第四道
 第四道是葛吉夫(George Ivanovitch
Gurdjiff)與學生鄔斯賓斯基(Peter Damein Ouspensky)創始的。
葛氏的前四十年，與布拉瓦茨基夫人一樣，籠罩在神秘中，如奇情探險小說，而由他自己創造成傳奇或神話。他的出生地Kars，在俄土邊境，聚居著希臘人、亞美尼亞人、土耳其人、俄國人、庫德人、韃靼人等，並且各種宗教，從景教(Nestorian
Christianity)到蘇菲教(Sufi)，從佛教到巫教(Shamanism)，都有一席之地。這樣的背景，加上布拉瓦茨基夫人的學說，再加上葛氏對舞蹈和戲劇故事的愛好，產生了第四道。
據他說，他父親出身富家，後來一再經商失敗。他父親是個詩人，因此傳給他許多的古老史詩故事。他父親又是個「整人專家」，常以非常嚴苛而怪異的方式來「建立」葛氏的品性，後來葛氏又轉用這些方式來施於弟子身上。
《布拉瓦茨基夫人之狒狒》一書中，對於葛氏及鄔氏的整個交往過程和分道揚鑣的經過，有詳細的記載與分析。葛氏藉鄔氏在聖彼德堡的名望─成功的記者、有名的秘教講師─而建立地盤，並且以權威性的言辭、複雜的理論，以及出爾反爾、捉摸不定的性格，折服了一板一眼的鄔氏。
葛氏將人分為幾個獨立的中心─本能（肉體）中心、情感中心、理智中心。這些必須平衡發展，所以必須對之“下工夫”(the work)。
“第四道”是什麽意思？鄔斯賓斯基解釋：
第一道是（回教或印度教）苦行者之道。對肉體下功夫，藉由折磨肉體，以獲得控制肉體的力量和意志。
第二道是僧侶（和尚）之道。憑藉信心、宗教信仰，而使情感中心得到發展。
第三道是瑜珈行者之道。藉着對知識和意識下功夫，使理智中心發展。
葛氏認為前三道都失之偏頗，所以提倡第四道，又叫作狡猾之道(the sly
way)，巧妙地避免前三個障礙，平行發展自己的肉體、情感和理智，並且著重的是驗證(verify)而非信心。
 第四道有許多特殊論點，其中最重要的是：提醒人要記得自己(self
remembering)，也是克裏希納穆提等的自我覺察和佛教禪觀的路線。鄔氏說，人生在世如關在監牢裡，無從脫逃。又說，人死後，靈魂被月亮吞食，因為月亮需要這種食物以進化為下一個地球等宇宙論及心理學。
葛氏說，所有的人都是「機器」，都受制於外在環境的影響。唯一的覺醒之道是葛氏設計的一些文本(context)，第四道稱為「下功夫」，以使弟子們能接觸「真實而不變的『我』」，從只會反應變成去「行動」。
他不重理論，反對強調「知性」的教育體制，而重「轉化技巧」。他在位於法國楓丹白露的「人類和諧發展學院」所開發出的有關人際關係與個人成長的種種奇特實驗，影響六十年代以降的一些以嚴酷考驗來做治療主軸的新時代派別，如
EST之類的「魔鬼訓練營」。
 葛氏
也因整人法而知名，他的學生多是中產階級的專業人士，如心理學家、律師、醫師、記者等，他卻叫弟子在院子裡挖壕溝，再把它填滿，周而復始地做這類工作。他的理論是勞動本身便有價值。
啥價值？就是覺醒。如果得到覺醒了，院子裡有沒有壕溝就一點都不重要了。
葛氏告訴弟子們，他們對秘教的理念都是廢話，他們的專業素養和個人才能都是垃圾，唯一有意義的是剝除所有熟悉的東西，以便能發展他們的「本我」。而這一點無法藉學習或冥想來達成，必須藉由一起生活與工作，按照他派定的勞動來達成。
阿張五十八(44999333)20061116 15:24:33 ：
葛氏是華嚴.文殊品，克氏是般若。
老爺我(240904898)20061116 15:26:15 ：
見證智慧本體?
阿張五十八(44999333)20061116 15:25:44 ：
他稱修行人為：煉金術士
葛氏的思想最重要的一點是： 提醒人要「記得自己（self remembering）， 與克裏希納穆提等的自我覺察和傳統的觀照有相應之處。
這跟智慧本體當然沒啥兩樣，但也不需要說一樣，事實上他根本不承認[本體]----
----他認為一般人沒有靈魂，
靈魂，是修煉出來的。
靈魂，是一種創造。
這角度也行。
反觀人間各宗教，盡成糟粕。這人，就是葛氏，與克氏齊名，20世紀真正道人。
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