台灣心靈學進入大學殿堂
//阿張蘭石,2001,《Ψ-Ω0123：靈心身界四維辯證所對照的科學體系與圓融證悟次第體系》。
本文曾被引用於張開基,2005:《伶姬五書的迷思》,台北:華之鳳科技有限公司。
台灣心靈學的第一個學生社團
在1988年以前，台灣大學因為有社團禁令（禁止設立新社團），校園裡頭的社團，只有威權時代用來麻痺青年的逸樂性社團，或格局甚小的學術性社團。當然，在這幾乎網羅了第一志願考生的校園，仍有大量充滿批判力的學生。在90年代解嚴前，有些社團已經質變為「改革派」社團，具有革命的新傳統，從出版刊物等表現看來，不遜於重要社會團體。這些社團在結盟運作下，興起了90年代全國性學生運動。學運成果之一，是校園社團解禁。1988年，學運領袖們創立了解禁後的第一批學運社團，也「超越學運本身」而「深入革命源頭」──設立了心靈研究社。
這社團期許自己突破「學生社團」格局，而能發展成「研究單位」。幸運地，在創立前便得到社會人士的強力支持，支援書籍、儀器與經費。過去只能分散在學術機構外的這些一直「孤單」的超心理學前輩，如張開基、呂應鐘等，熱忱地為學子們打開了國際性的視野，並協助聯絡國際性研究機構；尤其出版「神秘雜誌」的張開基先生，不僅提供許多儀器，也協助募得經費，使心靈研究社成為台大唯一不但不收社費，還能發「研究費」的學生社團。當時投入心靈研究的同學，可以不必打工、家教了。
如此，在台灣超心理學界人士引導下，這第一個校園內「心靈學」機構，創立之初便聯絡了一些外國相關機構，將這學生社團在國際性學術視野中統合規劃，於是，為銜接最具權威的「心靈研究社」(Psychical
Research Society,
簡稱
SPR)傳統，便定名為「台大心靈研究社」(亦簡稱SPR)。它成為台大最活躍的社團之一，更是台灣心靈學界唯一的大學內社團。每一學期都舉辦課程，任課者不乏名人，如超心理學會資深研究者石朝霖教授、正宗書畫社李世培醫師、胡因夢女士等。當年台大校內不允許宗教師的演講、活動，但台大心靈研究社卻首開風氣地以「智識性講座」名義邀聘如宗薩蔣楊欽哲仁波切、慧律法師等人。難得的是它雖是學生社團，卻確實有研究小組，用蠻好的設備，到台灣各地蒐集超自然現象來分析，並出版期刊。憑著社會有心人士的支持，觸角頗廣，也頗能「領先潮流」，例如早在1988年便錄影採訪了「借屍還魂朱慧華事件」，而那些錄影資料，多年後還被電視台珍視；又例如於1989年便曾派十多名自願社員，邀請呂金虎道長做了多次的「關落陰」實驗，完整地錄影記錄、進行討論分析，並發表於期刊中，使人們開始注意到這玄妙的「國粹」；在台大舉辦了多次石朝霖老師超心理學演講與PK，ESP實驗……此外採訪的奇人異士還很多，而其中有些超自然的人事物，是直到近年才被社會注意到的。
第一批心靈學社團
這些台灣第一批心靈學學生，相當程度地引發了心靈學學風，SPR成立後的第三年，「易學組」獨立成為「易學社」，而易學社也迅速成為台大最活躍的社團之一；研究「超覺靜坐」的同學，也獨立地組成「創智社」，每學期舉辦靜坐教學；第四年後SPR更陸續分支出研習氣功的「正氣學會」，研究道家的「逍遙社」與研究通靈的「新時代學會」。在這些社團舉辦的活動，參加的包括學生，教授及校友。有這麼多對心靈研究有興趣的學生的出現、因緣際會，似乎都預兆有一種正要來臨新時代。
反思：大學應是栽培全面性思想家的學術殿堂
1993年超心理學正式在台大開課，而台大心靈研究社的學生當然成為第一批學員。這絕無僅有的新科學，這成果斐然的研究學風，會出現在台大，是偶然？在本書中，我們就可以感受到，實在是因為台大具備了諸多「因緣」才造就的：例如薈萃的人文──這是本書希望喚醒國人注意的！我們不能短視近利，只想「用栽培科學家的方法栽培科學家」！唯有「用栽培全面性思想家的方法」，才能產生能栽培革命性科學家的環境。台大的優點，不是哪些學科在排行榜掛帥！台大吸納天才，成就天才的「天才環境」，才是能使某些學門穩坐世界高峰的本錢。而所謂的「天才環境」，重點不在台大收集了不少聯招中的高分考生，而在於台大能包容、激勵「真誠無悔地追求性向」「有無限可能性」的學生。台大將一個真正多元且有深厚內涵（不只是如同其他大學，雖也設立了各種社團，卻沒有師資、學生人才）的環境，賦予這些能夠發揮潛能的學子。其他的因緣包括社會的期許，當局的支持等等。當然是最重要的因緣，就是出現兼具學術天才與權威，能對超心理學關懷、犧牲的領導者。
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