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9900. 霊性起心革命

「唯物專zhi大國族意識」與「興顯主體性的個體心」並立無礙,兩者並非絕對之惡、絕對之善,前者有反反智之藥,後者才能建構法治社會而使人不為前者而淪喪主體性,故兩者能辨證、消長、進化。

「共主體性顯起 vs. 唯物專zhi大國族」是「性起」,此乃「一與多、光明與黑暗的永恒辨證」,即是禪人瑜伽士的證悟奮鬥,是蒼生的生涯戰役。人性本能即不能如狂禪戲論者將「智愛光明」與「癡毒黑暗」混同,故唯有揭櫫「性起正法」,顯起個體心在證悟道上的主體性,才是蒼生心之所向的。

「國家的主體性」若以發展“經濟甚至托詞“國仇而無限膨脹,「人民個體的主體性」將淪亡;每一「個體所欲」若被視為平等真實,社會將沉淪於反智,「國家法治」將走向扞格矛盾而終不復存。

無人負責的民主,與無法究責的專zhi,都是極端,都沒有“性起”的智慧。
「不可干涉他國內政」一語導向自私專zhi;讓不同國家的人民之間能相關切、相照顧,才能實現普世大公、公義彰顯。而這須以老子《道德經》「小國寡民」的政治理想來實現,否則,“絕對大國”即使屠殺境內小種族而受到普世“小國”聲討,也不會停手。

“性起”史詩----もののけ姫 on 阿張蘭石路

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