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上帝=選民=犧牲

上帝不曾存在,存在的是上帝與選民、犧牲者的關係。

類別: Ω1(靈心教育)

- 0123 @ 6:... 閱讀(47) 編輯

想天 說:
因為下午我聽話語的時候,被撒旦抓住了
阿張蘭石 說:
啥啊?
想天 說:
就是聽什麼都覺得反感最近被佛教基督教的事情頭痛的很,因為事後想想,話語沒什麼錯的地方,但我卻有反感的情,是被撒旦抓住了空隙 。因為覺得最近老師說的關於神的事情,讓我不是很喜歡。其實沒有什麼,我也不知道
阿張蘭石 說:
這種說法,怎像是怪怪的。。。。。
想天 說:
恩 在這裡的世界,因為善惡太過分明了,所以我覺得很累。比如說,他們打蒼蠅,說是屬惡的,不好的,一定要消滅。我裡就難過。
阿張蘭石 說:
善惡觀念就是分別心。有智慧的人是談因緣,不是判人善惡。把自己當上帝來判誰善誰惡的人,本身才是唯一的灑旦。

想天 說:
因緣,講到因緣就是我的苦惱根源了。佛教說一切是因緣和合而成的,不太瞭解。因為我從小就有神的想法,我以前一直覺得再怎麼說,一切的根源是神。
阿張蘭石 說:
佛教也說神啊
想天 說:
不說呀。我也認為佛教是說神。但姚師和楊他們都說沒有。說印度哲學才說梵,他說這可能是神。
阿張蘭石 說:
佛教對神的認識,可比基督教透徹太多了。基督教說神,70%來自人心對權威的投射,佛教說神,基於實證。
想天 說:
為什麼他們都不這樣說,我都快被逼瘋了。我也認為,釋迦佛一定是非常認識神的。要能與神合一才能成為佛呀。他們說字性是空的,再怎麼空也有源頭呀。他們否認了我的觀點 。
阿張蘭石 說:
自性是空的,SVABHAVA SUNYATA。
想天 說:
這就是我不懂的地方
阿張蘭石 說:
SVABHAAVA 的意思就是獨立單位的本質。
想天 說:
我覺得字性就是神。
阿張蘭石 說:
NO,自性是灑旦,神是法性。你要分清楚,不然不開悟。
想天 說:
沒錯
阿張蘭石 說:
法性不是自性!
想天 說:
就是沒人說這句話,因為我不知道這個術語,法性。所以說不清楚。你這樣說,就對了。對,神是法性,所有的一切是神的法所創造的。
阿張蘭石 說:
因為一切事物單獨的自性都是空,所以,所有事物共成緣起,這「共成緣起」就是法界性,簡稱法性、神、法身佛。
想天 說:
什麼是共成緣起
阿張蘭石 說:
沒有善惡的存在,但善惡相對地存在了。聖人不死,大盜不止。法界共成緣起,所以人人有如來藏心。
想天 說:
我還是對緣起不懂。在腦中組織不起來這種感覺。
阿張蘭石 說:
自性空的觀念,是真善美一切奧妙的起點。因為自性空,所以乍然一切相依相緣而成,光與暗、長與短、電子與質子。。。。
想天 說:
還是不懂他的機轉,也適法性的一部份吧。既然是空,如何相依相緣呢?
阿張蘭石 說:
電子質子就是空的能量,相對而成這世界。
想天 說:
所以還是不空。
阿張蘭石 說:
能量就是空。相對才有。
想天 說:
歐 只是說法不同。因為我覺得能量不是空。
阿張蘭石 說:
不,是空。
想天 說:
為什麼呢?
阿張蘭石 說:
自性空。「位能」就是典型自性空觀念。「位能」啥都不是,啥都沒有,只因為吾人相對於他的位置,而有能量。
想天 說:
恩,對。但是有存在才有位能。
阿張蘭石 說:
自性不曾存在。存在的是緣起,相緣而共成。亦即法界性。
想天 說:
是呀,是法成緣起,所以適法性的存在。
阿張蘭石 說:
上帝不曾存在,存在的是上帝與選民、犧牲者的關係。
想天 說:
你說的上帝是什麼?不是神嗎?
阿張蘭石 說:
就是。
想天 說:
為什麼又說不曾存在呢,那我感受到的不是神嗎?
阿張蘭石 說:
不是啊。你體會看看。
存在的是上帝與選民(是你)與犧牲者(也是你)的關係。
想天 說:
恩 那我就是向自己禱告了?
阿張蘭石 說:
下我對上我禱告。就像胃通知大腦說:「俺餓了!」
想天 說:
你看我是不是要瘋了
阿張蘭石 說:
不會啦。要開大悟了!

 

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  1. Lisa(33390046) 17:53:28
    什麼是自性?
    阿張蘭石(44999333) 18:03:54
    事物自己的本質

    阿張蘭石(44999333) 18:04:49
    事物,表面上有其屬性本質;

    其實,都是因緣和合而成的。

    這就是自性空。
    Lisa(33390046) 17:57:25
    那有因緣之前呢?因緣又是哪裡來的呢?
    阿張蘭石(44999333) 18:07:42
    因緣說有就有,說沒就沒,

    所以沒有起點,沒有終點。存乎一心。

    ??阿張蘭石 — 2005-... @ 6:... | ?s?輯a>

 

2005-...

(接續上篇)

類別: General

- 0123 @ 6:... 閱讀(69) 編輯

知足天: 18:00:30
比如我能坐在這裡打字,不是因為我本存在,是因為因緣和合才有我,我才坐在這裡是嗎?那怎麼就有因緣了呢?說沒就沒?可是沒有因緣,也就沒有我,如果說沒就沒了,那我是不是也說沒有就沒有呢?
是啊
可是我還在啊,怎麼就沒了呢?

阿張蘭石 18:09:46
這就是神通的原理!

知足天: 18:02:25
就是神通者可以讓原來的因緣消失,現在就有某種東西或人或事沒有了對嗎?
如果讓現在的因緣消失,也就改變了未來的事情嗎?
觀若陰也是這個意思嗎?

阿張蘭石 18:12:09
一心就可轉念,生起大大不同的因緣,之前的因緣可以暫時壓下,等時機更好的時候再來處理。雖然智者也終歸不能免于因果,但時機可以被智者充分把握!

阿張蘭石 18:12:27

知足天: 18:06:36
那麼如果我們都可以去觀若陰的話,豈不是每個人都可以轉念,改變因緣
淺笑: 18:07:27
co ask

阿張蘭石 18:15:55
對,但轉念不易喔!
人人都很固執!

知足天: 18:07:58
轉念不易是不是也是因緣決定的?

阿張蘭石 18:16:57
更深一層的因緣決定的

知足天: 18:08:40
那最最開始是怎麼開始的呢?總得有個源頭吧。

阿張蘭石 18:17:49
更深層的因緣:清淨法流。佛緣。

知足天: 18:10:11
就比如佛或菩薩在地球上種了一個因緣,一切就開始了?

阿張蘭石 18:19:57
呵呵

知足天: 18:12:07
笑話我?
:)

阿張蘭石 18:23:33
知足菩薩說說

知足天: 18:15:15
是不是不是這樣的,我好像懂了,但是懂得是淺層次的,深層次的在哪裡可以懂呢?

阿張蘭石 18:24:09
你探討的很深了呢!

知足天 18:15:56
會長我不會說,自己沒有證到,不會說

阿張蘭石 18:25:06
嗯,說得很好啊!

知足天 18:17:07
:)

 

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