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131小學中學
132全國科展
133自發進修
134花蓮文學獎
135廣欽佛學獎
136慈濟佛學獎
137？？
138？？
139？？
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【本網頁由福州大學社會學系《應用寫作》課程示範資料發展】
材料封頁
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內容：
1、履歷表兩份。
2、可授課程教學綱要。
3、學歷證件 (複印本)
4、工作履歷證件 (複印本)
5、社團履歷資料
6、兩封推薦信 （原件）
7、出版著作（全文） |
個人信息：
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姓名：
張蘭石 |
稱謂(法師/先生/女士/博士/教授)：
博士/副教授 |
地址：
88 Bright Hill Road Singapore 574117 |
電話：
(Office) +65-6457 9983 |
| 國籍： ROC（臺灣） |
電子郵件：0123@0123.net |
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身份證或護照號碼：
新加坡FIN |
推薦人名單
| 姓名： 李嗣涔 |
| 職稱： 國立台灣大學校長 |
| 地址： 國立台灣大學校長辦公室 |
| 電子郵件： |
| 在你面試之前，本院可以跟他/她聯絡嗎？ 可以□
不可以□ |
我鄭重聲明：以上所填內容和所提供材料屬實。我也知道，當發現隱瞞重要細節和提供錯誤資訊，即使成功申請也將立即作廢。
簽名 ………………………………………………….日期 年 月 日…………………………………
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張 蘭 石 簡 曆 表
| 【基本資料】 |
| 姓名：張蘭石 |
國籍：臺灣 |
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| 血型：A。 |
婚姻：未 |
| 性別：男 |
地址：88 Bright Hill Road Singapore 574117 |
| 智商：WAIS成人智力量表IQ:154[臺大醫院1993年實習生研究檔案] |
電話(新加坡)：+65-6457-7920 |
| 健康：四肢五官健全，無慢性病。 |
網站：http://0123.net/blog/ |
| 身高：174 cm。 體重：60 kg。 |
電子信箱： |
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可開始上班時間： |
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| 【學歷 /EDUCATION
】 |
導師 |
時間 |
博士：
北京大學 哲學系 宗教學專業 佛教哲學方向[公費]
PhD: Dept. of Philosophy, Peking
University. (Foundationer.) |
姚衛群，(北大哲學系、東語系教授)
北京大學佛道教研室主任。
100871 北大哲學系
電話：+86-10-6275xxxx
email:
yaowq@phil.pku.edu.cn |
2002.9~2006.1 |
碩士(2)：
玄奘大學 宗教學研究所
MA: Institute of Religious studies, Xuanzang University. |
李嗣涔，臺灣大學校長。
106 台大校長室
電話：+886-2-3366-2000, 傳真：+886-2-2362-1877
email:
sclee@cc.ee.ntu.edu.tw |
1998.9~2001.1 |
碩士(1)：
臺灣大學 造船及海洋工程學研究所[成績優秀入學獎學金]
MSc: Institute of Naval Architecture and Ocean Engineering,
College of Engineering, Taiwan University. |
陳重盛，臺灣大學工學院教授。(推薦函)
106 台大工程科學及海洋工程學系
電話：+886-2-3366-5742
+886-2-2392-9885
email: cshchen@ntu.edu.tw |
1991.9~1994.6 |
學士：
臺灣大學 造船工程學系(已更名工程科學與海洋工程學系)
BSc: Dept. of Naval Architecture and Ocean Engineering (The department was renamed as the department of engineering science and
ocean engineering in 2002), College of Engineering, Taiwan University.
(第一志願考上台大造船系，此科系乃當年全國理工科系排名第十。) |
陳重盛，同上。 |
1985.9~1990.6 |
| 高中：高雄中學 |
|
1982 .9 ~ 1985.6 |
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【工作經歷與社會活動
/WORK
EXPERIENCE & ACTIVITIES】 |
單位 |
時間 |
專任助理教授
<現職>
Asistant Professor |
（新加坡）新加坡佛學院
Buddhist College of Singapore |
2006.8~2009.8 |
【已開設課程：佛世前印度思想(2006b,2008b)，印度佛學(2007a)，因明概論(2007b)，世界文明史(2008a)，人與社會(2008b)，世界時事研究(2008b)，法華經與天臺思想(2009a)，華嚴學(2009a)，佛教心理學(2009a)】
【已規劃課程： 比較宗教學概論(2009b)，密教史(2009b)】 |
專任副教授
Associate Professor |
（福建）福州大學 人文社科學院
College of Humanities and Social Sciences, Fuzhou
University. |
2006.2~2007.1 |
| 【已開設課程：環境社會學(2006a)，應用寫作(2006a)】 |
理事長（第九屆、第十屆）
President |
（臺灣）中華超心理學會
Chinese Parapsychological Association |
2001.3~2005.3 |
講 師
Lecturer
【已開設課程：佛學與人生，生死學】 |
（臺灣臺北市）中山社區大學(開課：生死學) |
2005
(九十三年度第二期) |
（臺灣臺北縣）永和社區大學(開課：佛學與人生)
Yonghe Community University |
2001.9~2002.1 |
會員
Member |
台灣宗教學會
Taiwan Association for Religious Studies |
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| 資料處理科教師 |
臺北市私立志仁高級中學職業進修學校 |
1998-2001 |
研究員
Research Fellow |
（臺灣）臺北市靈性新教育協會
Taipei Neo-spiritual Education Association |
1996.6~1998.9 |
| 「理化」、「公民與道德」兩科的專任代課教師。(服務證明)/暑期理化科、數學科代課教師 |
台中縣東勢國中/南投縣國姓國中 |
1997 |
| 電器生產工 |
音樂廚房音響專賣店 |
1995-1996 |
(校聘)學生社團指導教師
Instructor |
（臺灣）臺灣大學
Taiwan University |
1991.7~1996.6 |
電腦教師
Computer Science Teacher |
（臺灣）臺北市私立志仁高級職業學校
Zhi-Ren Senior High School |
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網站管理員
Webmaster |
（臺灣）慈濟基金會
Ciji Cultural & Educational Foundation |
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| 登記成立任臺北市靈性新教育協會。任監事 |
臺北市靈性新教育協會 |
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| 1991-1994於國科會及工業局兼任研究助理，完成碩士論文。 |
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| 第一高票當選為研究生代表。獲選為台大學生會教學委員會委員。 |
台大學生會 |
1991 |
| 創社人 |
台大環保社、勞工社、掌中劇團、正氣學會、易學社 |
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| 會長 |
宗教社團社會實踐協會 |
1988 |
| 幹部。在台灣解嚴前即主辦台灣第一場「二二八圖書資料展」。 |
台大大學論壇社 |
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|
工讀生（勞保資料B20） |
一源超音波公司 |
1987 |
| 社長 |
現代詩社 |
大一下學期 |
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| 【著作】 |
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學位論文：
張蘭石, 1994:《淺海域用漁船之設計研究》, 台大造船及海洋工程學碩士論文。本文在臺灣經濟部工業局支助下研發了多用途新型船“筏改良多褶型船”(RAMB)。
張蘭石, 2001:《Ψpsi:身心靈科學與宗教的整合研究——以神聖記號靈效應的科學、唯識學研究為例》,
玄奘大學宗教學碩士論文。(本文受引用:張于芸,2005)
張蘭石, 2005:《華嚴宗“圓融無礙”思想研究》, 北京大學宗教學博士論文。
學術會議論文(Conference Papers)：
張蘭石, 2005: <由遮詮到表詮──性空思想與華嚴思想的關係>, 兩岸青年學術研討會。
張蘭石, 2004: <領悟自殺的因緣和合——深觀緣起的現象學進路>, 兩岸青年學術研討會。
張蘭石, 2000: <在自殺公案的因緣檢視中呈現緣起倫理學>, 臺灣哲學會網上研討會, 2000。
陳重盛,張蘭石, 1994: “淺海域用漁船之設計研究”,第七屆中國造船暨輪機工程研討會。
學術期刊論文、技術報告、專書(Journal Papers)：
張蘭石, 1999:<從宗教自殺觀到“緣起”法則>, 廣欽佛學論文獎作品，新竹：玄奘大學。
張蘭石, 2000:<四句入中論>，慈濟佛學論文獎作品，花蓮：慈濟基金會。
張蘭石, 2004: <領悟自殺的因緣和合──深觀緣起的現象學進路>, 載《兩岸青年論壇》第一輯(ISBN 957-29922-0-1), 臺北: 臺灣留學大陸青年學生發展協會, 頁19-33。
張蘭石, 2005: <由遮詮到表詮──性空思想與華嚴思想的關係>, 載《兩岸青年論壇》第二輯(ISBN 957-29922-1-X), 臺北: 臺灣留學大陸青年學生發展協會, 頁147-158。
陳重盛、張蘭石, 1994, <淺海域用漁船之設計研究>, NTU-NAOE-Tech. Report 458, 頁147-158。(CEPS思博網全文,臺灣電子期刊服務網T.e.p.s.全文ID:14611)
李嗣涔、張蘭石, 2001, <手指識字關鍵字與信息場之聯繫模式>(The connection model between keywords and information field in finger reading experiments), 載《佛學與科學》Vol. 2 No. 2
(ISSN 1607-2952), 臺北: 圓覺文教基金會, 2001, 頁60-77。(本文受引用: 朱耀光, 2007)
評論文：(舉隅)
張蘭石, 2000: <無助的動物實驗者>，台灣動物之聲(第21期)，台北: 關懷生命協會。
詩文集：(代表作)
張蘭石, 1984:
〈居居──燈籠篇〉，刊於《雄中青年 》（校刊）第五期，高雄：雄中青年社，出版。
張蘭石, 1986:
〈斐濟書院〉，刊於《台大青年》（校刊）第 期，台北：台大青年社。
張蘭石, 1990: 《風雨卷》, 《大學詩刊》第五期, 台北: 台大現代詩社，搜錄曾發表於《雄中青年》等報刊的詩作多首。
張蘭石, 1986: <潮><詩人>, 《台大青年》, 台北: 台大學生代表聯合會。
張蘭石, 1987: <詩人0><詩人1><詩人2>, 《大學詩》6, 台北: 台大現代詩社。
張蘭石, 1987: 《畔河山地村人的歌》, 《大學新聞》, 台北: 台大大學新聞社。
張蘭石, 1987: 《我們會見在首航曲》, 《大學新聞》614, 台北: 台大大學新聞社。
張蘭石, 1988: 《值路中》, 《台灣新文化》, 台北: 台灣新文化出版社。
張蘭石, 1988: 《漁村.走過》, 《台大學生報》, 台北: 台大學生會。
張蘭石, 1988: 《我們要一起涌動》, 《自立早報》, 台北: 自立早報社。
張蘭石, 1987: <詩與詩人><談布袋戲談吳鳳><說一個「興觀群怨」劇場的理想----布袋戲戲偶詩學>, 《台大代聯會訊》201(1987.4.2), 台北:台大學生代表聯合會。
阿張蘭石, 1993: 《魚神佛印》, 台北: 台大心靈悲智學社。
張蘭石, 1994: 《自由之愛--無名詩人革命詩集》, 台北: 台大心靈悲智學社，搜錄學運時期發表於校刊與各報刊的作品。
張蘭石, 1999: 《石頭記》, 載於《第一屆花蓮文學獎得獎作品集》, 花蓮:花蓮縣立文化中心, ISBN 957-02-4428-1。
電子書：
阿張蘭石,2010,《Ψ-Ω0123: 辯證互明的心靈學與圓融證悟次第體系》, 台灣：全人出版社。電子版：0123.Net。(本文受引用:
李明潔,2007) |
| 【專長
/SKILLS】 |
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學科專長：比較宗教學--宗教史學、宗教現象學(社會學,心理學,人類學)，大乘佛教，各宗教神秘學派，仙道術數、民俗、薩滿、催眠、人體潛能、超心理學.
外語：英語。
梵語：于玄奘大學師從德國哥廷根大學漢學博士根瑟.馬庫斯(guenzel@hcu.edu.tw)修學梵語一年，成績優等(92,94, 見成績單附件)。
日語：於北京大學修學日語一年，成績及格(75,見成績單附件)。
曾獲獎項：廣欽佛學論文獎學金(第一屆,首獎)、慈濟佛學獎學金(優選)、花蓮文學獎(第一屆,評審獎)。 |
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| 【推薦人 /REFERENCES】 |
Dr. Weiquen Yao, Professor of Indian Philosophy, Peking University
Philosophy Department, Peking University, 100871,
yaowq@phil.pku.edu.cn
Dr. Sicen Lee, Professor of Electricity, National Taiwan University
Electricity Department, National Taiwan University, sclee@cc.ntu.edu.tw |
| |
| 【自述】 |
|
[0100_resume_briefintroduction.htm] |
| |
所修習台大人體潛能專題（超心理學）學分
| 學期 |
課程名稱 |
授課教師 |
學分 |
上課時數 |
成績 |
註 |
|
1992
|
人體潛能專
Special Topics on Parapsychology |
李嗣涔 |
1 |
每週講解、實驗共四節 |
98
全班最高分 |
由台大電機系開課 |
主要參考書：1.H.J. Irwin, An
Introduction of Parapsychology 2.The Journal of Parapsycology (中央圖書館)
適修年級: 研, 大三, 大四 |
所修習台大哲學系學分
| 學期 |
課程名稱 |
授課教師 |
學分 |
成績 |
註 |
| 1986. |
哲學與人生 |
釋恆清 |
3 |
81 |
|
| 1986 |
形上學上 |
|
2 |
81 |
|
| 1986 |
神秘經驗知識論 |
關永中 |
3 |
88 |
|
| 1986 |
從結構到後現代主義上 |
|
3 |
83 |
|
| 1986 |
郎尼根形上學 |
關永中 |
3 |
78 |
|
| 1986 |
基本邏輯 |
劉福增 |
3 |
78 |
|
| 1986 |
西洋哲學名著選讀 |
陳俊輝 |
3 |
89 |
|
張蘭石所修習中央大學網路學分班學分
| 學年，學期 |
課程名稱 |
授課教師 |
學分 |
成績 |
註 |
| 八十七學年度第二學期. |
中央大學計算機網路概論學分班 |
陳國棟 |
|
83 |
獲「成績優異獎」 |
| C22 |
台大現代詩社社長當選證書(社團負責人證書
訓課字第750152號)
台大宗教社團社會實踐協會會長證書(國立台灣大學社團負責人當選證書 <77>訓課字第205號) |
1989創立環保社、勞工社、掌中劇團；
以及宗教性台大「易學社」「正氣學會」「新時代學會」3社團 |
| B24 |
國科會快艇研究計畫研究生助理（1991~1994）。
經濟部工業局研究計畫研究生助理（1993）。 |
各類所得扣繳暨免扣繳憑單
扣繳單位統一編號04131834
編號：工研 字第780461號 自Ω23年07月至78年12月
各類所得扣繳暨免扣繳憑單 扣繳單位統一編號 03734301 製單編號：A0H3 1010136 所得人代號：4150219 自Ω29年09月至84年12月 |
| D21 |
命名「自由之愛」 |
《台大大學新聞社之報導》大學新聞645期（1991.1.5
蘇永耀編輯）
1996.9.30
大學新聞688期：（王照宇編輯）自由之愛學運史詩結集 歡迎自由複印 |
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【傳統宗教、新興宗教與心靈研究】課程教學綱要
（作為【宗教超心理學】(Parapsychological
Studies of Religion)之準備課程）
|
科目名稱
|
傳統宗教、新興宗教與心靈研究
Traditional Religions, New Religions and Psychical
Research |
科目代號 |
|
|
任課教師
|
張蘭石 |
上課時間 |
|
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1.課程說明
Course Description |
1. 簡介：全面性瞭解對“宗教”的研究法。
2.
反思：瞭解宗教文獻詮釋空間之廣，瞭解整合客觀宗教史與主觀宗教哲學之可能，瞭解宗教現象學之進路，瞭解由各專業學科（人類學、社會學、心理學等）研究宗教的方法學限制。
3. 獨立的研究：全方位(更深體悟各種觀點而非武斷推測他人)
瞭解研究對象的意義與效用。若以僅僅百年的宗教學斷言沉積千年的宗教，將陷入學術象牙塔，故學者不應執取宗教學理論；若能以開放心態與終極關懷，提供專科視野於科際整合，才真切有助於瞭解自身關注之宗教現象，故應在各自研究對象、各自方法進路上發現體系性真相。 |
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2.指定用書
Text Books |
|
|
3.參考書籍
References |
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4.Teaching Method |
1□老師課堂講授 2□同學讀書報告
3□課堂討論 |
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5.教學進度
Syllabus
共36堂課
36主題 |
第一單元 宗教學研究法 |
第1週
引言-宗教學的客觀實徵與主觀參與
概論西方宗教學史，宗教的歷史性與共時性研究，宗教現象學方法論。
閱讀：
夏普(Sharpe, E.J.)，1991：呂大吉等譯《比較宗教學：一個歷史的考察》，臺北：桂冠。羅伯‧索柯羅斯基（Robert
Sokolowski），2004：《現象學十四講》，臺北：心靈工坊文化。
王鏡玲，2000：《神聖的顯現：重構艾良德宗教學方法論》，臺灣大學哲學研究所博士論文，第一章。
希克‧約翰(Hick, John)，1972：《宗教哲學》，臺北：三民，193頁。
J. Samuel Preus, 1987：“Explaining Religion: Criticism and Theory from
Bordin to Freud” (New Haven: Yale University Press), Introduction. |
第2-3週
宗教史學與宗教人類學
閱讀：
金澤，2001：《宗教人類學導論》，北京：宗教文化出版社。
裏克爾，1995：林宏濤譯《詮釋的衝突》，臺北：桂冠。
沈清松，2000：《呂格爾》，臺北：東大。
Mircea Eliade，2001：《聖與俗》( The Sacred and the Profane )，臺北：桂冠。
Mircea Eliade，2001：《世界宗教理念史》卷一( histoire des croyances et des idées
religieuses/ I )，臺北：商周，第1,2,10,11,12章。 |
第4-5週
宗教心理學與心靈研究
閱讀：
Homans, Peter. 1987：“The Psychology and Religion Movement.” Encyclopedia
of Religion. 12, edited by Mircea Eliade. Pp.66-74.
Jonte-Pace, D. & Parsons, William B. 2001. Religion and Psychology:
Mapping the Terrain. London and New York: Routledge, pp.1-10
佛洛伊德，2000：楊韶剛譯《一個幻覺的未來》，臺北：知書房。
佛洛伊德，2000：邵迎生譯《圖騰與禁忌》，臺北：知書房。
Danny L. Jorgensen，1999：王昭正、朱瑞淵譯《參與觀察法》第一、三、六、七章，臺北：弘智出版社。
DiCenso, James J. 1999. “The Other Freud: Religion, Culture and
Psychoanalysis”. London, New York: Routledge. |
第6-7週
宗教社會學
閱讀：
Berger, Peter L. 1967: “The Sacred Canopy: Elements of a Sociological
Theory of Religion.” Garden City: Doubleday.
韋伯(Weber, M.)著，康樂與簡美惠譯，1993：《宗教社會學》，臺北：遠流，381頁。
林本炫，2003，〈社會學有關「新興宗教運動」定義的意涵〉。收錄在內政部編《宗教論述專輯第五輯》，頁39-68。
瞿海源，1997，〈術數、巫術與宗教行爲的變遷與變异〉，收錄在《台灣宗教變遷的社會政治分析》第四章。臺北：桂冠。
張茂桂、林本炫，〈宗教的社會意像：一個知識社會學的課題〉，中央研究院民族學研究所集刊，第七十四期，頁95-124 。 |
第8-9週
|
|
第二單元 傳統宗教與新興宗教 |
第10-11週
原始宗教、氏族宗教與世界性宗教
閱讀：
黎登奧(Ridenour, J.)，1981：鄭華志譯《殊途同歸？基督教與其它各大宗教之比較》．臺北：中主。
Watt, W.M.，1987：“Muhammad .” In The Encyclopedia of Religion. editor in
chief: Mircea Eliade. New York: Macmillan.
Chan, Wing-tsit. 1987. “Confucian Thought: Foundations of the
Tradition.” In The Encyclopedia of Religion. editor in chief: Mircea
Eliade. New York: Macmillan. |
第12-13週
原始宗教與新興宗教---在心靈研究角度看其同異現象
閱讀：
Morris, Brian，1996：張慧端譯《宗教人類學導讀》（Anthropological Studies of Religion: An
Introductory Text），臺北：國立編譯館出版。
Barker, Eileen New religious movements: a practical introduction London,
Her Majesty's Stationery Office, 1989. |
第14-15週
氏族宗教與新興宗教---在宗教心理學、社會學與心靈研究角度看其同異現象
閱讀：
林美惠，2003：陳美華〈橫跨台灣海峽的女神媽祖：國界、進香和衛星電視〉，《媽祖信仰的發展與變遷：媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集》，林美容、張珣、蔡相煇主編，pp.
205-233。 |
第16-17週
新興宗教案例剖析
重點：學生應舉例研究：哪些新興宗教的哪些現象脫離了傳統宗教的發展軌迹？有哪些表現出類似原始宗教、氏族宗教的面貌？----特別是領導者的治療等能力、對領導者的崇拜、教團內權力的集中、反社會傾向、洗腦。哪些現象可能是目前世界性傳統宗教的未來發展趨向？目前有關新興宗教的研究大部分焦點在美國，本課程中學生須對台灣的宗教現况做剖析，幷對台灣的新興宗教教團做一深刻分纇，幷就社會學分析宗教在台灣興盛的原因，檢視宗教團體與政經環境、族群意識、家庭制度、傳統價值的關係。 |
第18週
結論與反思 |
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6.成績考核
Evaluation |
□讀書報告：30 % □課堂表現：30 % □學期報告：40%
學期報告格式要求: 依一般學術論文格式。 |
世界文明史 / World Civilizations
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科目名稱
|
世界文明史 / World Civilizations |
教室 |
藏經樓一樓講堂 |
|
任課教師
|
張蘭石 |
上課時間 |
新加坡佛學院07級 2008.3-2008.8 |
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1.課程說明
Course Description |
每週上課兩次，時數共四小時。是預科班(一年級)學僧之必修課。
課程采取人類學+宗教史學進路，介紹世界重要文明的文化社會經濟脈絡，及與其他文明的互動，對人類當前處境的
啟示。
課程三主軸：1. 宏觀考古人類學而以宗教學線索展開文明史；2. 藉社會學心理學探討主要文明史議題；3. 全球化。
教材三方面：1. 各主題介紹性文章；2. 視聽教材；3. 名著介紹。 |
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2.指定用書
Text Books |
●Ebrey,
Patricia Buckley, 2002:《劍橋插圖中國史》,濟南:山東畫報出版社, ISBN
7-80603-635-0。(1996:"The Cambridge Illustrated History of China",
Calmann & King Ltd.)
●馬克垚,2004:《世界文明史》, 北京:北京大學出版社, ISBN
7-301-07707-6/K.0347。
●Tylor, Edward
B., 2004:連樹聲譯《人類學：人及其文化研究》，廣西：廣西師範大學出版社，ISBN 7-5633-4577-9。
●Naipaul, V.
S., 2003: 黃道琳譯《印度：百萬叛變的今天》,北京:生活.讀書.新知三聯書店，ISBN 7-108-01874-8。(1990:"India: A Million Mutinies Now", London:
Heineman.) |
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3.參考書籍
References |
“World Civilizations: Sources,
Images and Interpretations”, Vol. I, by Dennis Sherman, A. Tom Grunfeld,
Gerald Markowitz, David Rosner, Linda Heywood, 3rd ed., New York:
McGraw-Hill, 2001
Perry, Marvin et al., Sources of the Western Tradition (4th edn.,
Boston: Houghton Mifflin Company, 1999).
Ralph, Philip Lee, et al. (eds.), World Civilizations: Their History and
Their Culture (9th edn., New York, London: W.W. Norton & Company, 1997).
Vols. 1 and 2.
Keesing, Roger1989:張恭啟,于嘉雲譯《人類學緒論》,臺北:巨流。
Wintrop, Robert, H.1991a“Civilization.”
In Dictionary of Concepts in Cultural Anthropology. Pp. 33-37. New York:
Greenwood.1991b“Culture.” In Dictionary of Concepts in Cultural
Anthropology.Pp. 50-61. New York:
Greenwood.
張光直1988a《中國古代史在世界史上的重要性》，考古學專題六講。臺北：稻香。
--------1988b《古代史常用模式看中國古代文明的形成》，考古學專題六講。臺北：稻香。
--------1990《中國青銅器時代》（第二集）。臺北：聯經。
Barfield,
Thomas, ed.1997: “Culture.” In The Dictionary of Anthropology.Pp. 98-101,
New York: Blackwell.
Daimond,
Jared,1998:王道還,廖月娟譯《槍炮、病菌與鋼鐵；人類社會的命運》,臺北:時報。
1997:"Guns, Germs, and Steel: The
Fates of Human Societies", New York: Norton.
Wolf, Eric
R., 2003[1982]:賈士蘅譯《歐洲與沒有歷史的人》,臺北:麥田。
1982:"Europe and the People Without History," Berkeley: The University of
California Press.
2002b:秦於理譯《在信徒的國度：伊斯蘭世界之旅》(上,下冊)，臺北:馬可孛羅。
1981:"Among
the Believers: An Islamic Journey," New York: Alfred A. Knopf ? |
|
4.Teaching Method |
學僧於課前研讀指定教材，出席並參與討論。英文閱讀是學習世界史的基本條件。應於課前查出閱讀材料中的生詞。 |
|
5.教學進度
Syllabus
共36堂課
36主題 |
概 說 |
|
1.佛學中心的世界文明史研究路線【學科名的解釋】
【世界文明史參考書】【“文明”-“Civilization”】【憑藉自然科學技術的人文學科】【反饋人文社會科學】【科際整合】 |
2.宏觀考古人類學視野的地球“文明”史（本堂課是總綱，部分細節分派到以下課堂課來詳說，尤其是第2,3,4堂課.）
(馬克垚,2004:1-13)(張光直,1988a)(Daimond, Jared,1998[1997]:導讀,前言,第一部pp.9-91)
【成住壞空】【地球史7期】【Laurasia & Gandwana】
【人種與文明】【from更新世-舊石器to全新世-中新石器】(原始社会的历史分期,旧石器时代的采集狩猎者)【舊石器vs.新石器
】【評論電影“10,000BC”】【金字塔溯至萬年前？】【智人簡史】【智人的遷徙分化】(人种的差异;人类向美洲及澳洲迁移)【漢地舊石器文明】【漢地新石器文明】【青銅時代-鐵器時代
】
3.【地球史中的文明分期】
張光直1988從世界古代史常用模式看中國古代文明的形成，考古學專題六講。台北，稻香。
/新石器时代的农业革命-畜牧业的起源/農業的起源 |
4.文字與書寫
Daimond, Jared,1998[1997]:第三部第十二章pp.232-257
【埃及圣書字】【古西亞楔形文字】【漢甲骨文】 |
|
宗教學線索 |
5.比較宗教學線索/Introduction Comparative Religion
【Primitive Religion】【Tribal Religion-World Religion】
【氏族制度,氏族宗教,城市與政權】
張光直1990:《中國青銅器時代》(第二集),台北:聯經。Daimond, Jared,1998[1997]:第三部第十一,十三,十四章pp.208-231,
258-320
【母權】/文明的产生-母权制向父权制转变-社会大分工与大分裂-金属的冶炼-私有制和阶级形成-国家产生/史前文化-图腾-宗教萌芽-史前艺术-科学知识萌芽-文字产生
【氏族宗教】 |
|
6.【部落宗教】 |
|
7.【世界性宗教】【巴比倫占星宗教】 |
|
8.多元的佛教 |
9.基督教的興起、擴張與政教分離(馬克垚,2004:361-401)
Daniel J. Boorstin, Part One and Part Three"World Religion", pp. 78-80;
80-81; 272-291; 400-401; 644-663 |
10.伊斯蘭的興起、復興與政教結合 The Rise of Islam(馬克垚,2004:337-359)
(Naipaul, V. S.,2002[1981]) |
|
農 業 文 明 |
11.古西亞/蘇美-巴比倫/Ancient Civilizations of Southwestern Asia(馬克垚,2004:21-56)
兩河流域地理、城邦帝國、巴勒斯坦簡介，
Brian M. Fagan, Chapters Fifteen and
Sixteen‧The Random House Encyclopaedia, 中的相關篇章
两河流域文明/苏美尔文明的发生:苏美尔文明的发生-苏美尔文明与埃及文明的不同-苏美尔城邦争霸-阿卡德王国-乌尔第三王朝-古巴比伦王国-汉谟拉比法典-奴隶制度-苏美尔·巴比伦文化 |
12.古西亞/俳尼基-希伯來-亞述-波斯文明/Ancient Civilizations of Southwestern Asia(馬克垚,2004:60-66)
/赫梯、腓尼基和以色列犹太王国/铁器、腓尼基/犹太教和希伯来民族历史
早期亚述-中期亚述-亚述帝国-新巴比伦王国-波斯帝国 |
13.古埃及文明歷史/Ancient Civilizations of Northeastern Africa(馬克垚,2004:67-96)
古代埃及文明/埃及文明的起源-历史特点-古王国时期和第一中间期-中王国时期和第二中间期
/新王国时期的埃及:反喜克索斯和埃及再统一-埃及帝国形成-社会经济状况-王权和神权的关系-埃及与赫梯的争霸 |
14.古埃及文明遺跡/Ancient Civilizations of Northeastern Africa(馬克垚,2004:97-125)
/古埃及文化:文字-建筑-科学-宗教 |
|
15.古文明-美洲瑪雅文明/Ancient America Maya Civilization |
16.古印度harappa文明/Ancient Harappa Civilization(馬克垚,2004:127-132)
V. S. Naipaul 2002a.‧The Random House Encyclopaedia,
中的相關篇章‧World Religion, pp. 483-505; 999-1000
印度河流域文明:自然环境和居民-哈拉巴文化/吠陀时代:吠陀和雅利安人-早期吠陀时代-后期吠陀时代/列国时期:列国的形势-耆那教-佛教/孔雀帝国的兴衰:
摩揭陀国-孔雀帝国建立-阿育王-古代印度文化 |
|
17.古印度吠陀文明/Ancient Indian Civilization(馬克垚,2004:133-166) |
18.地中海北岸:古希臘文明/The MediterraneanBasin: Greek Civilization(馬克垚,2004:210-256)
Brian M. Fagan, Chapters Eighteen,
Twenty-One, and Twenty-Two‧The Random House Encyclopaedia, 中的相關篇章
爱琴文明/自然环境和居民-克里特文明-迈锡尼文明-荷马时代/希腊城邦的形成:城邦的形成和殖民-斯巴达城邦-雅典城邦/希腊古典时代:希腊波斯战争-雅典海上同盟-雅典民主政治-公元前5世纪希腊的社会经济状况-伯罗奔尼撒战争-公元前4世纪社会经济状况-城邦内部矛盾的发展-城邦间的争霸-希腊古典文化
希腊的扩张:马其顿的兴起-希腊落入马其顿控制之下-亚历山大帝国-亚历山大的东征-托勒密埃及王国-塞琉古王国与帕加马王国-马其顿王国-希腊化时期的文化 |
19.地中海北岸:古羅馬文明/The MediterraneanBasin: Roman(-27~476)
Civilization(馬克垚,2004:258-298)
Brian M. Fagan, Chapters Eighteen,
Twenty-One, and Twenty-Two‧The Random House Encyclopaedia, 中的相關篇章 |
|
20.中華史前(Ebrey, 2002:1-24) |
|
21.秦漢文明(Ebrey, 2002:25-75) |
|
22.唐宋農業文明(Ebrey, 2002:300-164) |
|
23.元朝世界的宗教衝突與融合 |
|
24.漢傳佛教的東傳 |
|
25.達爾文主義Darwinism |
|
26.歐洲中世紀(黑暗)時代(476-1453)/Europe's Middle (Dark) Ages(西羅馬帝國滅~東羅馬帝國滅) |
|
工 業 文 明 |
|
27.明清工業文明(馬克垚,2004:421-433) |
|
28.歐洲科學革命對基督教世界觀的挑戰(馬克垚,2004:468-525) |
|
29.工業革命/Industrial Revolution(馬克垚,2004:599-660) |
30.工業革命與資本主義/Industrial Revolution & Capitalism:18世紀中葉英國瓦特改良蒸汽機，封建制度小農經濟消弭。
(Wolf, Eric R., 2003[1982]:第三部) |
31.貿易-殖民主義-帝國主義Imperialism,colonialism
(Wolf, Eric R., 2003[1982]:第一,第二部) |
|
32.啟蒙運動,法國大革命與民主/Enlightenment,French Revolution(1789)and Democracy：法18世紀伏爾泰爭自由天賦人權反封建反教會的思潮. |
|
33.1848歐洲革命,自由主義,保守主義,民族主義/European Revolution of
1848,Liberalism,Conservatism,Nationalism |
|
34.社會主義與全球 |
|
35.當今的全球文明分野 |
|
36.全球化與流行文化 |
|
6.成績考核
Evaluation |
[1] 課前研讀，出席狀況，及課堂討論，佔10%。
[2] 期末考：60%。[3] 作業：共10%。[3] 學期報告：20%，內容寫成論文形式。 |
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新加坡佛学院2009年度《佛教心理学 》教学计划
| 课程名称 |
佛教心理学 / Buddhist Psychology |
| 上课时间 |
【2009-3-9 ~ 2009-7-17】周三上午 8:00-17:05 |
| 学 分 数 |
2 学分（一学期） |
| 任课老师 |
张兰石 lanshi@bcs.edu.sg |
使用教材
Textbook |
1. [美]斯滕伯格(Sternberg, R. J.)着，李锐等译，2005：
《心理学：探索人类的心灵》，江苏教育出版社。
2. 由讲师整理之心理学相关资料，与大藏经中相关经论。 |
评量方法
Evaluation |
学期评量 35% 出勤5% 期末考 60% |
| Office hours : |
周三下午 13:00-17:00 (办公室) |
课程简介
Course
Description |
依据佛法来研究人们的观念、学习、动机、人格等等心理表现。课程包含佛法在全面地解决人类困境、促进人类发展上的应用。
A study of psychological behaviors and processes as perception,
learning, motivation, personality, etc., according to Buddhism. It
includes application of Buddha-Dharma to solve human problems and
promote human development in holistic approach. |
|
上课进度(周数) & 课程纲要 / Syllabus |
| 日期 |
上课内容 |
教材 |
| |
【心 理 学 导 论】 |
|
| 【1】3.11 |
心理学SOR模式
心理学——自然科学和社会科学的统一体
观念的演变 |
课本
第一章 |
| 【2】3.18 |
西方心理学史简述：
古希腊和古罗马时期 文艺复兴时期
现代心理学的萌芽 心理学流派：19世纪50年代及以后
哲学和生理学融入现代心理学 心理学的早期发展：各学派的早期研究
结构主义、机能主义、经验主义和联想主义：对行为而非心理过程的研究 |
课本
第一章 |
| 【3】3.25 |
20世纪心理学流派的演变：
从联想主义到行为主义
行为主义——关于强化和消退的研究
格式塔式心理学：整体大于部分之和
认知主义：重新回到心理活动的研究上来
前沿领域：生物心理学——对心身研究的重新统一
心理动力学：人类的有意识的行为只是冰山一角
人本主义心理学 心理学的研究领域
相关研究：探究心理学在公众中的形象
日常生活中的心理学：心理学与社会行为 |
课本
第一章 |
| |
【心理学研究方法】 |
|
| 【4】4.1 |
科学成果的特征： 科学成果具有可验证性 科学成果具有大众公开性
科学成果具有累积性 错误的科学观
问题的陈述与解决 确立问题 描述问题
提出假设 制定问题解决的策略
问题解决的监控和评价 科学研究的目的
科学 描述 与 科学 解释 科学 预测与实验 控制 |
课本
第二章 |
| 【5】4.8 |
心理研究方法： 自然观察法 个案研究法
测验法、问卷法和调查法 实验法 |
课本
第二章 |
| 【6】4.15 |
心理学研究中的因果推论 控制实验设计
研究数据的评估与分析 准实验设计 相关设计
对心理学研究的批判性思考 科学研究中的伦理问题
科学研究中的欺骗 生理与心理上的伤害
动物研究中的问题 研究的保密原则
相关研究：从早期科学研究所犯错误中获得的启迪 |
课本
第二章 |
| |
【心理学的重要课题】 |
|
| 【7】4.22 |
行为的生物学基础
感觉和知觉 |
课本第
三、四章 |
| 【8】4.29 |
意识 学习
记忆
语言和思维 智力 生理和认识的发展 |
课本第
五-十章 |
| 【9】5.13 |
社会发展 动机与情绪
社会心理学：个体的视角
社会心理学：人际和群体的视角
人格理论 |
课本第
十一-
十五章 |
| 【10】5.20 |
变态心理学 健康心理学 |
课本第
十六-
十八章 |
|
5.6 |
复习与预习（本周不上课） |
|
| |
【宗教心理学、荣格心理学与心理治疗】 |
|
| 【11】5.27 |
宗教心理学简介 基督教皈依经验与转易经验
宗教心理学的历史 |
课本第一章
与另发讲义 |
| 【12】6.3 |
心理异常及心理治疗
精神分析学介绍 荣格分析心理学介绍 |
课本第一章
与另发讲义 |
| |
【佛 教 的 心 理 学】 |
|
| 【13】6.10 |
佛教密宗曼荼罗
马斯洛的自我超越、高峰经验、高原经验
荣格的自性实现、原型。 |
另发讲义 |
| 【14】6.17 |
Ken Wilber 整合学
身心的层次 |
另发讲义 |
| 【15】6.24 |
五蕴心理学 楞严经 禅修中的五阴区宇
阿含经的相关开示 瑜伽师地论中的重要主题 |
另发讲义 |
| 【16】7.1 |
唯识学与禅修心理现象 梦境的层次
催眠 暗示 气功研究 印度教瑜伽经 |
另发讲义 |
| 【17】7.8 |
唯识学与禅修生理心理学研究
慧远与鸠摩罗设关於法身感应的讨论
现代心理学界对禅修者的实验研究 |
另发讲义 |
【参考书目 /References】
-
杨韶刚 着，2006：《超个人心理学——心理学新进展丛书》。
-
申荷永 主编，2006：《灵性：意象与感应》，广东教育出版社。
-
吉布，扬典着，2006：《唐卡中的曼荼罗》，陕西师范大学出版社。
-
[美]罗森 着，申荷永
等译，2003：《荣格之道：整合之路》，中国社会科学出版社。
-
[美]斯坦因 着，喻阳
译，2003：《变形：自性的显现》，中国社会科学出版社。
-
史蒂文斯(Stevers，A.)着，杨韶刚
译，2007：《简析荣格》， 外语教学与研究出版社。
-
[美]佩顿 着，许泽民
译，2006：《阐释神圣——多视角的宗教研究》，贵州人民出版社。
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照片舉例：
-
1986.9成功嶺大專暑訓學生第二梯次優秀學生獎學金最高額；
-
1991.6（教育部，台大造船工程研究所）成績優良研究生獎學金（每月一萬，後來取消）。
-
1999.3.15（台灣省政府，花蓮市立文化中心主辦主辦）首屆花蓮文學獎─花蓮文學特別獎；
-
1999.（玄奘文教基金會主辦，承天禪寺）紀念廣欽和尚佛學論文獎專題組第一名。
-
獲八十七學年度慈濟佛學獎5萬元（佛研組）
-
1999.3.27私立玄奘人文社會學院獎狀，玄學課字第一二二號，學業成績優異獲頒本校甲種獎學金」。書卷獎。
-
1999.9.12國立中央大學網路學分班頒贈優異貢獻獎狀：「獎狀<br>學生張蘭石選修八十七學年度第二學期計算機網路概論學分班表現優異貢獻卓越殊堪嘉許特頒獎狀藉資鼓勵<br>此狀<br>國立中央大學網路學分班教師陳國棟（簽名）」
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