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6300.船師魚道(Shipmaster'sFishway)

船師魚道

  ───放養復育研究室
    / 阿張蘭石,2001:《中華超心理學刊》


 

(內容綱要)

~靈心身界

 在“Ψ-Ω0123”的靈悟方法中,“放養復育”──放生,安養,復育原鄉魚,變成了有意義的娛樂。
 要瞭解、應用“Ψ-Ω0123靈心身界四維辯證所對照的科學體系與圓融證悟次第體系”,可以利用Ψ-Ω缸來作比喻解說。
 其中最抽象的觀念是"靈"與"界"------"靈"是“共心”,“界”是“共身”。“共”的意思是“共涵”“共成”“共立”......

PS:“靈” 是“共心”,“界” 是“共身”。“共”的意思是有三:

1. “共总”統一:談靈。所有身心,共皆涵有的共总本體。
2. “共成”整體:談界。所有身心,全體共同成為一個整體。
3. “共同”成立:談身心。身心無實,皆是共同相依於而有的,既互為主體,也互為客體。

『菩薩的位格──靈心身界,夐遠深廣,能以江湖來比喻;
佛的位格,因其普度眾生、靈涵彼岸、界開萬門,所以用大海來比喻。

湖海如何能比喻 “靈心身界” 呢?是這樣的:
海,是每一波浪所成;整個大海,也可說是一個共浪。
每一系列波浪是一 
身-心。其中的每一波是一“心”身”界”──海岸全長。 是整個一系列的徑向──彼岸之距;波形是“心”──水頭之高。
整個大海共浪,是一個“靈─界”。能全觀所有波浪而識波浪輪迴方向的,是“共心”──“靈”──大海上空。在全觀之中所有波浪系列的“共身”唯是一

以缸為喻,則若以靈心身界互為ω倍,則知「海之深同於彼岸之距,靜心同於身量」:
喻為波浪上空的“靈”,是“共心”(不同身之間的共心),故共成“身”“靈”是身的1/ω。
身,是確定的客體,喻為大海之「距」,每一距上的水面高低起伏,便成為海浪;海深、海距都是一個「距離」(徑)的概念,都以 1 來確定。
心,是依於身而起伏思量的,猶如變動不安的海浪,依於徑(深)而起伏思量。故海浪的總高度(心),是海徑(深)的ω倍,而海上空(靈),是海深的1/ω。海距。
靈,是共心,猶如眾浪共通的浪寬;界,是共身。身既喻為岸高,則界便涵蓋重重萬里之岩,界便是似乎無限的海岸線長。“身v.s.心”既喻為“岸v.s.浪”,則“界v.s.靈”便是「眾岸共成眾浪共悟(畢竟將成一圓)的彼岸海平線 v.s.  眾浪共通共悟的浪寬」。彼岸遠隔,唯“靈”度之;此岸六道,法“界”重重。
船師命局,以Ψ-Ω缸喻。Ψ-Ω缸喻靈心身界,即寬高高長,0.618-1-1.618-2.618,開顯 靈界比,四大通,四曼陀,圓融壇:靈通轉時空, 身徑聚於一, 心高覺身界, 界長圓共身. 』 ………魚神經


"魚神"是阿張蘭石兩歲寄養於林邊海灘時的記憶,原初記憶的成為靈的感應;
星空隱晦了陽光,以顯心光; 離開樂明無念,慈悲隱晦而入塵海的靈啊,是那魚神魅影.



 

靈 身 心 界   魚 神 考


魚神考之一  靈書南鱼座             魚神考之一  20030714AJan

啊,南魚座!你是與諸星共立了方位宇宙的星座之一。
黑夜裏萬家燈火零落閃爍著,南天星座照映著在慾苦中尋求和諧的眾生火宅。其中的宝瓶座,因眾生的禱求而振動。顺着宝瓶中流出的水,可以發現南天中的最亮星,南鱼座的「北落師門」:
「北」方不動的光為了迷失的愛,「落」入世海得到魚成為暗夜魚神,「師」法火宅的微光一萬年後,「門」後待汝之已悟愛

由於北落師門旁的眾星都暗,祂彷彿是顆孤星,可惜,肉眼未能見其光裡的慈悲緣起;但這也使祂看來更亮了。祂與西邊六七颗较暗的星,共成鱼的輪廓,南鱼,古巴比伦的鱼神。───當心眼遠望,超過這顆孤心明星,就能發現南魚的輪廓;再超越過輪廓,便到達「北落師門」門後……魚神密界便能被認知:
個體身心所面對的繁星,在整體靈界上便是諸神;
啊,南魚神!你與諸神共立了宇宙圓融的愛界。


魚神考之二  身書:南魚族人的飛魚祭


魚神考之二  20030714AJan

不談哲理,在古時候。有天,魚神托夢給小孩Ani,告訴他族人吃飛魚的方法不對,指示他應該怎樣吃,並讓他看到魚神自己的夢。醒來後的一生,他不斷說著魚神的話,看著魚神的夢,直到年老才被族人接受。
以後這個吃飛魚的方法代代弘傳,魚神的宗教消失了,食諦文化倒是留了下來。就變成現在的飛魚祭。

在阿張蘭石母族的習俗中,飛魚祭是極重要的,整個過程要進行數月,在一生之中就占了很長的時間,人們幾乎只在飛魚祭時吃飛魚。

從此無人再見到魚神,飛魚祭就是魚神。從開頭的招魚祭,到結尾的終食祭,其間的內容是不可思議的感應,猶如魚神身。他們把飛魚當作家裡的客人,來時好好迎接,走時好好歡送,住在人身體中時,當然也會好好招待,讓身心成為靈的好住處。他們深信只有這樣,飛魚才會年年來,大家才能每年有飛魚吃。

問:魚神可曾夢到飛魚祭中的妳我

Guest 說:你的id“魚神阿張蘭石靜默,海也頓時靜默。Ωosii ”是什麼意思? 

魚神阿張蘭石靜默,海也頓時靜默。Ωosii 說: 
魚神即是阿張蘭石的心念, 當魚神靜默時----當心念清靜時,濤聲千古的無涯大海與世間人海,便頓時靜默, 唯有此時,才能聽見Ωisoi說......

阿張蘭石:「佛母啊!為何您叫我阿張蘭石?為什麼有"阿"字在父親所取的名字前面?」

佛母: 「阿」是 阿毘跋致.阿逸多;阿毘跋致意思是 "心信不豫",阿逸多意思是 "不敗於心念"。 阿毘跋致.阿逸多是 "魚尾獅",魚尾獅是一種已絕種的鯨魚。使用心靈來彼此溝通,與各種類鯨豚之間都能使用心靈溝通。張蘭石是船師。喚阿張蘭石, 魚尾獅在船師的面前,便成為詩人眼前的魚神。為愛人類而造過船,所以說是船師;為愛人類寫過詩,所以說是詩人;為了愛放養著魚,所以說是魚神。

2002.10.28 北地魚神與玉山神鳥的對話: 

神鳥:「還沒睡呀,魚神?」 

魚神:「我是不眠的魚,我是不醒的神。」 
   「妳是神卻為何到昏亂的人世來搖醒世人?
    妳是鳥卻為何在迦葉的雞足山深眠不移?」 

神鳥 說:世人不醒,神鳥不移。
    魚神又為何躍入濁浪? 

魚神阿張蘭石(鯨與船師)靜默,海也頓時靜默,Ψ中有雷聲 說:
「因為我是濁浪中的魚,不需眠於濁浪中; 因為我是濁浪上的神,不需醒於濁浪中。 

bood 說: 唉.......................................悶.............................. 
魚神阿張蘭石(鯨與船師)靜默,海也頓時靜默,Ψ中有雷聲 說: 悶啊...................   
bood 說: 魚神也悶呀?? 
魚神阿張蘭石(鯨與船師)靜默,海也頓時靜默,Ψ中有雷聲 說: 世人病,故神鳥悶; 神鳥悶,故魚神悶。 
bood 說: 唉.........此心不能安 
             魚神可否為我安心?? 
魚神阿張蘭石(鯨與船師)靜默,海也頓時靜默,Ψ有雷聲 說: 魚神常在浪中浪上: 魚在浪中,載浮載沈,沒有安心; 
神在浪上,明了千古之後,明了自性......   而神鳥常處一, 神守護疲於飛翔的鳥故而鳥不棲, 
鳥道破密藏在心的神故而神入凡。 
所以,魚神豈能為神鳥安心?是異象 

鯨 說:曾經苦探長江的鯨靈,求仁得仁,還歸大海;
在空靈大海的天涯,反而聽懂了白鱀豚心語。

ears 說:海洋的?到底是什么?

鯨 說:「無間」時間上無間隙、空間上無間斷,
樂如是,苦如是,愛如是,至如是。這八月,白鱀豚終於完全失聯。
而我也到了大陸,如隔三秋之後又過了幾多三秋。。。

ears 說:但如果可能,我更想投入星空,另一种深邃,另一种??,另一种生命,

鯨 說:海洋的?,成為鯨靈的無間。美善無言,唯愛智無間。
我知。

ears 說:今年有些好消息。也?以后真的可以有??

鯨 說:是!!ears 說:和朋友電話說到,有位博士早先為我算命就說過,她大叫“給我介紹!”

鯨 說:我近來由於心靈中的海豚遊到地球另一面──大西洋,而有時差,所以日夜顛倒,總是發現數字的神奇。晚上小憩,22:22分醒來;早上睡到下午2:22分。許多次了。

打從魚兒哭,我早已開始醞釀淚水與悲傷如浪。。
  
瞬間魚兒笑,心海上映現一星星一星星的宇宙光。。

              2002/11/5

20030715to NQ
直觀愛侶間的「愛」,先有兩大類:
1. 只以個體身心為主體與對象的心愛,與 2. 以靈魂來愛靈魂的靈愛
前者類似戀物癖與強迫性思考,故必然變動無常,無唯一性。
後者因為超個體故不隨身心變動,明明毫無身心條件(美、能相伴等等)還是不會變心,打都打不跑,有唯一性。
後者(靈愛)又分非解脫相應的俗諦神愛,與解脫相應的勝諦佛愛(大慈悲)。神愛例如希伯來人對耶和華的那種包含恐懼與懲罰的愛,在愛之中苦(不調)仍繼續;勝諦愛能漸次地讓生命離苦得樂。

魚若無神知 神或無魚痛/200405091925

趣味一下:魚神藥師佛

洪通的魚很神秘 素人畫家洪通畫魚,用擬人化的方式,表現出樸素、神秘的氣氛;八大山人畫魚眼神很有個性;卡通畫裡的美人魚是小朋友的最愛。 八大山人畫魚很具個性

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