得的回應。
--
八卦少尉 次寫入到主題
...
> 請問要如何分辨天珠的真假
敬答"八卦少尉"：
天珠，由於傳說而混淆了真實意涵，人們對其真偽的判斷力也銳減，
真正的判斷法是「緣起傳承清楚＆磁場感應確實」！！
您真的有心收集天珠供養，只談這些就好。其他一般規則，比如：
1.真天珠會呼吸，有毛孔───風化現象一般商人較難偽造得出的；
2.比如不應該含鉛、鐵───偽造天珠常有鉛等重金屬；
3.去西藏一樣買到假天珠。天珠瑪瑙質，對庸俗商人而言製造膺品不難，
只有精微氣質很難，所以若自認感應力遲鈍，只好先嘗試以藝術家的心學著感覺。
『 布施以用錢，真珠自來會；小我以執物，共業總來集。』
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
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From: "Lokesam"
Subject: Re: 宗教和精神病
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion,tw.bbs.soc.religion.buddhism
References:
Organization: GDI
Message-ID:
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
地蟲 次寫入到主題
...
>
> 請問各位,有沒有信教信到發瘋的例子?謝謝
> --
> ※ Origin: 清華電機 ◆ From: a-145.RAS.NCTU.edu.tw
>
可能有耶！我們班的男生有一個。
我會不會也是？
糟糕.........
--
Path: netnews.hinet.net!news
From: "慈雲山都"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 可以討論一下對代理孕母的看法嗎？
Date: 12 Oct Ω30 12:53:23 GMT
Organization: 嘉友社服
Lines: 27
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: h34.s194.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
Jer-Yann Tsai 次寫入到主題
...
>
> 就您所信的宗教而言，究竟是贊成還是反對「代理孕母」這件事呢？
> 可以討論一下嗎？！
>
> 謝謝！
>
>
> --
> * 國立中山大學 Formosa BBS * From: 140.127.142.150 [已通過認證]
>
對這議題的意見，我或許可以只代表自己，怎可去代表某宗教...
當然反對！
那些代理孕母如果真的相信佛經，
那麼，提醒她「父母恩重難報經」中，佛開示著「懷孕十月加哺乳，使女人蝕骨！」
貧僧倒不信一些為了點錢要走這行的女子還能那麼自在偉大地去替人蝕骨？！
『當前代理孕母議題的迷思是：當母親很偉大，但不可能為了利益。』
……………………………………………舯衲師
From: "船師" Subject: 請問大乘佛經裏面對素食明確申誡嗎？！
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction,tw.bbs.soc.religion,tw.bbs.soc.religi
on.buddhism,tw.bbs.sports.kongfu
Organization: 蘭花壇城石藝場
Message-ID:
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
好多人用大腦在思考、辯論，
真令人無所適從，
有人說：『你要有自己的主見』
但我相當明白，我要學聖人，不是要學固陋的自我！！
請問大乘佛經裏面，對素食有明確申誡嗎？！
Path: netnews.hinet.net!serv.hinet.net!newsgate.cuhk.edu.hk!logbridge.uoregon.edu!europa.
clark.net!205.252.116.205!howland.erols.net!spring.edu.tw!ctu-peer!news.nctu.edu.tw!nhctc_bbs
From: poiopoio.bbs@bbs.nhctc.edu.tw (度若)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Subject: Re: 請問大乘佛經裏面對素食明確申誡嗎？！
Date: 16 Oct Ω30 04:09:00 GMT
Organization: 新竹師院風之坊
Message-ID:
X-Filename: buddhism/M.876974940.A
Lines: 30
※ 引述《"船師" 》之銘言：
: 天心月圓 次寫入到主題
: ...
: > 楞嚴經 清淨明誨章 有提到 你去找找吧!!
: > 不過 別拿它來量別人就是了!
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 難道引著大乘佛教經典，卻要獨善其身？！
: 謝謝Shakti提供此二經。
: （拙火之座潛伏六種Shakti，增上與否各不相同，
: 有些Shakti甚至引領世俗屬性（相應於下層脈輪），故需要正確地開展才有意義，
: 根據幾乎所有瑜伽聖典、以及通神學會Annie Besant,Alice Bailey等NewAge
: Movement
: 所遙奉的祖師說法，為使生命根力Shakti導向進化，如蛇口探珠，甚至是需要"嚴謹素
: 食"。）
不是獨善其身不獨善其身的問題...只是別人不願意吃全素...
你也別勉強...種下種子總有一天會發芽的....
而且清淨明誨章之中強調的是斷盡『殺盜淫』三心......
這種標準恐怕現在人光看就怕了吧...
--
佛所成就第一希有難解之法，
唯佛與佛乃能究竟諸法實相，
所謂如是性，如是相，如是體，如是力，如是作，
如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。
- >
--
?[m○ Origin: 浪漫馳風風之坊﹝bbs.nhctc.edu.tw﹞From: thccy19.Oz.nthu.edu.tw
Path: netnews.hinet.net!news
From: "星星在哭還是在笑"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Subject: Re: 請問大乘佛經裏面對素食明確申誡嗎？！
Date: 16 Oct Ω30 04:34:02 GMT
Organization: ...
Lines: 43
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: h155.s149.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1161
==> 度若
: ※ 引述《"船師" 》之銘言：
: : 天心月圓 次寫入到主題
: : > 楞嚴經 清淨明誨章 有提到 你去找找吧!!
: : > 不過 別拿它來量別人就是了!
: : ~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 難道引著大乘佛教經典，卻要獨善其身？！
: : 謝謝Shakti提供此二經。
: : （拙火之座潛伏六種Shakti，增上與否各不相同，
: :有些Shakti甚至引領世俗屬性（相應於下層脈輪），故需要正確地開展才有意義，
: : 根據幾乎所有瑜伽聖典、以及通神學會Annie Besant,Alice Bailey等NewAge
: : Movement
: :所遙奉的祖師說法，為使生命根力Shakti導向進化，如蛇口探珠，甚至是需要"嚴謹素
: : 食"。）
:
: 不是獨善其身不獨善其身的問題...只是別人不願意吃全素...
: 你也別勉強...種下種子總有一天會發芽的....
: 而且清淨明誨章之中強調的是斷盡『殺盜淫』三心......
: 這種標準恐怕現在人光看就怕了吧...
:
末學昨天剛好又看了這一段說。
我覺得所謂〔斷盡『殺盜淫』三心〕並不是說一開始就斷盡。
當然或許有人一開始就成就，不過大多數人都是依法修習，漸
漸斷盡的。所以這應該沒有怕不怕，倒是或許會有點戀棧五欲
吧。或者說不習慣... ^_^
不過真的依法修習自然會漸漸斷盡的。
不過話又說回來，我覺得有點疑惑的是：
所謂的斷盡，是否是說他從此沒有這方面的欲望？
還是說從此以後他成為欲望的主人，而欲望變成僕人？
因此和其他凡夫剛好相反。
假如引證大乘經典的話，主僕說似乎可以成立。
當然也可以說，因為他是欲望的主人，不隨欲望而動，
因此有時說他斷盡五欲。因為此時的〔欲〕不再是〔所欲〕。
而與其他的〔法〕平等平等，無有高下，畢竟清淨。
〈ˍ〈...〔懶懶愛睡的霹靂貓。〕
BBS上慦僧話
Ω31
From: "鯨與船師"
Subject: 『"我"字特多，偽師語業。』…鑑別靈修偽師五法(1)
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palmardrama,tw.bbs.sci.destiny-prediction,tw.bbs.soc.religion,tw.
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X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
答網路上"真偽宗師"激辯中徬徨的友人：
原本一個有宗教神秘興趣的"人"，
因為人欲(迷妄權勢、自我膨脹)而成偽師"神佛"。
宗教偽師，行使其「靈修詐業」的一貫作法就是寫書。
他們的書總是沒什麼內容（除了大談自己），
抄襲和缺乏原創性是兩大特徵：
一、抄襲：
雜聚些吸引客人、媚惑俗慾的題裁，
而套用宗教語彙來偽裝作清高的專家。
二：無原創性：
弘傳發表湧現自慈悲心的智識並非他們的目的；
其實他們也沒原創力可以為世人增添什麼好東西，
只能抄襲宗教知識而詐騙世人說他藉由神秘管道
感應到那些偉大(其實往往很陳腐)知識。
因為寫書的目的不在宏傳知識(法布施)，而只是創造媒介...書變成最佳騙具，
所以表面上談玄奧（使人以為超凡）說佛理（偽善永遠有效），
效果上總是昭告了自己修得很高！─保證足以提供俗欲服務
(比如高價看風水、賣果位)。
因為台灣確實有足以養肥「靈修騙子」這個行業的大量有錢
(有「罪惡感」、有與人互騙之緣，或無智)人，
這類人口知道那裡有高人，就會去供養。
這些宗教騙子自己發表(不是隨緣渡眾而是猛抓大眾)的文筆，
有一個特點可資辨識，
就是「我」字特多！！！特別喜歡談到自己。
（抓到機會就宣傳自己的修行）
文氣裡，動不動就想到自己───
───其實正因為他們「我執」重大。
不僅有相信偽師(養肥詐業)的「人口」，
也總會有許多進一步為偽師宣傳、打仗的人──
──大多「正巧」是躁鬱症病人，
這種單純卻偏激的頭腦容易相信那些沒品味的
偽師（偽師從事其邪命愈久，品味就愈低）
和靈媒（一推沒判斷力與責任感而附會地"印證"推薦
某偽師『確實是十二地以上的神佛』的騙子同謀）。
世界文明苦轉型、台灣經濟不景氣，
產生了大量想騙宗教錢的爛人(墮落共業而不可自拔的人)。
--
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
一名營救眾生暝，古陸東朝悲涯旭，祖脈幅湊大洋波，群龍珠映山海情
；颱風眼、地震心，即是等待大佛虹身在此劫淨實現，而如臍般聚焦幅
射在全垓婭人心。極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
慦名僧伽啊：您們問的冥旭之子傅昭船師，正駐在兜率星空悲涯內院，
悲眾生於冥契──唱『海上生明月，天涯共此時』─原創空心卍字契；
應諸佛於旭日──笑『水擊三千里──滄海起浪』─浮昇那玄鯨新魂。
﹂「﹁(魚佛印心船師貞名，佛會足跡碑巖可藏，星月顯政河洛出理，
」破命現法造命臨鏡。實存人格暫示心密，傳承經續古禮常新。)
昭弘1500/9…………http://0123.net
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