…魚神流出靈心身界十六名印Yantra，第一印個體性設身[Yan1]聚焦世間…（…暫示經1_Yan1）_Sat1Yan1：龜藏可貞0：設身名，演出聚焦世間靈心質。設身是心印相分故，每一設身都具備心印卍。實存聚焦世間的最小設身，是待機聚焦之唯一心設身(待聚設身)──名為”靈心質”（尚未聚焦的心印相分實存），如癌症病毒；金石只是生靈設身們的聚焦身器而不具備心印(……設身續Sersern)

待機聚焦的…靈心質

【錄自02_Yan1SrSrn_聚焦】0:”聚焦世間”名。聚焦世間：一個統一靈心身界十六心印的個體心靈，得到一個設身，乃是由萬千細胞聚焦共組的統一體！而這萬細胞正是相應到此世界萬法的共匯（共業）於你！
聚焦即是投胎。

0：“靈心質”名。破除人們迷惑的邪靈與天人。
人們所說的鬼、邪靈和天人其實不是任何人、神佛或高等人類，因為他們不是統一的聚焦設身而只是靈心質──尚未聚焦的心印實存。
為何會有靈心質呢？生靈(包括人類)設身(肉體)死後往往不能馬上(在相連時空)再度聚焦(重獲肉體)，所以相續的末那識將等待銜接下一個時空；然而其任何時候的心(心印)卻會”省略掉聚焦”地”前物質化”，成為散出而等著要在世間聚焦的靈心質。所以靈心質就是「介於不存與實存之間的實存」。了悟這，自然會瞭解邪靈的真相、天人的真相！

邪靈的真相是什麼？你所遇到的”某人所變成的邪靈”其實不是那個人，而是”那人的心”另外散現的靈心質。所以所謂的邪靈，其實應該稱為「邪靈心體」。一個惡人死後由於那種惡頑心理狀態而成為邪靈心體。相反地，正面的靈心質，就是天人心體。
靈心質沒有多細胞(多核)軀體──因為尚未聚焦所以在這個聚焦世間還沒有像樣的組織、器官（尚未聚焦出組織），卻具有DNA心印在單核中，又因為是單核所以某些時某些類根本難以捕捉其物質性。
它們的存在(壽命)是直到它們那心印有了進化，那就只有當這麼樣的心印有了個聚焦重生的機會而變異為另一種生命形式，舊心印才會在宇宙中消失而進化成新心印──那些舊心印靈心質才會脫離目前（所謂邪靈或天人）的型態而漸變進化為本尊護法或聚焦入那新身。

因為是心印開演成萬法，所以宇宙中不論如何微小的實存（統一單位）都有其自心宇宙完整的心印卍。心印卍即是如來藏，不是一種質而是對法界緣起的反映，不可再拆出更小的部分！──
──所以靈心質也是極小的！它雖然大則可成病毒，卻小則可比誇克精微！（因為誇克電子根本還未在聚焦世間作為統一實存而只是組成較粗鈍實存的成分，所以無法變得更小；而靈心質雖大則可用誇克原子形成大病毒…卻小則可以小到為零！）

既使病毒這麼小，也擁有其DNA心印而非任何存在的一部分──有自心心印而非任何心印的胎藏。因為一個病毒既是一個行為單位存在就有她的心印DNA，這心印是那麼不相應──所謂低級──以致於既使聚焦亦不得為人。【／錄自02_Yan1SrSrn_聚焦／】

靈心質這種實存，根據Shrii Shrii Anandamurtiji的開示，在型態上，大致可分為九種邪靈九種天人。

一、邪靈與天人【邪靈/PretaYonii vs 天人/DevaYonii】

二、九種邪靈/PretaYonii

九種邪靈是：1.惱人魔durmukha, 2.自殺靈kabandha, 3.擺蕩鬼madhyakapa'la,
4.黑法鬼maha'kapa'la,5. 梵皮狹客brahmadaetya或brahmapisha'ca,
6.不動暴靈a'ka'shiipreta, 7.皮狹客pisha'ca。
8. 9.

1.惱人魔 Durmukha：

有些人因為缺乏教育等原因，經常引發別人心理衝擊，死後仍想給人心理難堪，就成為durmukha pretayoniis。這種邪靈要經歷很長時間來耗盡果報，方才重生為人。　

2.自殺靈 Kabandha：

由於蒙羞扭曲，或貪嗔癡而自殺者，死後成為kabandha型態，誘心亂的人自殺。　

3. 擺蕩鬼 Madhyakapa'la：

心緒不甯或是本性不穩的人，死後形成Madhyakapa'la的型態。

4. 黑法鬼 Maha'kapa'la：

為私心傷害人；借正道之名用黑法的人；以及有虐待狂濫殺無辜的人，死後形成Maha'kapa'la的狀態。他們總是想盡方法要毀滅生命世界。

5. 梵皮狹客 Brahma-daetya（Brahma-pisha'ca）：

知識份子不運用智力於建設性目的，卻用於壓榨別人或使人自卑，死後成為這型態。

6. 殘界靈Akashii-preta：

不管有沒有能力，總以破壞來逞心，習於以兇殘方式犯罪，死後變成這型態。他們必須花費很長的時間，來耗掉反作用力所造成的結果，才能重新為人。

7. 皮狎客Pishaca：

　視萬物為享樂物件而不顧自己是否能消受的人，死後形成這種型態。

　 當心向更高脈輪，負性靈心質雖然對身體有某種程度負面影響，但是它們並無法完全控制身體。不過如果心靈是朝粗鈍的對象前進，則當時幹闥皮狎客Gandha-pishaca雖沒奪走生命 ，也會劇烈攻擊。

世人所謂的鬼或小精靈，並不是真的存在，它們是幹闥皮狎客Gandhapishaca──經由感覺器官傳遞危害人類的靈心質。幹闥皮狎客gandha-pishaca又分許多種類。

有某些優點或缺點之不健全的無軀殼心靈，有時被誤稱為邪靈pretayoniis，事實上他們是所謂優點或缺點的傳遞者之實體。

既然靈心質是經由微波元素（Tanmantra）而行動，微波元素Tanmantra就是聲、觸、形、味、嗅，從聲音到嗅覺漸次粗鈍。

負性的靈心質比較喜歡經由味道更甚于聲音微波元素，正性的靈心質比較喜歡聲音甚于味道微波元素。

各種不同負性靈心質，目前有被稱為濾過性病毒，正在危害人類。不同的疾病藉由不同的微波元素之助，由一個國家到另一個國家，從一個星球到一個星球，也從宇宙的遙遠邊境、新領域而來。　

負性靈心質除了攜帶疾病種子，也有負性靈心質會散播低俗的思想與情結。

從遙遠的雲河，有各種正性靈心質攜帶虔誠的、悅性的思想和高尚情懷；同時，許多偉大人格者的虔誠情感，也藉由這些正性靈心質之助，傳播宇宙各地。

正性的靈心質把牛奶變成酸乳酪，也引導情感思想走上整合。可以稱這些正性的靈心質是 天使是法身佛輻射出的慈悲光。

人類的心靈與身體經由聲、觸、形、味、嗅這五種介質遭受攻擊，其中惡性的、致命的攻擊是來自味道，其次來自形狀。即使一個正人到一個不是經常有正 人君子會去的地方，他的心靈也必然墮落，因此我們談到所謂的善知識、惡知識，也包括時空。

三、九種天人/DevaYonii

只有在世時心靈提升的人，死後才能成為天人心體。 就像邪靈區分成九個種類，天人也被分成九個種類，

所謂的邪靈 pretayonii有九種形態，事實上它們是九種負性靈心質，同樣地，所謂的九種天人是九種正性靈心質。

九種型態的天人是：（除了這些之外，也可能有其他正性靈心質。）
1. 夜叉yaksa, 2. 緊那羅kinnara, 3. 幹闥婆gandharva,
4. 知識靈vidyadhara, 5. prakrti-liina,
6. 厭世天videha-liina, 7. 高靈siddha。
8. 幹闥-魯克迷你（Gandharukminii） 9.

1. 夜叉Yaksa:

那些樂善好施且深具靈性之人，經常為了崇高的理想而籌募款項，但在募款過程忘了至上，而把募集基金看得比至上意識重要，---- 亦即他們將至上意識視為法性靈修的一部分，而更大的目標則是籌募款項，雖然至上意識也是募款的目標，但是募款卻成為主要的願望 --- 在他們死後就成為夜叉yaksa天人的型態。

夜叉是天人的一種，在它生前，向至上意識要求物質上的財富，或者視累積財富來從事高貴的行為，比獲得至上的靈性還重要，它忘了至上意識，而且累積財富成為他生命的目標。 在古時候，通常人們都膜拜夜叉期望能聚集財富，尤以佛教和耆那教徒為甚，通常在村莊的郊外無花果樹或班楊樹（ Banyan tree ，譯者注：榕樹的一種）樹下， 被設置用來膜拜夜叉，今天這些地方在比哈省以及拉利等一些區域被稱之為婆羅門斯他那（Brahmastha'na）有些人由於害怕深夜都不敢造訪這些地方。夜叉是無害的實體，它們幫助人類，但它們無法獲得至上意識。當它們耗盡反作用力（注：即因果業力時）時，仍需投胎再來。

夜叉的陰性性別就是女天YAKSINII───
女天是黑密宗常常相應的修法本尊，但實際上女天自身是介於黑白密宗之間的，因為女天傾向有正性靈心質氣氛的人，因此GANDHA-YAKSINII不是正性也不是負性靈心質， 當它的主要覺受是以法性為主時，它們便是正性的靈心質，當稍後這種靈性傾向變為次要時，它們變成負性靈心質。

此種正性靈心質，對心靈的影響甚於對身體層面，當人類的心靈維持在靈性提升的狀態，它們便無法發揮作用，但是一旦心靈下墜，它們的影響力就開始。
正面夜叉不會使心靈偏離法性，但是它們不准人類的心靈以接受法性做為主要的習性，
它們勸告人類：「不論何時何地兼顧世俗諦。修行，並對每件事做完美調適。」也就是它們給予人們一種自私的勸告。

當它變成負性的靈心質時，對人的身體有正、負面的影響，但不具有破壞性或毀壞性，為了易於瞭解，我們可以用「中性的」靈心質來取代正性與負性靈心質。這種中性靈心質是夜叉YAKSAS本質 ---- 也就是那些沒忘記至上意識，但是誤把積聚財物──物質資糧視為更重要，並且接受以氣味為無軀體狀態之介質，此名之為 幹闥夜叉GandhaYaksinii。 修行經驗可以發覺它們經由許多特殊的味道在行進。

假設你為了鑽錢供養道場這種善心要去上班，一天當正要出門時突然腹部劇痛，以致無法即時出門，後來才知道原先想搭的車班發生車禍。 雖然表面行程延誤，卻保住了性命，而且上司仍然歡喜你，這是幹闥夜叉GandhaYaksinii的作為。

事實上，女天（母夜叉Yaksinii）這種實存，並不是”大羅金仙””神佛”或任何一種人（它不是想像中某一個修練到神足通的聚焦設身），它是靈心質。

2. 緊那羅（Kinnara）：

英俊、漂亮、甜美的你啊！你是人類還是其他的生命體？

緊那羅KINNARA同於KINNARH，在北印度的喜馬嘉省，有個叫做緊那羅的地區，居民有蒙古血統非常英俊，過去他們被稱為緊那羅，這地區稱為KINNARA DESHA。

西藏古時候的名字是金普魯沙瓦沙KIMPURUSA-VARSA，VARSA 的一個意思是土地或國家，而BARATA-VARSA的意思就是BHARATA 的土地。
西藏的居民體毛很少，所以像不丹一樣，很難區別男女，因此，在古時候，西藏人是很難確認別人到底是不是男的。

天人DevaYonii的意思是具有某些神聖特質的實體，也就是說天人是正性的靈心質。

心靈已提升的人死後是悉達，那些受物質上的事物如金錢裝飾等之美所吸引的人， 他們死後成為緊那羅。

當靈修者提升到某一個程度，端莊親切，他們向至上意識祈求美麗而非至上意識本身，這樣的人死後，他們成為緊那羅的天人。

它們沒有傷害其他生物的本性，古人祈求他們指導美學藝術。
古時候非常英俊的男人被稱為緊那羅， 而非常漂亮的舞蹈者則被尊稱為 Kinnaris.
因此這種正性靈心質代表美化者的心理，所有審美、美化等知識都是KinnaraVidya。

3. 幹闥婆（Gandharva）

Gandharva這種天人是正性的靈心質，使人的心靈及生命有活力而熱中於音樂，這種音樂興趣，是對宇宙波流從無始到無終的冥想，稱Gandharva，由於音樂波流而產生屬世冥想，引起的喜悅了悟也稱為Gandharva。

4. 知識靈Vidyadhara

以為學識比禪悟、瑜珈重要的人，死後成為Vidyadhara的型態，Vidyadhara可能比緊那羅稍為進化，但是都尚未究竟體認、解離癡苦緣起。
當它們耗盡累積的反作用力後將重生為生命體。

Vidyadhara不一定有形體之美，但它們必定擁有心靈之美。
或許你知道心靈之美的鍜練，對人們的身體有某種程度的影響，一位不是很吸引人但是心理很提升或是本性充滿愛的婦人，在別人的眼中是美麗的；你應該聽過，對於一個小孩子而言，天底下最美麗的女人是他（她）的母親。同樣的，Vidyadhara具有天生對於知識的能力所帶來的一種美，因為組成天人的三大要素是乙太、氣、火（當肉體死亡時，把水原素和土原素遺留在地球上）。

Vidyadhara幫助想獲得知識的人，Vidyadhara是天人的一種，是正性的靈心質。\

5. 神物靈（Prakrti-liina）

想獲得至上意識卻因虔誠被誤導而膜拜粗鈍事物的人，在他死後成為Prakrti-liina，這些無身軀的靈魂變成磚頭、石頭、木頭等，這種境界的Prakrti-liina是非常不幸的，因為好好的一個意識已開展的人，卻轉變成粗鈍的石頭木頭。當它們把累積的業力耗盡後可重獲人身。

由於它們心想了悟，只是虔誠被誤導，所以也算是天人。

如果在那些極度渴望解脫的天人以石或木頭的形式存在的特殊地方靜坐，正性靈心質將幫助靈性追求者，由於它們是天人，所以不會傷害任何人----它們更喜歡幫助靈性修行者。

你必定已經注意到，在某些地方靜坐，心靈變得很快就可以集中，這通常是由於上師的恩典所致 ；有時它也是經由達到普拉克力梯利那境界的天人之助而造成。

如果心靈的集中是由於天人的幫助，靈性修行者的鼻子會聞到一股清淡的香味；如果是上師的恩典，則伴隨著一股香味外，不論是張眼或閉眼，將瞥見像閃亮的嬰粟花種子般的燦爛光的碎波。

因此不論是天人的幫助或者是上師的恩寵，這兩者的經驗都是至上恩典的顯現。

當靈性修行者靜坐時直接體驗到至上意識，他們體驗到令他們心理歡樂而陶醉的清淡味道。同時他們看到燦爛的餘暉，並且經歷到一種陶醉於狂歡的狀態，因而忘懷各種因心胸狹窄而形成的分別心，並且將他們帶引進入宇宙一體的領域。在這種喜悅的融會交流中，上師和至上意識合而為一，因此了悟至上恩典就是一切，至上本體即上師之靈性修行者，即會生出甜美的波流。

6. 厭世天Videhaliina：

那些持續靈修也追尋從地水原素束縛中解脫之人，常念：『阿！我厭世俗，唯盼自由！』

『多病世務使我心狂，我何以要經歷這些？』
『未來是無盡苦難。而我已受夠，我想解脫！』

有這種心理的人死後變成Videhaliina的型態 ---- 是無法忍受的狀態。當它們的業力耗盡時，它們將會重生。

Videhaliina天人幫助生物，因為它們是正性靈心質。

7. 高靈 siddha

在所有的天人中，最好和最有幫助的是悉達，不間斷靈悟的人，由於至上的恩典，渡過不同的階段，在前進的過程中發展出法力，六種法力的集合體通稱為沙達阿虛瓦雅sa'da aeshvarya。而八種神通法力則總稱為阿斯塔阿虛瓦雅a's't'a aeshvarya，有一些法力並不能由一般的苦修獲得，但有可能由無條件之至上的恩典而得（unnconditional cosmic ）。

能進入別人身體、無所不知、或實現所說的話的法力，純粹是至上意識無條件的恩典而來。經由靈悟，當修行者立足在至高的真實中，理論上吾人可以達到上述的境界， 但是實際上無所不知的智慧只有依靠至上意識無條件的恩典。
其他的一些法力-- -- 譬如用一種感覺器官去從事另一個感覺器官的工作，或用一個器官表現另一個器官的作用 ---- 是無法以個人的努力獲得的。由於無條件的恩典，至上意識並不賦予所有的法力，這些法力是至上意識所獨有。到底是什麼原因，只有祂知道。

因而，靈性渴望者開始靜坐並且在過程中獲得一些法力，此後這種法力變成努力的主要目標，而至上意識變成其次，這樣的人在他的身體死亡後形成悉達的型態。悉達是天人的最高境界，以各種方式幫助靈性渴望者。

世界上有一些聖者，沒人知道他們的指引者、上師是誰。那可能是他們曾經依照知識來做靈悟時，突然，他們經由悉達而獲得前世的目標梵咒，因此這樣的人被稱為悉達啟蒙者。
這些悉達都是高度提升的修行者，但它們偏離了靈性之路去獲得法力。

應謹記這些法力只是一種測試，真正的靈悟者不要掉進圈套。如果至上意識說，甚至暗示：「我準備給你法力，你準備好接受了嗎？」你必須回答： 「不，讓您的法力留給您自己，以光耀您的榮耀，我不要它們。」

8. 幹闥-魯克迷你（Gandharukminii）：

魯克迷你有一股無法抗拒的靈性渴望，她對宣揚靈性和對幫助人類開發靈性有無比興趣。當一般人靠近她，便感到自己有大大改變，自然地更具靈性。

這些經由氣味攜帶的正性靈心質，試圖使人從俗世意念提升到靈性，結果人們自己感到突然間轉變，對世俗享樂沒有執著感，心靈迅速朝向本體前進，同時他們也發展出對靈性的渴望。

邪靈、天人的九個種類，已經如上所述；

而它們在境界上有七個層次（ LOKA ）：

上升的次序是----Bhu', Bhuvah, Svah, Maha, Jana, Tapah, Satya；
下降的次序是----Bhu', Tala, Atala, Tala'tala, Pa'ta'la, Atipa'ta'la, Rasa'tala。

檔名：印貞契魚神佛印1_Yan1Srsrn_Srsrn ── 1_Y1_2

…魚神流出十六名印陽特羅，第一印個體性設身[Yan1]聚焦世間…（…暫示經1_Yan1）_Sat1Yan1：
龜藏可貞設身名，聚焦而定我時空：設身是心印相分故，每一設身都具備卍(心印)。
可聞設身通心物，而能歸攝于一心，聚焦世間之心印，實存設身為單位。
可思大身如垓婭，一心聚焦大瑜伽；至小散心如無物，實存待聚靈心質。
可證壇一設身續，佛陀心映眾生心，聚焦世間作相分，眾生投胎即聚焦。
龜藏可貞靈心質，見分若得大瑜伽，說為進化無執著，否則戀棧舊相分，心散便名靈心質【：實存聚焦世間的最小設身，是待機聚焦之唯一心設身(待聚設身)──名為”靈心質”（尚未聚焦的心印相分實存），如癌症病毒；金石只是生靈設身們的聚焦身器而不具備心印(……設身續Sersern)】
對設身的無明執著是墮落下等靈心質的第一考驗，死者星光體（見分）何以著屍身？因為下個聚焦時空（重生下個肉體）遙不可期，又不願作靈心質，既使天樂（散作天人靈心質）也不享──譬如一個人不願作個個體戶，因為雖仍是一個人卻失去了曾為國王的這成就。當見分執著過去的相分，便不夠認同經歷生死後當下已不同的DNA，不願意放開舊聚焦的心反而墮落（DNA持續退化）了。因為不思天樂卻仍不得聚焦故而終於成為更低級的靈心質。

待機聚焦的…靈心質

龜藏可貞”聚焦世間”名，聚焦世間：一個統一十六心印的個體心靈，得到一個設身，乃是由萬千細胞聚焦共組的統一體！而這萬細胞正是相應到此世界萬法的共匯（共業）於你！
聚焦即是投胎。！

龜藏可貞”靈心質”名，破除人們迷惑的邪靈與天人。
人們所說的鬼、邪靈和天人其實不是任何人、神佛或高等人類，因為他們不是統一的聚焦設身而只是靈心質──尚未聚焦的心印實存。
為何會有靈心質呢？生靈(包括人類)設身(肉體)死後往往不能馬上(在相連時空)再度聚焦(重獲肉體)，所以相續的末那識將等待銜接下一個時空；然而其任何時候的心(心印)卻會”省略掉聚焦”地”前物質化”，成為散出而等著要在世間聚焦的靈心質。所以靈心質就是「介於不存與實存之間的實存」。了悟這，自然會瞭解邪靈的真相、天人的真相！

邪靈的真相是什麼？你所遇到的”某人所變成的邪靈”其實不是那個人，而是”那人的心”另外散現的靈心質。所以所謂的邪靈，其實應該稱為「邪靈心體」。一個惡人死後由於那種惡頑心理狀態而成為邪靈心體。相反地，正面的靈心質，就是天人心體。
靈心質沒有多細胞(多核)軀體──因為尚未聚焦所以在這個聚焦世間還沒有像樣的組織、器官（尚未聚焦出組織），卻具有DNA心印在單核中，又因為是單核所以某些時某些類根本難以捕捉其物質性。
它們的存在(壽命)是直到它們那心印有了進化，那就只有當這麼樣的心印有了個聚焦重生的機會而變異為另一種生命形式，舊心印才會在宇宙中消失而進化成新心印──那些舊心印靈心質才會脫離目前（所謂邪靈或天人）的型態而漸變進化為本尊護法或聚焦入那新身。

因為是心印開演成萬法，所以宇宙中不論如何微小的實存（統一單位）都有其自心宇宙完整的心印卍。心印卍不可再拆出更小的部分！────所以靈心質是極小的！它雖然大則可成病毒，卻小則可比誇克精微！（因為誇克電子根本還未在聚焦世間作為統一實存而只是組成較粗鈍實存的成分，所以無法變得更小；而靈心質雖大則可用誇克原子形成大病毒…卻小則可以小到為零！）

既使病毒這麼小，也擁有其DNA心印而非任何存在的一部分──有自心心印而非任何心印的胎藏。因為一個病毒既是一個行為單位存在就有她的心印DNA，這心印是那麼不相應──所謂低級──以致於既使聚焦亦不得為人。