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開發無限自我的工具

沒有黑暗就顯不出光明;沒有在上的就不可能有在下的;好是衝著壞而來的;「應該」決定了「不應該」。

意識對自己的認識是透過將自己定義成某個東西，線的一邊，或是透過自己所創造出來的極限。這使它的主權與控制範圍縮小了一半。

一個意識可以將自己的主權與控制範圍縮小成多少個一半呢?於是因為自我認知的縮水，潛能喪失。潛能開發的神鑰之一，便是────

如果否認並定義自己三十一次，便至少有二千一百萬個以上的，可以算得出來的其他存在在地球上了。如果這些二千一百萬個以上的其他，每個再否認並分割自己十次，那麼，我們便擁有了宇宙裡所有的生命與所有的創造物了。

老實說，我們每個人所經歷的生命都是交互擺盪在拒絕與排斥的振動裡。在一邊我們創造、定義『我們是』的質與量;在另一邊，我們創造、定義並肯定『我們不是』的質與量。

將自己覺得的『我是』的因素與自已覺得的『我不是』的因素整合在一起，這不只是單純的知性上的了解。需要的啟蒙程序是刻意、有意、故意生活 (LIVING DELIBERATELY )與再現人生 (RESURFACING)。

當邊界逐漸開始褪色．消失時，進展便已經產生，學員重新架構自己的意識---敲掉圍牆，問拓空間，改變方向並且很快的經歷與這種存在合一的完整的感覺。帶著這樣的和諧與完整．自然的，空間會合理的延展出來．對他人的容忍也就變成真誠了，溝通開放了，立場被探索、修正了;分離與與眾不同融解成幻象，一如它們的本來。一點都不需要費力的愛，自然地降生。

自然與世界使命結合成一體。體驗了世界使命--整合不同的信念體系。

◎重新定義人生(1天)

1.探問更高層次的意識。

2.探問『我』的定義。

3.探問自己的生涯的「苦樂當事人」（苦樂中的我）。

4.發現自己的怨親債主──過去自我的執著。

5.創造一個可終生追求的「計畫中我」。

◎Ψpsi預備 (7天)

第一階段:   (1天)

這些練習讓你站在意識背後， 觀察你為自己建構的生命藍圖，這段旅程使得你與你的自我有一個親密的連結。第一階段的課程是一個一天的工作坊，充分的資訊、陳述和經驗習題將會讓你認識Avatar的基本原則。

第二階段:  練 習  (4～5天)

這部份的課程增加你的觀察力。因此，你可以更圓滿地的經驗你的生命。第二階段的課程提升你完全經驗現實的能力--沒有評斷、分隔或曲解。透過這些練習，你對於自己，以及其他形式的存在，將有認知上的改變。

你將發揮你的能力，創造你的現實；你將學習如何創造新的信念，並且即刻經驗你創造的改變。當你學會如何去除障礙，並且努力與你想要創造的結盟時 自我毀滅式的信念會被揭露和處理。天人合一再度出現。

第三階段：旅 程  (2～4天)

首先，你發揮你的能力，企圖消除你正在經驗的現實。然後，在個人的練習裡，探索這有力的、上乘的技術來管理你的信念。你迅速的除去痛苦、身體知覺、內在個人衝突、依賴、限制、固執和頑強，學得可以消除堅定不移的、阻礙你改變生活的從前經驗。

在這部份的課程中，你將從一個創造者的觀點，透過經驗去觀察你存在的面向。當你完成這樣的觀察，你就重新恢復了「創造源頭」的觀點。

預期結果

1.學會在不帶價值評斷、不扭曲、不分離、不修飾的狀況下感知現實的人事物，有能力穿越生命裡的混淆輿迷惘。

2.在充滿意志力的狀態下，創造自己想要經驗的現實。

3.增加自我的感知能力。

4.恢復自我的創造力量，開發無限潛能。

5.有能力改變對身體的感覺、人際的衝突、依賴、自我毀滅性的信念和強迫性行為。

6.對自己所有的情況與環境負責，成為創造源頭。

釋迦摩尼佛原先住在叢林裡，後來搬進城裡，住了一陣以後，又搬到山裡，住了一陣以後，又搬到河邊，住了一陣以後，又移到菩提樹下。在那裡，他開悟了。因此，開悟之道是非常簡單的，起身，參與，動！

第一階段課程是再現人生。意思是擺脫舊的創造物的糾纏，重新返回覺識。這是一個自我發現的課程。一個在生命電影裡迷失的人，忘記自己是在電影裡。人
們做夢卻忘記自己已經睡著了。再現人生提醒人們自我與自我的經驗是不同的兩件事。

在後來的課程裡，我們會學會與經驗合一。但在再現人生，這個階段的覺醒裡，目標是能夠將感知者與感知，區分成兩件事。你自己與你所扮演的角色是兩件事。行動與反應是兩件事。這是不一樣的。

再現人生最重要的啟發，透過來來回回的割鋸，是讓一個人發現「我是」。這不是．「是，我是。怎樣?」，而是，「喔!我原來是，我是!」這個發現揭發了責任的歸屬。如果你能夠帶領人進入這樣的經驗裡，而不只是成為他(她)所添加的新禱詞或新咒語，這將會是一個非常強而有力的體悟。你切斷了使人沈睡在教條灌輸裡的鎖鏈。你將根據權威而產生的機械化反應轉化成個人應負擔的責任。這個人開始變得能夠先觀察，再行動。當一個人將阿梵達課程看成是一個自我發現的課程時，她(他)指的是這個階段
的啟發。

第二階段是自我增強的課程。唯一的要求是能夠找到一個需要增強的自我。所有的痛苦都是一些的心理過程，特別是由信念以及價值判斯所引發的心理過程。因此，好些宗教與哲學都認為人生是痛苦的。它們沒有處理這些心理過程的技術。它們頂多使心靈靜止---靜坐冥想。當頭腦停止時，痛苦就結束了;但是，如何使一個二十世紀的頭腦靜止呢?二十世紀的頭腦，花了至少十二年以上的時間，在學校裡學習如何焦慮。至少看過七萬五千個廣告。觀賞過兩萬五千個小時以上的言情戲，所獲得的最
大的收穫是遺留下一些情緒的傷痕(小鹿斑比的母親沒有回家)。我想如果釋迦摩尼有個二十世紀的頭腦，他會說，「人生其是充滿劇烈的痛苦」。

第二階段的阿梵達是以現代化的方式，重新恢復對頭腦的控制。很多人都不相信有可能做到。然而，它的確做到了。這是第二階段阿梵達課程的一部份。

當你弄清楚了自己的存在以後，接下來的問題是，「我能創造什麼?」。創造練習的祕密之一是使頭腦安靜。當你在尋找疑惑時，你已經在學著將注意力放在，包圍在一個創造物外圍的寂定裡了。當你將注意力放在某個東西上時，你就已經加強它了。當你將注意力放在寂定時，寂定就增加了。如果你的創造練習做得正確的話，你一定會經驗那個寂定，頭腦完全靜止的狀態。這些的靜止可能只是暫時的，因為你還沒有預備好，願意進入完全的靜止。因為你並不想進入這個寂定裡，你在意的是得到或去除某些的東西。

所以，第二階段的阿梵達課程開始繞道而行。課程轉而進入物質世界裡。在創造遊戲的最後，自我被增強，得到發展，為的是預備你進入下一個階段的生命開展。當你體悟到「我是」以後，接著，你會覺得，『我其實是帥呆了!』。在第二階段理，極限被消除了，而且，你學著刻意的在意識裡，創造你想要的現實。這是自我最大的歡愉，創造出完全符合你想要的，每一點的現實。

為什麼我們明知道「自我」是整個世界許多問題的來源，我們卻仍然刻意的發展自我?因為，如果不完全的經歷自我，下一個階段的歷程將無法展開。自我是一個值得被探索的區域。有時，自我為了享受無比輝煌的成就，會非常的努力，因此為人類的文化與科技開拓出一片新的領域。自我走青少年必經的成熟過程。

如果自我缺乏開花結果的機會，屬靈的成長便會因此中斷。如果想繼續覺醒，你必須要能夠找到平衡點。如果，你已經經歷了痛苦，你必須創造幸福。如果，你已經經驗
失敗，你必須經驗成功。如果，你已經經歷屈從，你必須透過經歷操控來平衡。生活在過去的陰影之下，必須平衡在為將來的目標而努力裡。

第二階段阿梵達課程裡的源頭清單與個人現實創造清單，提供了一個合情合理的辦法，使你達成平衡。很多人在完成第二階段的阿梵達時，還沒有獲致生活上的平衡。有
些人甚至在上完智者工作坊以後，仍然還沒有獲致平衡。但無論如何。當他們接受完第二階段的課程以後，通往平衡的路，已經開啟了。之所以能夠繼續的往前是因為他們
了解刻意、有意、故意生活。增強的自我使你能夠有機會，重新恢復平衡的生活。當你找到平衡時，開悟便自然的發生。如果你願意，你可以將第二階段的阿梵達看成是平
衡業力的技術。

第三階段是開悟的課程。整個課程將帶你進入那個定義自我的空間。透過消除已經有的信念的觸角，你將不再活在過去裡，你開始活在當下。在現在裡，信念與現實被重塑了，你開始刻意、有意、故意的行動。在第三階段裡，那個超越自我意識的覺識覺醒了。

第四階段是領袖。它是站在遠比個人、自我更寬廣的角度來看世界。那個為自己的利益斤斤計較的自我被取代了，另一個為人類文明而斤斤計較的自我誕生了。慈悲與互敬覺醒了。擁抱為催生新的地球文明而產生的世界性網絡的誠懇，發芽了，信任與奉獻覺醒了，這使我們願意投注在一個充滿目標與冒險的生命裡。

我們開始充滿意識的生活著，願意尋求正確的生命目標。第四階段的阿梵達課程使我們體認到生命是短暫的、生命應當充滿建設，當一個領袖能夠領悟到萬事萬物都恨好，包括白己那顆想要改進世界的心時，他(她)已經完成這個階段的問悟。這是一個沒有攀緣，充滿覺察的自我，它並不對世界反應，它選擇在世界裡創造。以佛學的看
法，這是菩提薩埵---一個協助生命演化的存在。

第四階段的另一個課程是專業。這個課程教導我們如何刻意、有意、故意的創造一個身分(自我認同)。這個課程是一個證明，一個生物可以抵擋世界的分崩離析，可以增進人類的人力資源，你可以說專業工作坊是培養領袖人才的訓練課程。

第五階段是智者。智者工作坊讓你有能力理解並掌理創造物，有能力從高層次的自我運作，並有能力轉化文明。