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363世紀初大避靜

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Last Modified:2009/07/31










21世紀大事因緣──

 

大 避 靜

 

 

 

 

 

作者 譬兒本尊,魚神,竹本法師(一個不幸被我們參訪的),射手(我),黥與船師(另一個讓我們參訪的老友),磨羯(半路退出寫作淪為書中說例的同伴),雙子(書中舉例的另一個我,但我不認識他)。
推薦 曲譬兒:『這是我讀過最好的童話!』
雷久蓮:『……粹練了同類療法、吠陀醫學、環境療法,雖然創見深奧,因為深入淺出,相信每一個讀者都能大大獲益!』
目 錄










我們期許下一個世紀
全體人類同謀進化…光輝盡在射手最末一擲!
更深入的自覺亂象便是轉機,
我們可以決定一切,我們需要準備!
勝者必須先強化自己,
才會悟知大事因緣,大避靜。
這一本書裡,你憶起大避靜這夢想的方向,
千禧創世紀,誰該大避靜?






聽聽老人言
談到避靜科學──另一種仙道
古代─小眾時期─的靈性科學體系
我們群體生命步伐的覺醒,儀禮開始解碼為避靜科學
失落的香巴拉地圖與一卷避靜科學
香巴拉國王的出現
終於,新興聖王開示為什麼重視法財侶地
地球的香巴拉時空輻射點






法:
侶:道相為侶,道成肉身的示現
慎選道侶
財:樂道(布施)與丹道(煉丹)
地:滋陰的是佳處
時空靈場的輻射中心點
居家穩當

上篇:大事因緣,大避靜

我們期許下一個世紀

人類文明,歷盡千辛萬苦,終於進入二十一世紀。

在「世紀末」的陣痛後,我們期許下個世紀,人類能夠學到和平、友愛。

我們期許下個世紀地球生態重新恢復平衡,臭氧層停止崩壞,溪流重生湖泊再現:從重現的水草蝦到天涯歸來的候鳥,萬物祥和;

我們期許下個世紀「文明病」得到治療,癌症與愛滋病的新藥出現;環境污染減低後,社會從上一世紀那種不正常卻不自覺的不安、逐慾、暴戾之氣裡醒來,鄉村人口回流,都市也充滿朝氣,孩子的眼中也不在有流浪犬被殘害的無奈悲劇。

寶瓶同謀(ps:見下段說明),進入千禧年。我們期許下個世紀。

全體人類同謀進化…光輝盡在射手最末一擲

「寶瓶同謀」這名詞對大家應該不致於陌生。「寶瓶」象徵著無私互助、和平昇華;「同謀」一詞指的是人類集體潛意識裏共同的趨向的計畫。在歐美興起的新時代運動,可以說是以「寶瓶同謀」這名詞作為精神標章。

寶瓶同謀,是全球「新時代思潮New Age Moment」的理論基礎,是一套以天文、占星學的事實為基礎的未來學,也是基於人類社會自覺力的新靈性、新生活運動。在進入「寶瓶時代」前,「同謀」確實發生著:東西方許多的宗教、靈媒,不約而同地預言了充滿靈性和諧的下一世紀。

寶瓶同謀的觀察來自歲差;同樣來自歲差,有另一種星象直觀,就是本書的大事因緣──集體心(星空)的現前因緣(地球緣屬於銀河係)。

星象學上,黃道十二宮象徵地球生命的心田;運行其中的太陽,象徵每一個體的意識;銀河系的黑洞位置,也是順著黃道十二星座而運行的,相應著我們人類集體的大事因緣。

而目前的黑洞,正走到射手座之末,也是人心中這弓箭手最最激揚的「末後一擲」。

不管稱為樂觀地看著「寶瓶同謀」也好,冷靜地看做「射手模劫」也好,我們若能都面對了當下的亂象轉機,必也可以智慧地預見將到的佳境。

下個千年全體人類的同謀進化…光輝盡在射手最末一擲

自覺亂象而轉機

我們正經歷著每千年才突顯的病態,當下的社會生態並非常態,你真的自覺了嗎。

如果我們擴大了小我,到達社會的立場──萬物的立場──乃至長時空的立場,就看到了「自己」處在怎樣的狀態。

如果你體會到整個社會,乃自大地(大地之母蓋雅)的不安,你將自然釋放你小我的不安:你將不在躲在自我裡不安、慮病、孤獨(那是因壓抑自我覺照力與治療力而成的病態感),而將積極地與所有心靈相應的人類心靈同謀,我們知道不安來自大地母親而非銀行裡的帳戶(或與大陸的緊張關係),之後,我們世界同生的心將治癒我們共同的癌,

我們必須自覺到「亂象」!如此才能將當下變成進化的轉機。

不要再說『世風日下人心不古』,人心一直在進化,從「古」而來我們真的已經努力地在學習,醞釀了千年的能量在轉為基因突變的爆發前,總會經歷「亂象」的,獻身追逐光明的老射手,將在光明之門的階前,激動的心模擬一場了卻往事業帳的夢劫。

我們就在這麼一場夢中:地球環境在不調的文明與「神秘的業力」之下巨變著,臭氧曾崩壞中,溫室效應使幾千年來都很穩定的地球溫度上升了n度,天曉得敏感而微細的生態經有多大的震撼哪!他還在上生中

別說:『我相信末劫,但似乎還沒到』,等到「小我裏的你」看到「劫」,就是你也「看」完了──Game Over了。大陸的水災旱災已製造了多少流民,流民蔓延之地治安免談,這些我們台灣的人仍然(──當然)不知不覺,茶杯風暴的影響能擴擊到多可怕,將只有看完下一段的你知道……;

地磁這些年來已經變小了,厚達百裏的大氣與土壤中的微生命產生了驚人的改變、突變,這些我們以為「生命只存在華爾街股市」的都市人仍然不知不覺。

這些看不見的,不是將形成劫難!劫難已經是進行式了!在我們小小斗室明亮的「眼前」之外,已經是一片暗夜了!

等到小我裏的我真的看到有「劫」,就是人家「劫」都已經來到我的客廳了。

今天在科羅拉多大學研究所,幾個研究生與教授一起反芻過去兩年來舊的新聞,用已經更「水落石出」的今天的視野來感受「新聞」當時的視野,來學習到自覺──對正在進行的大環境取得超越、不動的觀察點,竟然是要在這宏觀中我們才真正看懂種種驚人的數據───

──整理檔案中浮現出了明顯的不正常趨向,更領悟到「一切都不是未來式,而是進行式」。

在過去兩年的資料裡,我們想,可以用下面九個例子來讓你也一起體驗那些正在進行的什麼…….

1.

2.

3.

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6.

7.

8.

9.

我們可以決定一切,我們需要準備!

我們不是要消極的「等待命運」;「逃避浩劫」同樣是消極。

這是一個個人靈性進化的契機,一個地球生態重獲平衡的轉機!所以,我們是可已有所作為的──

──如果一個「轉機亂象」可以致命,那麼這一個「亂象轉機」必可以創造一切生機。是進化或淪亡、文明或糜爛、祥和或恐慌,我們在這當下就可以決定一切。

必須先強化自己

自古以來,只有積極地迎接轉機的猿,能成為蓮花般來臨的新文明的「人」。

迎接轉機,就是強化自己,強化自己,必須是以前所未有的方法,而不是和昨日一樣的方法,如果你鍛鍊自己的方法和昨日一樣,那麼明日只會是今天的延伸;

若沒有積極的行動來強化自己,那你就只是一個消極忍受亂象、等待命運的流浪犬,哀求的眼神空注在不仁的天空。

大事因緣,大避靜

你知不知道「寶瓶同謀」的「世界大同」預言,正是樂觀濟世的聖師孔子帶領學生的態度?!「世界大同」兩千年來被儒生們等待著,更早以前的孔聖早已經開示了面對大事因緣,強化自己的方法!

禮記禮運大同篇談到了「大學之道」!他也提出了靜、定、安、慮、得五個步驟。這是面對大事因緣而承擔起的「學習」,積極的、超越昨日的「學習」,也是面對21世紀時我們感悟到的「道」──人生目的。

只有經過大避靜到的強化,才足以掌握大事因緣,視亂象為轉機,創生一切。

大避靜,就是在一段完全(在因緣、心境上和實際、物質上都)離於舊習時空裡,讓第一次能完全展斷情緣、映照自心、忘掉成見、避開塵囂的我靜下來,休息一段時間,並且讓休息本身成為創造性的活動。直到證明了你的休息(修練)的創造性你才出關。

這一本書裡,你憶起大避靜這夢想的方向

這一本書寫到這裡,一個令人敬重的博士老友已經避靜到第五年了,他的進度足以協助千萬個後學也平順地完成進化的準備,當我們見證他那不可思議的能量之後,才知道「秀才不出門」竟也能「濟世平天下」。

我們無法告訴你我們之中有參訪到那老友的人的所得,唯一該貢獻給您的最大見證是,清醒聰明的人們經由他而無疑地走向「大避靜」。

無疑,是最大的見證。

所以這本書,除了要讓你知道大避靜是你淨化人我世界最好、最迫切的路,更是要為你這當務之急提供指南;

所以這本書,是憑著前行老友的智慧關照,充實以我們多時全心奉獻財智整理出的實際知識。為你統籌了許多宗教智慧、密宗知識與科學方法。因為我們期望所有有志之人都能有一本超越性(超宗教的)的「完美閉關手冊」。

我們將會提供你閉關所需的知識,你可以得到充分的智慧來等待適當的法、財、侶、地的現前。

創新21世紀,誰該大避靜

需要進行一場「人生大避靜」的人:

1. 目前有嚴重或深感痛苦的疾病的人。

──「長生不死」不只是一種夢想,而一種宗教理論!這個議題不應該獨立在宗教之外。只是因為大眾絕對是無緣見到不死者Immortal的,所以暫作保留。

至於由仙道避靜的而『治癒宿疾』『恢復青春』的報告,我們都有科學地驗證後而留下來的見證。這些原來用盡心思卻無法自處的人,經由我們所建議的「避靜」,業力模式產生了變動,半生的習慣不知不覺地脫落了,健康平安也忽然實現,速度比中醫更快(尤其是「避靜科學」中的斷食、氣功療法,目前已廣受中醫學所吸收!);可能性比西醫更廣大(我們的經驗證明癌症及精神分裂都不是無法施治的!)。

2. 自覺到一直以來生活得一團亂,且自知若無僂發生則毫無轉機者。

不要聽人家說「別逃避現實」!懂得逃避總比當「偉大的社會慣性」的祭品好!──但「逃避現實」是不究竟的,因為如果沒有智慧和承擔,你就無法真正解決問題,你躲得了一時,終究躲不了生生世世,因為你*沒*有*改*變*自*我*本*質*!你該積極地「發心避靜」而不該只是消極地逃避。

『置於死地而後生!』詩人把這句話鋪陳得美麗。禪師任這句話經歷出天地。

如果你真的無法離開目前的一切(業力),你不能避靜,沒關係,也許你可以每天「迷你避靜」一下───靜坐。

如果你不適合靜坐,請只是站著!站低點以使你的重心下降,在配合意念感受你的心沈澱、避靜到了腳底……告訴你一個仙宗不傳外人的口訣:這就是仙道氣功的「置於死地而後生」!你的的腳壓會脹大,湧泉穴會湧出先天的真氣。

3.

4.

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9. 看懂本書的人。

(抄一些風水書。)由上述九種人,因人而異安排適當之「地」:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9. 也許,此刻您已經掌握到一種直覺,您已經能自然浮現「俱生智」而瞭解 人生一場避靜的每一部準備工作該怎麼走。

 

中篇:避靜科學

另一種仙道──避靜科學

雲南通往大理的路上,那個流浪了好幾省的乞丐說:『我沒有方向,所以我將走到。將走到前面那一座山。我所有的朋友上那山後都不見了,所有的神仙都來自那座山。』後來,當我們掛單在雞足山祝聖寺時,老友學長告訴我,那個乞丐其實是一個仙道的修士。。

仙是山中重生的人子,道是崎嶇甚於市井的山路。

「仙道」,在古老的中國文明裡,一群群自覺力卓越的人共同踏過的真夢。

仙道不是一個究竟的答案!人們以為仙道是一種性靈哲學,或一種宗教修持…都不是!它就是自古以來震旦的避靜傳統。他只是一個過程而非目的,仙道不是一種真理啦!沒那麼偉大,他是靈魂的門 ,是情人禱告時的閉眼,是通往未知的無限偉大。

仙道是一個高度成熟的「避靜科學」的體系註一。你不要看修仙道的人沒有書,或沒有老師,他們有「無字的天書」「靈魂的導師」確確實實地在超意識的「靈界」建立起精微的體系(心印),這些天書和諸如三界六道的生命體系,確實是具備普遍真實性的!而非只是個人性的潛意識象徵系統(所謂「相對性的真理」)。

走過仙道,人們才會發現自己進化成什麼了。智慧的你其實知道沒有一種進化能事先設定要成為什麼!你只是要成佛,就成「佛」吧,這不是進化,不需要經過那通往未知的大避靜。佛也是一套體系(心印),但不是一定的,所以禪宗達摩祖師被問起「佛」和「我」都說『不識』。通過避靜進化後,你原來Homo sapien(人類)的DNA變成了那個心印,就是這個心印,『就是這個』。對這個人來說,體系裏的一切都是真實,如果你不是人,便會說『你所認識的只是相對性真理,是你個人的夢』『那只是你的幻象,不是(離苦得樂的)究竟呦!』。你哪裡知道他的宇宙已經和你無關,如果你所看到的他和他的苦難都只是在那心印裡面,心印之下談誰不究竟?!你只能談談心印,喝杯趙州涼茶,他是究竟的,他真的可憐你怎麼不去度他。這就是所謂『存在先於本質』的意思。

所以古今中外每個體系都有各別的靈修避靜的方法,每個方法都對,你卻仍必須走對該你走的路。(進化成蚯蚓或進化成水晶你都會自在的,苦因若真的永遠消失了,不就是究竟的。但我還是猜你希望進化成「更美的」。)

事實上,中國的道藏──修行方法學與奧秘知識──數量不下於佛教的大藏,數量極為可觀!

重視法財侶地

為什麼重視法財侶地

在美國的新時代靈性運動的朋友,驚訝於中國仙道的關於法財侶地的科學,使他們不再搞不清楚『當了一輩子禧皮,不願落於可憐而不自知的凡俗輪轉,卻為何創造不出一個真正完整的新局』。不再既非舊人又沒新人地活像個鬼;

後來有一年當他們參訪舊金山的佛教天台宗名師時,被告知『法財侶地那一套是外道!學佛是修心,不是修磁場』。

可敬的法師!學佛確是只需直接修心,但我的這些朋友並不是要學佛,他們歷經百劫輪迴,遠遠轉世到沒有佛教的「邊地」(美國),不只是要學習成為兩千六百年前就已烙入心中的釋尊,他們的苦更深刻──唉我們都業障較重──過去的一切對我們並未究竟。所以我們無法只是修心,這一顆心必需被徹底揚棄,進化,需要經過避靜,這一顆早已被「看出出」(照破)的心此時就只是「外在」磁場的一部份。法師,我的朋友不該只以心修心,而是將包括「心」的一切磁場,一起整頓起來,在煉金師的指下,等待變成大便或黃金。

後來我們遇到一位慈祥的喇嘛,在他老人家第一次訪問台灣時。說著『我們西藏佛教重視法、侶、地點等科學,這一切並不外乎我們的心。』從他慈祥又調皮的笑容我們認識了他名字──「達賴喇嘛」的意義。

沒有法,無法開始。 說:『 』

說:『 』

說:『修道要有方法,就像治病用藥,病人自己配藥是危險的,因為他瞭解病卻不瞭解健康。記得蔣維喬的例子!2

沒有財,無法真正出離共業、建立岸然獨立的人格,進而心無所著。 說:『 』

說:『 』

說:『 』

沒有道侶,無法步步校正心印,學習開放此心,進化心印,甚至在瑜伽中「因無所著而生其心」。 說:『 』

說:『 』

說:『 』

沒有地,無法形成激盪常駐的磁場,無法得到更廣大的相應。在一個善能輻射波動的點上,甚至一個無語的避靜者可以在當下加持整個世界。

師說:『在崑崙山頂(指的不是地圖上的崑崙山,而是相應於你的共業累劫父母的須彌山),那怕你只是清清淨淨地站著,就是對萬代子孫做好了最好的地理風水(指傳說中能庇佑子孫的墓穴陰宅) 』

說:『 』

說:『 』

上篇註釋:

  1. 歷代祖師留下的道藏,到明朝萬曆年間,就有五千四百八十卷。中國丹書,至參同契已降,可說是古文明中流傳下來的「先驗科學」(超越大腦,會通易經,直演宇宙現象),可惜漫無系統,非博參窮究,難以會通。
  2. 國民政府來台初期的桃園大溪齋明寺瑜伽士黃大白:『自古惟有忠孝神仙,斷無富貴神仙。秦皇漢武,所以失敗者,職是之故。既欲成仙,又不捨富貴之修士,則當有所憬悟矣!』
  3. 真正避靜中應具備(自然形成)的心情,這裡舉一些例子:有個同學,看他鼻涕長到胸前了,像根柱子,有點低級。跟他說:『怎麼不把他醒去?』他說:『哪有工夫!』來有一個例子,大家特別要注意:文思泉湧,欲罷不能,以前憨山大師就曾患了這種「禪病」,深知本願而不會忘了避靜初衷的他每當患這毛病時一定堅持睡他個兩天,也不會「心出關(雖然身為出關)」地去大寫「開悟境界」,兩天後念頭自然就沒了,呵呵,「悟」沒了好好!悟了就誤了。齋明寺瑜伽士黃大白:『修真之士,一旦泰定神通,便當「大智若愚」,「慧而不用」,庶可百尺竿頭,再進一步,若談玄說妙,衒其神通,則電力一漏,工夫退矣。』
  4. 「因是子靜坐法」作者蔣維喬先生是近代最知名的修行人之一。雖然根據他的體證,可知他的奇經八脈已經都暢通了,然而頭頂千葉蓮花脈輪還沒綻開,這「天門」不打開,「陽神」就難以真正出入,「陽神」不出,心靈連在空間中都尚且不能自由,「法身」就難獲致,不能與虛空合體,就不能完成「瑜伽大避靜」的最後一段功夫:即身成佛──將肉體還於太虛。 因是子晚年棄道從密,皈依西藏密宗學習「開頂生西」法(頗瓦法),就是像配藥一樣專攻於自己「尚未開頂」的這個問題。可惜時不我與,八十幾歲無常(無明)就又來了。徒留下深深的思維給現在的我們:綜觀其一生道果,畢竟不過「卻病延年」而已,遺憾。

5.

 

下篇:法侶財地

中國的仙道,和西藏的密宗,表面上使人們誤以為是一種宗教───也許不是「誤以為」而是故意的偽裝───實際上卻是「無所宗,無所教」的,因為它們真正的中心不在那些前人經由避靜方法而得到的悟境,更不在對其教誨的宗奉崇拜上,而是那些「不外傳」的避靜方法本身!

這兩個宗教,所秘密傳承著的方法,主要就是法財侶地的奧秘知識。

法,是想要進入大避靜因緣的人首先必須先求到的。首先必須追隨名師,得到心印。前面剛剛說,追隨一個宗教,重點不在崇拜與真理,而在方法。方法是宗教的本質,所以如果一個宗教已經沒有明師,是無法給你「法」的,但仍能告訴你:

『第一步,你需要法』!

要求得「法」,必須追隨明師,「追隨明師」與對宗教導師的崇拜不同!明師不提出悟境作為宗教(而把這工作留給宗教家),而是以其本來面目DNA直接「相應─包涵─生其心(生出更高覺照的新統合點)」(coresponse—unite─rebirth)他的追隨者,當心心相印,使他們得到與固陋之我不同──也與明師不同──的新生心印,而由此跳脫舊我之心、DNA,生命自然就會湧現所需求的「法」RNA。

追隨一位明師,不是追求方法而是服膺其真理悟境,進一步與他心心相印。

 

舉例,對常常需要在職業工作處耗時間──尤其是站──的人,提供一個方法:

軟氣功(坐功)與硬氣功(拳法)間的中庸之道
站功

  站樁是一種基本功,其與靜坐有許多相同的地方。有道是:臥功不如坐功,坐功不如立功,立功不如行功。

蓋臥功乃於睡臥時所練,因為練功相當舒服,很容易會睡著,而又由於臥躺時血液循環較慢,所以功效為四種功夫之末,但人一生有三分之一的時間處在睡眠的狀態,若能持之以恆,則其成就亦相當可觀。

  坐功又分為先天無為式的靜坐與後天有為式的打坐。
先天無為式的靜坐原理在於:人的精氣會於眼耳鼻舌身意的運作而耗散損逸,修行者將意念相守於丹田(通常為下田),眼耳鼻舌身意等諸般感覺內歛而不外放,使精氣於丹田中逐漸充實而滿溢。當其滿溢則如水勢就下,順著周身經脈而運行,逐漸通三關而作河車倒運(小周天運行,即一般所謂打通任督二脈,亦為佛家所稱法輪常轉),進而通奇經八脈等。但這過程相當緩慢,先賢歸納先天靜坐經脈運行之經驗,而創出有為之打坐法。
其理在透過吸氣﹑提肛﹑閉氣等手法對身體氣脈加壓(又稱進武火),並用意念強行導引而通經脈,不同派會有不同加壓方法,運行之經絡亦會有差異。
但此法較強猛,稍有不慎,常會造成練氣的偏差而對身體造成諸如腦溢血等傷害,俗稱走火。而當氣通過腦部皮質層時,常會產生幻聽﹑幻視等幻覺,修行者心性若無法自持者,就會一直處於該境界而成為精神病(俗稱入魔)。

  立功顧名思義為以站立姿態來練功。諸如外家拳之四平大馬﹑太極拳的預備式之混元樁﹔提手上勢﹑手揮琵琶﹑單鞭﹑金雞獨立﹑擠式﹑按式等皆可作為站樁而為立功之一種。而另外像外丹功亦可屬立功。
立功有後天有為打坐"加壓"的功效,又有先天靜坐的的安全,故廣為各家所採用。

  行功則是以不斷的移動做為練功的方式,如:八段錦﹑華陀所創之五禽戲﹑太極拳﹑八卦掌等。
由於肌肉運動,使身體周身血液循環達到相當程度的流暢,而睡臥﹑盤坐等總有身體壓迫使血液不易流通之處。
行功透過肢體相對位置不斷的變化,使氣血遍達周身(尤其是內臟,這就是練功跟一般慢跑﹑舉重等肌肉運動的不同),而有事半功倍之功效。

  不管是行住坐臥的功法,其原理皆在於對呼吸及意念的鍛鍊。透過深呼吸或腹式呼吸(其實是因橫膈膜下降,增加了胸腔的體積,而橫膈膜下降壓迫小腹凸出),增加肺活量,使血液攜氧量增加,而讓
肌肉因氧氣充足而有較高的爆發力(此即為發勁之源)。
透過意念的鍛練,使意念更為專一的導引神經電流,使肌肉組織之神經受體有更強烈的電流輸入,造成肌肉能做更大輸出的收縮力量。若意念不能專一,則神經電流可能會用在其他不必要的組織上--旁路的現象。招式為何須反覆鍛練理由亦同於此。

  站樁之功用在於“體”,推手的功用在於“用”,二者是相輔相成的。透過站樁對氣脈的通暢的效用,減低神經電流傳導過程的電阻,使神經電流傳導更為靈敏,對聽勁會有相當高的助益。

  後學自高中開始習武,那時藉著一股傻勁,在無人督促之下,仍費了一番心力在於站樁上,斯時正值炎夏,後學赤裸上身,下身僅著一條短褲,每日晚上在自宅內勤練兩儀步(或稱單腿熊經)半個鐘頭左右,地上汗水每每滴濕成灘。開始只是覺得腳酸(兩儀步是一腳實一腳虛,兩手如熊經般互對而垂於前,身體由腳而胯,由胯而腰,左右往復扭轉,不到半分鐘腳就會覺得相當的酸。且因身體不斷處於旋轉狀態下,若未作到中定,馬上就會失去平衡), ☆ 練到一陣子後,湧泉開始貼地,腳的氣脈逐漸通暢, 開始能持久的練而不太會酸,只是覺得腳底板發燙。
再之後,開始覺得尾閭酸,再來就覺得腰部(命門)很酸,而後覺得夾脊有感。
再後來,覺得頭上有頭髮處彷彿戴了頂帽子般的感覺,整個頭為一股氣所籠罩,此時即被告知督脈已通達頭頂。後來就不再有什麼感覺了,蓋氣走任脈較無感覺是也。
此過程僅歷時一個月許。

  在練功過程,必須作到意念沉到湧泉,有時心神不定胡思亂想時,氣即卡在胸肋之間,疼痛無比,一直要到意沉腳心數分鐘後才能將那股走岔的氣再度導下。是以練功前與練功時應確實做到調身﹑調心與調息等三調。調身使身體姿勢不會造成氣血循環的窒礙,調心使心念專一而氣血不致亂行,調息使血液能達到最大的攜氧量。練功完須走百步,約十五分鐘後使身體氣血循環回到平常後才可坐下休息或飲食。

  練功可培養心性是一定的。日常之時,心意紛飛而不自覺。練功時這些雜念如取清水置於杯中,雜質紛紛浮現,故練功之初常會覺得愈練心神愈煩亂,若能持之以恆,以一念代萬念,而將諸般雜念視為「如夢﹑幻﹑泡﹑影,如露亦如電,皆作如是觀」,不再攀緣思考,則慢慢可達專一之程度,回返先天之境界,氣息自能因勢就下,周流於經脈,而達強身健體之功。當能達到這種定力時,自然不再那麼容易為外界之變化而動心,不會輕易動怒,能輕輕楚楚的觀察敵我的形勢,而心平氣和的做出正確的判斷。相對而言,一個易怒的習武者,我們可以斷言:其境界可謂相當有限。

  站樁雖是一種基本功,然而通經透脈,歛氣入骨,發勁放勁,皆源於此,望諸君切莫等閒視之!一分耕耘,一分收穫,要“用功”才會有“功夫”。

前述“兩儀步”的練法雖然說來簡單,但須調整的細微部份相當多,請不要看著就練起來了。功法無高低,而貴在能持之以恆的練習。廣欽老和尚說“老實唸佛”,這兒後學要東施效顰的說:
“老實站樁”,站令師所教導您的樁步。
一昧強調硬氣功的人看這裡!
==> starguest.bbs@csie.nctu.edu.tw (天星客) 提到:
: ==> 在 RTSI.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw () 的文章中提到:
: : 據 徐憶中老師(鄭先生的弟子)說 鄭先生在台北某餐廳, 因喝了過量的假酒.
: : 結果因延遲送醫而去世.
: 我記憶中是與這有關係倒是如此沒錯,但最後死因為「腦溢血」
: 一個太極大師還會的腦溢血.....
: 據我看到的報導好像大家都不敢再練鄭子......
: 事實上生命各有不同,絕沒有人敢跟人保證練了什麼就能不會得什麼病
: 楊澄甫也是很早去世
我的老師的老師是死於高血壓(高芳先)
他的同輩很多也是死於高血壓或心臟病
我的老師在我大一的時候還虎虎生風 現在常吊點滴
另一個老師尿酸過多
有一個不良於行
許多北拳套路面臨失傳
 
我覺得練拳或是氣功只是健身強身的一個方法.
生活起居,飲食習慣,甚或性情脾氣都是影響健康的要因.
常聽人說練拳也要練心,練到淡泊自在就不錯了,我想其它也不能多求.
==> 在 "Arthur" <tamaki@ms13.hinet.net> 的文章中提到:
楊太及其底下發展諸派中人有不少死於心血管疾病,
固然物有生住異滅,人有生老病死,但不少高手如此,或許不屬巧合。
由陳楊二家起式可明顯看出其不同處。
陳家翻掌起式,一起手三開三闔,雙手擰轉,此即為纏絲之外觀,
而內氣之行是陰陽螺旋,起於丹田而達乎四梢;
楊家起式則陽上陰下,並無翻掌。
楊家練拳強調鬆柔寬大,固然容易得氣,但其纏絲圈少,
動作基本上是走弧形化圓的大圈,氣行未得陰陽螺旋之妙,
故其運氣、行氣較不活潑;加上其練拳又強調氣沉丹田,
如此一來固然充分養氣,但也容易氣血旺盛,丹田氣滿又運化不力,
年輕人是慾念衝動,上了年紀只好衝血管囉!
您的見解也許是對的,但是也有許多研習多年的高手沒有死於心血管疾病,
我想以現代醫學的觀點,心血管疾病的根源第一是飲食才對
若是不節制飲食,魚肉煙酒,會有心血管疾病不足為奇
如果是平日茹素,淡泊自在,因練了 楊太而得心血管疾病就太奇怪了
太極本同出一源,我想只要合乎其要旨都是對的吧!
人的天命有限,淡泊才自在,平安自喜樂.
純是灌水!
 
聽說(只是聽說喔!)學太極拳的話,以後就要常練,不能過於懈怠,
我姊夫的某個親戚(是他說的)也是因忙於商務而疏於練太極,
結果居然中風了(不嚴重)!更神的是,在他又恢復練習下,
原本嘴歪眼睛斜的,居然好了! 就當我是在唬爛吧!



道侶:道相為侶,道成肉身的示現。

因為一生只是一瞬,所以捕捉了生死一瞬的占星學是會準的;

當真活著的時候──當與明師道侶(Samga)時生命全體強烈地覺照地活著──每一瞬又都是獨立的一瞬。

親愛的!如果你的命盤顯示你是固執的人,不是說你的本質心印就是固執的。而是說當天上的你面對短短正如一瞬的這一個人生,採取了固執的姿態。親愛的!這一生你的靈魂處在固執的一瞬。但是,所以,聽著!你要記得:『當道侶時,每一刻若是真正地活著,不就都是獨立的一瞬?!而難道明師和你只像電影膠片影像般在放映,只是滾動的業虛假地活著?!當然不是!(所以)當下這一瞬你的心仍是完全超越命盤的。』

老友學長似乎把「道侶」當作一個動詞:道相為侶,道成肉身的示現。他把我們發呆的「名詞組成的生活」全部變成了警醒著的動詞。那時當我們轉頭互相再看看幾年來相伴寫這本書的同伴,彷彿互相產生一種動力,自我被吸進,第一次看到了「僧伽」他的長相。因為不再只是小小自我──單獨一個我容不下大佛道體Big-DNA──所以在僧伽形成時超越個人生命的「道路」「方向」「方法」才展現了,在僧伽的集體生命中大佛道體「奪舍」示現了(。這一刻,類似時事占星學的方法也會準確捕捉集體大靈魂的命盤)。

慎選道侶

若你想瞭解一個人會不會是你理想道侶,是無法經由性格分析的。你知道嗎?既使相處了一生,你也不會真正「瞭解」一個人的。

你知道嗎?往往相處了一生,你還不知道這一生(或下一生)嫁給他到底是不是最好的決定。

不是。因為,你根本沒有「決定」。

你知道嗎?老友學長他拒絕了百分之九十的訪客,而接受我們卻只淡淡說一了句理由:『你們的名字相應』….

……………..觀察「緣起」的方法。……..

除了以上所談的選擇道侶法之外,對於固執、呆呆的你,還有一種「方法」可以「科學地」提供給你,親愛的!那就是占星術。

不要被業力(太陽星座)所動,也不要被鬼念(月亮星座)所惑!如果你進入占星術的「安身立命法」,記得佛眼對我們這一場戲夢瑜伽的觀照:你們是一個個的Asc點出的(遮著面的)舊識!

設身處地虛擬的立場是Asc,你的發脾氣是火星你的呼吸是金星你承擔擔子是土星你的身體活動是太陽你的心智活動是月亮你的進化活動是Ketu。這些「你的….」蘊結出一個「你是」──存在的自我感。

從「你」(Asc)開始鋪陳著的「這一生的寫真」(命盤十二宮)裡,觀察每一宮的守護神座落何方!(這時不要管三王星,那是缺乏直覺的西方占星學的錯誤。三王星不守任何一宮。)

觀察Yoga!星星位於同一個星座叫做Yoga!不管差幾度都一樣。

觀察相位,這時才要注意度數。星星角度在三度以內的特別重要。

看出你的Atma Karaka!那是來自你靈魂派來主持這影舞一生的主角。

從月亮的瑜伽看解脫格局!從太陽瑜伽看是世間因緣!從Ketu看內在明師!從五行星看流浪犬,從三王星看雲門餅下的事件。記得!

學到命盤的靈驗,是為了掌握革命掉它的完全機會!!!

老友學長的眼睛,以上的方法,把全部的人的星星全部畫在同一個命盤。

感應眾生種種命,一夢遍渡盡無餘。

然後你進入占星術的「破命知命法」。你看到一生只是一瞬,一瞬的「苦惱」竟也成了一生的,而另一面,永恆的「悟,心印」竟也隨時可以只是「命盤他家的事」。

財:

樂道(布施助人,感悟世界一體)與丹道(煉丹藥治人病,解冤孽,持身養道)。

人生兩手空空的來去,只有心裏頭的資糧才是真正的「財」。心裡頭有著更多的平安、祝福、智識、愛,才是「真正富裕」。作為真正富裕的人是有志經歷大避靜者需要先具備的!心裡真正的財,是避靜修道中進行「樂道」與「丹道」的資本和糧食。

贏得真正財富的

財拿來煉丹。

「丹」依內外分為「內丹」「外丹」兩類;又依境界分「天元」「人元」「地元」三種層次。都很神奇,真實────雖然不同宗派的「丹道」常互相否定。

可能得花錢的靈修的輔助品

外力法門加持物/Spiritual Fetishism

二十世紀末,銀河系黑洞漸行到黃道射手座的末尾──最最緊張的尾聲,宗教力量到達最高峰。經歷Ω32世末魔劫,一時,學術界展生曇花一現的「宗教學文明」,並從宗教轉為超心理科學的時代,而大眾共業也將朝向魔羯座世界展生,人類追求自我的強大成熟。

在曇花一現的宗教學文明中,台灣將有一片密宗熱,法會一波波展開,而世末魔劫的聖地台灣卻也難逃無明一劫:偽詐商業將錢洗台灣。

西藏密宗的聖物「天珠」近年已趁機打入消費市場,使「加持力」這宗教學名詞成為無意識大眾的虛無偽詐的消費符碼。
不論是不是信眾都有人買加持物來佩帶,無知大眾辛苦賺錢來交換這寄託治病求財等世俗欲的符碼......一個實存的宗教符碼已離奇演化出偽詐意義。

大家都買著假貨,假貨那有什麼磁場,什麼靈力呢??
玉市,攤販,佛教文物中心,電視台....99%賣些中南美洲的黑瑪瑙,白瑪瑙,紅瑪瑙,條紋瑪瑙做的「天眼珠」─「新天珠」「血珠,花珠,黑白珠」,其實都是仿天珠的詐財貨。
,工廠大量生產及仿製,外銷世界及西藏,尼泊爾,不丹,印度,假貨又由西藏,上師喇嘛們
不知情下被奸商利用,媒體「假靈學大師」全力促銷.....
流通在廣大的市場內,消費者只買到了"心理作用"及"謊言"........

為什麼"天珠"就有"靈力"可以得平安,治病,辟邪,求財...呢?
若是有經過"法力加持",那怕是一顆小孩玩的彈珠,也是有能力的。

"法力加持"在經典上是有記載的,
如《楞嚴經》上有記載,當年淫女之母就是利用"梵天咒"加持於某物上,
而"阿難尊者"接受此物,於是就被邪咒控制,差點破了戒體。
但是舉這個例子好像比較不好,應為這是害人的例子,
但是這也說明了佛法承認有"法力加持"之說,
連"梵天咒"都可加持,更何況是有大神通的"菩薩"之"陀羅尼"!
這就難怪一般佛教徒喜歡灌"大悲水"了,
問題是加持大悲水的人有"法力"嗎?

地:滋陰的是佳處

以下我們談的陰、陽,是重要的形上學名詞,但真的不難理解!甚至,只要你生活中多多體會,是不難具有「陰、陽」的直覺的。如何開始認得您自己這一份直覺呢?你只要認得我們老祖先的體驗:烈烈的太陽,潤澤的太陰(月亮)。

人是在大地上進化著的,嬰兒是在母親體中滋長的(而非在父親體中),因為我們肉體需要陰氣的滋潤醞養。也許您會問:『怎麼說生命體需要的陰氣呢?不是應該陰陽平衡、陰陽兼取嗎?』當然,「陰陽平衡」是很重要的,但注意,修行人很容易可以感覺到,思慮依從於陽,肉體卻依從於陰,「以意導氣」意思就是說「以陽神運動陰精,而得氣」。所以在物質層次上我們要致力的是採集陰氣而非陽氣────陽氣(思慮)生而具足。都市生活的人,最好回到家可以停下紛擾無止的思慮,要避靜的人,想要停止念頭入定,更要住在一個可以幫助他藏風聚水、滋陰播德的陰極靈地。那樣的地方才容易入定。並且會共振出純淨的禪思慈念(共振出我心念為純陽之氣)而得到禱告者或唸佛人的道果。

談過「人體的陽氣生而具足」就必須補充:對正需要強化肉體的運動選手,或大病已癒正要激揚體能的人,再來是有憂鬱傾向的人(醫經:『若受陰擾,思慮滯重,需強其陽』),這三種人該稍補一下陽氣。

不同於溪澗湖泊的陰氣,海是屬陽的,所以上述的三種人適合住在海邊的養生住所。海最好在東方,養生住所與海之間相距至少一公里,至少相隔一座矮小山林,而住所本身最好海拔五百公尺,且亦需藏風聚水。以上條件是多了點,沒辦法,這是自古留藏的智慧教導,畢竟「臨海」本來就比「住山」還要「高段」「高風險」。

水質好的井水,是地殼的磁場靈脈所蘊結之處,不僅可以使住在那兒避靜的我們有甘洌的水源可享用(心理上比較可以丟掉政府自來水公司的共業負擔),更妙的是,這口井的存在,本身就點出了玄空地理學的「文筆」位置。

高山為陰極,滋潤之氣特別充足,在這種地點「斷食」最理想!甚至可以嘗試「絕食」(又叫做辟穀,就是決心從此不吃,直到有所悟),決志絕食的人往往在心理上就有了絕佳的磁場,修道特別容易起大感應,他們常常證明了人類確實可以吸收日月山水的精華或佛母的甘露而活,(根據Ayu Veda以及中國丹經)這種「天丹」將使人返老還童、得到神身;然而根據我們的經驗,許多在「天天只飲月液而活」狀態下的同修,被默默觀察到的除了他超凡的道果(自然、祥和、聰明,出關後在社會上依然卓越)之外,還有他那段絕食歲月的最高峰產生的「不自覺的尋找食物、進食」。古道家在寶貴的經驗中,絕食的人七天之內,如果手足發冷,表示不吉祥,可能會「白白犧牲」,也許這個人的體質不行或是業力不允許他從事這麼「絕情」的避靜修行。

不論如何,還是請您一定試試斷食,並且多熬一點點───只需超過你以為的自己的上限一寸!因為既使不保證有西王母甘露,「氣滿不思食」是我們確實可以向您保證的!「再多熬一點點」是「得氣」的不二妙法門。

尋找適當地點,傳說中還有一個邏輯,就是看你前世因緣。「輪迴」學說目前還沒被大眾接受,你就姑且分享一下幾個「短篇小說」,也許能啟發些說不出的感受。

許多志略、傳說皆以鄭成功是「東海大鯨」轉世──為台灣這隻鯤魚的守護神(赤崁筆談:鄭成功死前,他的部下夢到有人喊『成功到』,一看之下發現鄭成功鯨魚頭、戴冠帶、騎馬而入東海。夢後不久鄭成功就死了)。《赤崁筆談》記載,鄭成功攻打台灣,總是戰船一到,就漲潮,所以大軍可以直直深入(台灣志略:鄭氏攻略台灣時,荷蘭總督夢一丈夫,冠帶騎鯨,從鹿耳門而入,即覺,則鄭氏舟師已由港進。倉皇拒戰遂舉投降)。所以這是一個應著了天命與地理,而活出精彩一生的例子。

海中的生命靠海,古陸塊裏的蟲蛇也不離巢穴。近海的奉化出了神龜,注定稱王也注定東稱島王,死回大陸也得大雨護身送行;神蛇天數一道,一場地裂山崩吾回深深地中也。難怪一個到了台灣就注定敵人在強個千倍也打不下──應呼天命地理嘛!而另一個,當年一躲在土穴延安就不只躲過敵人,更注定大發。

你呢?!也許你該住埔里,既使你現在,台北一個上班族;也許你該住首都,既使你現在,東岸一個愛唱歌的女孩。

有關道場─修行地點的論文之一


禪在山地

★例如維吉尼亞州,和日本青森縣的恐山一樣,都是世界的靈地。
關鍵因素:
山。 山在世紀末的「戰亂災劫恐慌症」時代,有蔽護、治療能力。
高大的山脈,對電磁波(導向飛彈)而言是一道屏障。電波難達之處就是安全地帶。
基督預言:『世界末日來臨時,人們會逃至山上。』