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學習古仙人的心量

你我學習古仙人的心量,讓虎豹與兔子在心湖之畔和諧共飲,
讓互不相識的遊民(流浪動物)在心天之下成為一家人。
 
 

宗教系的宗教多元面貌


這是香山天后宮的媽祖,這兒卻不是寺廟!這兒是玄奘大學的妙然樓,宗教與文化學系辦公室、研究生教室的外頭。為了所內論文發表會,展現宗教多元特色,媽祖聖駕前來增輝。 — with 芮朝義, CH Huang, 黃曦平, Va Dino and 劉曉佳.

問題意識是理想論文的第一句

「問題意識」(problematic)表示一篇論文的研究者對所提問題的本質(nature of problem)的完整觀點;有此「意識」,才有「該問題的呈現」(appearance of the problem),亦即讓讀者理解該問題之存在且值得研究。
「問題意識」應包含「“意識” 到 “問題” 所須的認知」;具備此「意識」,才能發現到「值得深究的問題」。例如,對於宗教圈,若意識到整個伊利亞德宗教現象學所述的「神聖-世俗」宇宙軸同心圓其實是建立在信徒觀點上的,就能發現在outsider觀點則有同心圓結構中神聖軸「不存在」的問題。
 
研究生常有「由論文指導教授給題目」的情況,這代表研究生有時不知道有何課題值得研究故須由指導教授提供其洞悉。亦即,這代表研究生因為不夠「懂行」所以缺乏「問題意識」,無法看到「值得研究的課題在哪?」
所以:研究論文,一開始就要顯示「問題意識」。這可不是顯示「我不懂行」,而是顯示「我懂行,所以梳理得出值得探究的問題所在。」「問題意識」最好能圖像化(mapping)或方程式化(equationalization),以示意圖、流程圖或經驗式來呈現。

走出台大 發現其他

維根斯坦在劍橋博士論文報告結束後走下台,拍拍其口試官羅素的肩膀,安慰他:“不要緊,不要擔心,你們永遠都弄不懂這些問題的,我自己有時也搞不懂。”他的論文答辯就以這樣的方式通過了。
這尷尬在人文學門加倍嚴重。
教師自己的思想養成背景,若與任教學校的學生先備特質,差異太大,一開始就必須解決教育觀念與策略上的尷尬,教師亟需自我調整與策略修正。
台大人中有一部分是半生自由學習的,多數台大明師不需點名單。因為:
1. 第一志願學校雖有“學生平均程度”,卻沒有“程度上限”,學生完全可能在當下就已經超越老師;一個資質與知識不見得超越學生的老師,所謂“備課”是要準備超越自己(“備課”與“研究”一致),程度高的學生被允許用繳交研究學習的進度報告來取代列席課堂,因為勉強一個程度更高的人坐在台下是無意義的。
2. 若老師的上課內容很“值”,台大學生的學習意願是強大的,有人在清晨教室還沒開門時就爬窗進去占座位,畢竟,除非天才,能考上台大的人格特質就是精進的。
心有戚戚焉,學弟Loknath Chen所言。但“台大” 環境下養成的師資,到了“其他”大學,慢慢地,點名也得點,“備課”也與自己的“研究”逐漸脫鉤了。

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