您在這裡

Ψ0(6)姓名學

Ψ0(6) 姓名學 /阿張蘭石,《中華超心理學刊》2004.7.

名, 是 無盡靈界 對 有限身心 的標記,所以會對一生產生感應。

豹死留皮 人死留名.... 名, 印證了"十世隔法異成門" "一念三千"--靈心無死 身界無限。
(這是菩薩「大願化身」的原理,也是電影「貞子迷咒」的原理。)

洞見姓名學...反對世俗姓名學,
因為世俗姓名學太膚淺------追求的「吉」比八字學,占星學更窄義得多。
但是,一個名字若能「真感應靈、善調其心、美化其身、圓融法界」,
則確實是殊勝的,是能泉湧出功德的。

個別宇宙事物間有微妙相應,名字也是。真是有趣。
Ψ-Ω 論 壇 -> Ψ0 準超心理學 (未科學實證的謎Ψ) -> [姓名學]

 

業障多而意識成分低的人,較不和名字整體深遠的、文化的意義相應,而是和名字各別筆畫、原始意義、陰陽五行在自私本能上的解釋相應,相應出的意義比較淺;
業障少而願力(意識)成分高的人,會和名字各向度上的意義,都比較有深巨微妙的相應。

當一個人能相應到其名字的深巨微妙意義,
就可說他是「很有意識」(靈性較通達,願力得以實現)的人。
不管命名者是何動機(或許是歪打正著,或只是輩份定名), 實際上皆是性起之事,
只看當事人相不相應文字的深巨微妙意義!
有些人比較有被家庭丈夫等擋住名字意義的實現,但是,因為他頗「有意識」,所以生命中包括名字的各單元,都還是能相應,所以,他的生命展現還是蠻貼切其名字的。
這一套看人「是否有意識」的方法,太年輕的人是看不出來的,因為還沒有展現生涯,不知道到底有沒有人如其名。

例如剛說到「曉貞」,我想到「貞」是「忠貞操守」與「占卜體察天意」的意思,而吳曉貞確實就是難得的貞潔而靈通的人。

舉另一例「維真」,這人就沒有上例「忠貞操守」與「占卜體察天意」的傾向,
而是涉入紅塵較深,但是,卻也很明顯地在紅塵中能「維持真摯純真」。

「朱修紅」──由「朱」(紅)修「紅」(也是紅塵)表示如來藏的法門,然過去未來心強,比較活在投射中而較不活在當下。改名修意,「意」是立日心,表示活在當下,如此此朱(良木)才能真正成長。

  • 姓,代表祖上父母所累積感召而來的“心”念識神。姓是家族共業,是姓名中最難以變動的。姓攸關先天命格,在適當年份生的寶寶,會讓家庭變得更和樂,小孩聰明乖巧,得長上呵護,科名彰顯。在先天上無形之中會得到助力,不但小時了了(頭腦聰明),大也必佳。

  • 承接姓下來的字,代表“身”我關係。當小孩子長大成人後自我意識抬頭,開始展現自我,因此此字代表自己ˋ兄弟ˋ姊妹ˋ夫妻ˋ平輩ˋ同事,這些關係都動之於自我感。

  • 再往下推,最後字代表身心法“界”。家庭兒孫ˋ手下事業,都是個體心身所證得的宇宙法界,所以第三個字可看出『財』運。此外,名字的對錯,也關係到身體五臟六俯的健康,不能不慎。

小嬰兒的降臨,在六歲之前比較沒有自我意識,名字的對錯,靈動力多會展現在父母親身上,譬如嬰兒本身名字很好,但是對父母親卻有刑ˋ沖ˋ剋ˋ害,若是發生在第二字,容易反射出父母親情感出現問題,若是在第二字,陽邊會讓父親工作不順遂,陰邊會讓母親財帛,整個家庭金錢方面出現問題,還會讓母親身體不適。
好的名字,除了要跟自己的生肖ˋ天干地支ˋ以及五行等等要搭配之外,還要配合屬性ˋ形音義,更重要的是,不能使用犯上的文字,或者較為冷僻的文字。除此之外,須符合春秋禮數,人倫之道,舉例來說,像是女性朋友,就最好不要使用以下文字:
枝,梅,霜,雪,亭,霞,貞,這些字大多代表孤獨,冷傲,短暫,無靠,這些寫照通常不是大家所希望的結果。如果用了這些字,可能會對感情、錢財、健康產生一些不好的影響。
除此之外,還有一些其他文字也是要特別小心謹慎使用。
古聖先賢的名諱,『堯』ˋ『舜』ˋ『禹』,民間節慶所敬拜的上元賜福天尊,中元郝報天尊,下元延壽天尊,也就是所謂的道教尊稱三界公,三官大帝,最好忌用之。清朝雍正年間,有一位名將叫做『年羹堯』,是一位開疆闢土武將,功高震主,到後來也是不得善終。所以如果使用偉人名諱,或許過程中很厲害,但結果往往讓親人傷心,最好也不要用。所以像是康熙,雍正的『熙』,『雍』最好不要用。
不能與父母親的名字有一樣的字,還有祖父母,舅舅及舅媽都不能同字或同音,用了代表犯上。如果在中間的字,代表情感犯上,人際關係辛苦。如果用在最後的字,代表一生辛苦而空虛,與子女較無緣。

姓名的音聲

名字是存在於社會共同體中的各別心身的(每個個人)的象徵,所以,姓名音聲的的美善,攸關各別心身的美善。

發現之旅:研究表明--名字發音好聽增加魅力
http://www.sina.com.cn 2004/08/19 14:18 環球時報 本報駐美國特派記者 李文雲 (編輯:海飛)
  以前許多科學家都認為,概念和聲音模式之間沒有什麼內在聯繫。但最近美國科學家的一項新研究表明,你是不是有吸引力,很可能與你名字的發音有關係。
  美國波士頓麻省理工學院的語言學家珀夫斯女士做了一項實驗,把24張在自然背景下正面拍攝的男人和女人照片,配上各種發音音系的名字,放在網站上,讓上網者給陌生人的魅力打分。結果發現,那些名字發音裏面帶“前元音”的男士的得分,要比名字裏面帶“後元音”的得分高,比如當一個男人叫“馬特”的時候,名字裏面有前元音“啊”,他的得分就比他叫“保羅”(帶後元音)時得分高。而女性的名字則相反。
  珀夫斯指出,那些有小開口前元音名字的男人更有吸引力,但如果男人有個很女性化的名字,就很不利。如果女人有一個男性的名字,對她的魅力沒什麼副作用。

證偽 "筆劃數姓名學"

Ψ-Ω 論 壇 -> Ψ0 準超心理學(尚難Ψ1) -> [姓名學]

筆劃數姓名學源自日本帝國時代,帝國主義編排好的吉數,也代表好統治ˋ好管理的代號。而今天時代背景不同,民主政治的社會共業,展現了多元的人類生命型態,於是也凸顯了「個體性格」的多元價值──深觀緣起便能知道每一種筆劃在不同人的因緣和合下有不同的意義。所以,「筆劃數姓名學」不只是的精確性不及格,連其價值觀也該被質疑。

在「筆劃數姓名學」中,27 劃ˋ34劃ˋ40劃都是凶的筆劃數。但是,像李登輝先生ˋ連戰先生ˋ游錫堃先生ˋ宋楚瑜先生ˋ胡志強先生都是屬於這些大凶之筆劃數,所以說這幾位先生的命運(在這套姓名學的觀點)是「不好」的 ? 叱吒風雲的毛澤東29劃、鄧小平27劃、周恩來26劃----筆劃皆大凶,而震驚社會的凶案犧牲者白曉燕 37 劃 為富貴長壽格,這使抄自日本的 81劃姓名學受到「被證偽」的質疑,而要有無盡的「但書」來圓謊───就是不能承認自己所根據的理論,有最基本的兩大糊塗:

1. 古智者的「81數吉凶」的觀察推論法,後世的「算命仙」根本無能繼承,所以,百年來的姓名學只能抱殘守缺,而不能知道如何依據不同的社會型態、時空因素、個人因素,而重新觀察推論「81數吉凶」。「81數吉凶」的用法,也變成隨便亂謅──例如搭配五行時,說12,34,56,78,90各別是木火土金水,以為是古今公論,殊不知,古智者在不同應用條件下,對數字的五行,是有不同的分判的。

2. 隨著時代改變,中文的筆劃數一直在變,「辭海」中的筆劃數,並不全同於「國語日報字典」有問題,誰說了算?那個姓名算命仙說「X字是n劃是大家都有共事的啦!」就證明是個糊塗混仙,或是虎爛仙。

生肖姓名學?“唬” 弄人!

生肖只是 “八字” 的一部份,至少須要月份才能決定「寒暑燥熱」,因此就算同樣屬豬(亥年生人)的人,就有的八字喜歡木、有的喜歡火,或土、金、水,各不相同,所以不能一概而論。現在流行的許多“大師” 認為屬牛、屬羊的人,名字裏應該有「艸」部,因為 “牛羊要吃草”。這樣的講法就會有 “季節” 上的衝突了。他們把「草」部當成植物。但是,若此人是出生在夏天「火」旺的節氣,如果「艸」是木,那不是 “火上加油” 了?就五行節氣互補的觀點,這樣的名字對這個夏天生的人而言,反而是凶名了。所以,不能因為同屬一種生肖就用相同的分析方式來命名,應該還要考慮出生節氣。
姓名學是靜態的,拆字卻是動態的──類似占卜而與問事時的機緣有關。「拆字」方式是,問事者「隨性書寫」一字,拆字者根據那個字去分析預測所問的事件,就像「卜卦」是隨著當時的「靈機」所丟出的卦爻,來測事件是一樣的。所以,對於已經「固定」而不會隨「時機靈動」而變的名字而言,是不應該用拆字來推論的。就基本性質而言,「拆字」是動態的分析;而「姓名學」卻是靜態的定性分析。兩者有根本上的不同,不能混用。總而言之,沒有標準分析原理的姓名學,是不可靠而且不穩定的。

某電臺的一位姓名學老師,在他的CALL-IN廣告節目裏,有一位聽眾CALL-IN了,那個聽眾誠懇地請老師分析他的名字,那老師開口就說他的名字很凶!以下是整個過程:
聽眾:「我的名字是○○○」(態度還很誠懇)
老師:「你的名字因為……的原因,所以很凶!這是誰取的?」
聽眾:「你知道是誰取的嗎?」
聽眾有點不悅地說:「是你取的!@#XXX」……(電臺消音)………

分享到: