2005-9-16 —
念药 (Views: 196)
对于一个初学之人来说,最重要的就是莫过于有善知识作为指导.有正见的善知识非常难得,更难得的是已经开悟的善知识.我有幸能遇到已开悟的善知识师父和会长大人,自心所感受到的无价的珍贵与殊胜难于言表.自己是一个愚蠢而懒惰的徒弟,师父和会长大人的宝贵教诲不能当下领会,现在仅把这个过程中的一些经历记录下来,以略表感谢,这也是我所能做的最好的感谢.
如果没有善知识作为慧眼明灯,大家往往求助于书籍.由于时代不同,大家更多的读的是今人白话文的解释和思想.如今信息泛滥,其弊病一方面读者没有象古人般对经书教导的珍惜重视;一方面伪善知识,缺乏正见的著作越来越多,相比拥有开悟正见的现代善知识的著作已经非常稀少,更为严重的是我们还没有慧眼去抉择之.我的朋友对于佛教的理解,有的来自于电视,有的来自于现代哲学家的批判,他(她)们把这样见解作为学佛的标准,认为不过如此而已,错误的见解扎根于心后,以后读宝贵的正见就会以自己错误的见解去理解正见,越来越障碍自性慧光,偏执越来越强,可叹可悲.
最好的办法是去读佛教原典,佛教本身在从梵语翻译成汉语的过程中间,就存在失真现象.再经过现代人的白话文解读,比如一部愣严经,就变成了王二麻子的愣严,赵三的愣严,李四的愣严.虚云老和尚曾经说过,读愣严不要看别人的注解,自己反复通读之,前后互相解释,连贯统一.这才是读佛经的方法.另外按照现代解释学的观点,语言的局限性使一个人所讲的不能完全确切的表达他所要表达的意思,而读者听者也不能完全准确的把握其意义,更何况佛法.
可惜现代人没有这个时间和智慧去啃经书,会长大人慈悲勇猛在网站里面开示天台与华严之精髓,并推荐天台和华严祖师.但对于依然觉得象看天书的人来书,会长大人又指点去看Krishnamurti
(克里希那穆提),会长大人评价说”境界干净,不夹杂自大妄想”.在如今这个时代,是非常宝贵而稀少的.
书会长大人指点了,但又如何看书呢?如果以自己的主观成见去看书,是看不进去的,只能增加自己过去识见上的执着而不自知,所以要谦虚也就是空.但光空也不行,徒然人云亦云,还要灵.会长大人说过”看书之前,先预设:这是多话的人写的书,他,没真的开悟.或许其实人家有开悟,但是,你最好预设他没有.这样,才能让心灵不怠惰,会警醒地看看作者的意思到底啥意思。
这样,才能让心灵不怠惰,会警醒地看看作者的意思到底啥意思。俺很敬爱自己的师父,但预设他们没开悟。”看书必须自心感应,直接去感受善知识的慈悲和爱.
其实看书只是万千条路中的一条路而已,会长大人说过是不得已的唯一的路.我的师父说过看书必须超越之,必须丢掉.真实修行依赖不上,也确实是这样.
最后写几句初看克氏的感想,这些书本知识,法等等都只是为了和你沟通并产生共鸣,这些认识自是帮助你去了解自己,这些都只是第一步,第二步是要你自己去走去完成.
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