
佛学上的“轮回”,虽然也有世俗谛----由本生谭等方便法在“原型”(Ω0)层面上建立的概念,但其真正独特点,却是胜意谛----借由“缘起观”超越“轮回”概念。胜意谛上:初步,法眼净者,能悟到“轮回”只是偏见。--“法界缘起”故,众生自性空而平等、同体,“其他一切众生”与“自己前身后身”都是共成一大缘起的。故知:前世之我实非“此我”,是被“此我”负责的有缘众生;来生之我非“此我”,是负责“此我”的有缘众生。就像是一颗珠子撞击一串珠子撞出另一个珠子,看似同一颗珠子。进一步,证果者,根本就证实了“轮回”无实,所以可以分身化身--可将功德业集中一身,也可将功德业分布多身,迴向他身(Ω7),变异生死犹如游戏神通。世俗谛上:“轮回”对于“此我”而言,却是事实,这就是世俗心灵上的业力原理、相对性真理,若武断否认而拨无因果,就没有伦理道德了。
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哈哈 11:31:14 会长大大,前世是啥哦
阿张兰石 11:31:30
就是形成此人意识的业力,在之前曾搞出的另一些人。
搞过那些人之后,样态就不同了,又来搞当下此人。
那些人相对于此人,就叫做前世。