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瑜伽軀體姿式法之一跏趺坐修
瑜伽軀體姿式法之一跏趺坐修
基本方法
（1）金剛坐：由身體如金剛一樣堅强不動修煉坐功而名。姿式：兩腿合幷，跪地，臀部坐于兩脚之間，稍離開地面，以便伸腰，脊柱伸直，腰稍上提，松肩，頜稍收，眼半閉，均勻呼吸，坐3－5分鐘，然後，臀部從金剛坐姿式落在地上，同時兩膝分別擺在地上，上身穩穩地倒下，最後復原坐式。堅持練此功，腿，腹、胸，頸部緊縮的肌肉等會得到充分伸展，整個內臟肌肉也會得到極好的刺激，感到舒適，此功練完後，兩腿先後伸直，全身放鬆，仰臥休息。
（2）蓮花坐：盤腿坐法，即結跏趺坐，釋迦，如來諸佛像上一般都爲此坐式，釋連牟尼佛就是這樣打坐而徹悟的。若難以雙盤，可單盤坐，即半跏趺坐。瑜伽視此法爲寶貝。此練法姿式爲：兩腿一幷伸直，屈右膝，脚跟靠近，會陰，脚腕儘量放在左大腿根處，膝部著地，然後屈左膝，脚腕放在右大腿根處，背部伸直，肩部放鬆，頜內收。盤腿放開時，順序與盤時相反，小心慢慢放開，最後成放鬆仰臥姿式休息。如果能練坐5－10分鐘，幷持之以恒則可延年益壽，身體就會變得如石堅固，有道是：“坐禪是安樂門”。
（3）達人坐：這是瑜伽各種坐法中最舒適又最高級的功法。練功爲：兩腿伸直坐好，然後緩慢地屈右膝，把右脚跟拉向會陰，右膝落在地上，脚跟要牢牢貼在會陰上；接著左腿也同樣屈膝坐好，把左腿放在右腿上，脚跟上下整齊放好，左脚拇趾稍稍插在右大腿和小腿肚之間，以看不見爲度；收腰伸背，頜內收，兩手拇指，食指輕輕幷攏，放在兩膝上；眼輕閉，呼吸緩慢均勻。盤坐結束時，下坐與盤坐順序相反。練此法能使脚跟刺激耻骨會陰部神經，既能增强性功能和使人健康，又能提高人的精神水平和給人以積極向上的力量，還能激發人體潜伏的超能量。
（4）七支坐：此爲大手印瑜伽之先行修法，要求身口意合而修。七支坐法是指肢體的七種姿式：跏趺坐，盤雙腿，足心向上，可單跏或雙跏；手結定印，即雙手相合，手心向上，左手置于右手上，兩大拇指輕輕相柱，置于丹田處，脊直肩張，胸膈放鬆；曲頸如鈎，下頜擠喉；舌舐上顎，視覺集中，注視前方；口寂，即口吐濁氣；意寂，即不思過去未來。七支坐和金剛坐、蓮花坐、達人坐有相似之處，只是在坐姿基礎上加了口意修法。 之，欲修瑜伽，先修坐法，瑜伽如厦，坐如安基，奠基不穩，終歸傾倒，故瑜伽先修坐法，萬勿輕忽。
2.其他方法
（1）身安穩：諸坐法特別是七支坐法，能安身制氣：跏趺以調入息，端坐以均體溫；直堅脊椎，放鬆膈膜，可使靈氣遍及全身；曲頸如鈎，以出息；舌上顎，注視前方，可使由空氣攝入之靈力注入中脉；五種靈息，即上行、下行、平行偏行、命根之氣，自空中攝入，安于中脉，可得身安，可除疾患。具體說：跏趺而坐，可使下行氣易入中脉，除却煩惱；手印置臍下，可使平行氣易入中脉，除却煩惱；曲頸如鈎，可使上行氣易入中脉，除貪煩惱；舌舐上顎，可使命根氣易入中脉，除去煩惱。
（2）口安穩：諸坐法特別是七支坐法，能安口制息：寂靜無聲，呼出陳息，吸入新息，得口安穩；口安穩，泛指五官，對五官引起之印象，不說明，不說非，因若說是非，即落兩邊而非中道；只有中道觀才能心不動，脫離妄念，進入禪定之寂靜狀態，這種狀態，如睡眠中之嬰兒，最爲安穩，而非昏沈，切不可誤認昏沈是禪定。口安穩實際上是感覺器官的最佳功能狀態即健康。
（3）意安穩：諸坐法特別是七支坐法，能安意制心：修煉定坐者，應不想過去，未來，不想現在正從事禪定，如不能穩心安意以入定；禪定中所持空有觀應是非有非空，真空妙用，有無雙照，妙契中道；制心一處，心不外馳；心不外馳者，含有心、口、意三者充分清淨之意。接諸此中之瑜伽行法，身、口、意三者互相倚托，不可分離。意安穩是精神的最佳狀態。
（4）四安穩：瑜伽認爲，不斷修煉坐法，可使生命得到全面安康穩健：練坐安身，可控制身體，使之無疾；練坐安口，可控制感官，使之無惱；練坐安意，可控制精神，使之無患；不懈持練，守護三方，使命壽延。因此，身健、口悅、意清，命久即爲修煉坐法的四安穩效能。用現代語言表達，煉坐能使生命健康，心身安泰，祛病益壽。
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