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"Dance is the Poetry of
the Foot!"，這是英國詩人 John Dryden（1631-1700）所寫的詩句。雖然已歷一世紀以上，很遺憾的是，現在的舞者似乎都很少收到這種提醒。
百萬年前，魚從大海登上了陸地，成為鳥獸與人，大海的水與鹽分保留在身體中，他們長出的腳所碰觸的堅硬的地而不再是柔軟的水，浪潮與詩情，卻仍在身體中湧動。魚的本質，就是自由靈魂與物質規範的結合，所以魚的生涯就是舞蹈──舞蹈就是靈魂與身心的結褵。
所以，除了游泳，陸上的最佳運動是舞蹈。舞蹈是力與美，身心與靈魂結合的一種有氧運動，能達到身心靈整合的效果；而對靈性之道而言，在舞蹈的忘憂中得到自在的靈魂，不但不是在安逸中沈睡，甚至更能覺知到潛藏在身心、音樂、宇宙之外的無相言說。
音樂是個體意志的超個體流貫；音樂是舞蹈的靈魂。很多舞蹈評審家特別強調，舞蹈失去節奏感，再高超的舞技也只是一個空殼子，如此將無法獲得觀者的共鳴與感動……
業力的運作，就如同在漫漫長曲中不斷繼續的探戈舞步；當大悲喜舞者您純淨的靈，覺觀著廣大的業力而遍得善法相應、轉輪，就如同於探戈舞步中舞出無可名狀的大悲喜，此當下，探戈便也是佛法。
探戈原是客-妓之間的激情誘導，如今卻是傳道者與詩人之間的大悲辯證。
探戈舞所揮灑出的，豈止是男女情欲！探戈是靈對自他身心的悸動，在以終極關懷映照重重無盡的救贖者容顏時，所附帶映照的，是情慾，更是生命在死亡間所激揚的深情。就像是1990年電影《激情探戈》（Naked
Tango）中的意象，探戈成為鬥劍決生死的儀式。故事說女郎 Stephanie
嫁給某國大使，在橫渡海洋的郵輪上看到一場探戈演出，不禁神馳，遂留一雙鞋在船舷上佯為跳海自殺，逃避無趣的婚姻。此後她改名到舞廳要展開新生活，卻忽然聽到窗外響起探戈舞曲，她從高處看到街角上映了Tango
意象的最懾人的一幕，兩個男人拿白手帕綁住各一隻手後，另一手各自握匕首相對，隨著舞曲鉤動舞步，兩支匕首也是隨韻而動。到了那一刻，她終將驚訝發覺，原來探戈之美的極致，就在於它與死亡的逼近，而不是
曼妙舞姿。 |
天蠍與寶瓶的激情交會與宿命疏離
最後的探戈響起，帶出舞者與觀眾心中的節拍與舞步。
舞是靈魂之影的流露。大悲大樂的神祇，能藉由探戈而顯現靈與靈間的感應，喜舞者祂如夢幻般影現、包圍愛者身旁；在這世界中受苦的蒼生，總是能在舞中釋放激情，流露出沈壓在心中的死的
記憶。曾有一部電影，戲中有一個世故、孤獨的靈魂，雙手捂耳站在清冷大街上，抗拒刺耳的電車聲響。天蠍座的光一直照進在他的心中，使他敏銳於苦痛的世情，卻執著於這份苦痛。
一名女子從他身邊走過，回頭看了他一眼…。
受苦的天才，先天注定浪跡於紅塵；像是沸騰的油，無法冷靜，卻也難以昇華。他的先輩中，雖也有浴火重生的火鳳凰；但他的氏族，決多數是宿命活在黑暗下的。
對世故而孤獨天蝎而言，生命中的希望，是一個天真無邪的伴侶......一個未污染的心靈，未痲痹的感官，未斷絕的溝通。他
以為，藉由性愛----他唯一尚未死滅的溝通方式，他可以那伴侶的愛中重生。當火星在天蠍，生命的原欲化為追求性與重生的行動力；當火星在寶瓶，超個體的觀照化為追求、認識與其相異之質素的動機，這宿命般的強勢動機不是個人的理性感性所能控制。所以，蠍之火與瓶之火的相互感招力是空前強大的。
那走過他生命的，便是代表寶瓶的女性，尤其是火星在寶瓶的女性，有著那種「雖非故意卻無法拒絕地嘗盡一切境界」的宿命。他所投射
在她身上的「未污染的心靈，未痲痹的感官，未斷絕的溝通」，其實只是寶瓶座的不羈、創新、會意，但卻不是真正天蠍所欠缺的【苦中的、情中的、契合的自在】。所謂天真，只是絕望的蠍對於寶瓶的諸般投射，但寶瓶的本質其實不只有天蠍所投射出的自由，而更有土星的疏離───天蠍終將發現寶瓶人他們在苦與激情中所顯
現的純真不羈，往往只是遲鈍，與在自由博愛的理念下不得已的自私無情。
那天蝎，之所以堅持匿名，是因為以為性比名字更深邃，以為“性愛“可以作為唯一溝通語言，
以為存在“性愛”這捷徑，可以以之迴避掉“名字”代表的風塵污染。然而，雖然對天蠍而言，性與生命的存在，同等真實；但是，對於寶瓶而言，性只是生命中的一些經驗片面。
終將發現，蠍與瓶之間，因“性”、“
愛”的意義如此懸殊，並無真正交會。 200504080054
阿張蘭石 00:48:44 ：懂舞 舞就是武 武就是舞。
笑 00:49:53 ：舞蹈沒侵略性阿。。
阿張蘭石 00:53:05 ：
武也沒侵略性。
雙足表現的，是舞；單腳表現的，是武；
回憶3000年前的慶典裡，我們人民跳「舞」，而君王表演的就是「武」。歷史學家不會知道的。 | 