人心皆深藏了一份開啟法界深庫的鑰匙。
名稱 | 簡介 | 對象 |
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寶 幢 |
質材似紙錢而不同,印有華嚴經、金剛經等經咒輪與開三途等密續。 其文字是不識外文的祖師所感應傳下,過去無人認識, 新加坡佛教學者阿張蘭石辨識為古梵文字體, 共約五十種寶幢,對治世間五十類情況。 |
一切人 |
火 供 |
包括煙供、嗅供和焰供。 | |
藥 缸 |
將元神(本寺稱為聖體, 攜帶該人全息)浸入藥缸。 | 生病的 |
籙 炮 |
回蕩山谷間的炮響與震撼十足的炮火, 能起頓超、立斷之效,清除靈界病毒。[詳說於下] |
卡陰的 |
Tango 2005-6-30 12:37 說:
可以傳授火供的技巧…
阿張蘭石2005-6-30 12:41 說:
現在就是在實驗,發現這四法確實有力量。這四法已經被成功運轉使用了兩代,但兩代師徒都沒把原理說清楚,幾乎失傳。要把它重新驗證一番。以“靈界運轉場”,避開傳統宗教概念,攝收有苦要消災的人去體會法界無礙。
一、相應一個全息體系的歸空與創生,故能解開特定人事體系環環相扣難分難解。
鞭炮起源於古代的爆竹。燃放鞭炮象徵著混沌初開、天地誕生。鞭炮的形狀、聲響和結果都是模擬混沌神話。三國時代徐整《三五曆紀》:”天地混沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開闢,陽清為天,陰濁為地。”在這段宇宙起源神話中,類似雞蛋的混沌爆破,天地由此開闢。竹筒、鞭炮就像混沌一樣具有封閉形狀;炸裂而粉碎,清煙上升而為空氣,較重物體落而在地,也仿佛混沌初開、天地分離。所以,放鞭炮實際上是模仿開天闢地過程。瞭解了這層意義,才能夠理解為什麼放鞭炮總是春節除歲、消災解厄、復健除魅、重新出發的第一件事 。
二、爆炸對冥陽兩界都是滅,故能破除靈界病毒。
東亞大陸南北諸國獨立時代的梁帝國宗懍《荊楚歲時記》記載:”正月一日,雞鳴而起。先於庭前爆竹,以避山臊惡鬼。”可見當時的人們在初一早上起床後,第一件事就是把竹子放在火裏燒,以爆裂聲趕走怪獸惡鬼。在大唐帝國,人們把火藥裝在竹筒裏點燃,發出爆炸聲。在後來,又用紙卷代替竹筒,就形成了和現在一樣的鞭炮。根據宗懍的記錄,爆竹的目的是驅逐”山臊惡鬼”。這種說法沿襲至今,不少調查都表明:現代民眾依然用”驅逐年獸”來解釋春節放鞭炮。”驅鬼”是民眾賦予鞭炮的第一層含義。
三、爆炸威德點喚靈界,故能聲請神明見證:
民眾賦予鞭炮的第二層含義是”迎神”。例如說灶神在正月初一返回人間,要放鞭炮迎接灶神歸來。雖然這些意義對於現代城市人是不能充分發揮作用的,因為他們多數是無神論者。
四、目前陽間禁鞭炮,故巧妙的爆炸能開啟、接續靈界文化功德:
放鞭炮在很多地方已被禁止,理由是出於人身財產安全與環境衛生,這禁令是在理的。然而,安全和衛生當然重要,但靈心身界的機制也需要被瞭解、善用。安全切當的鞭炮,能打開這層層封印的心靈機制。人們把放鞭炮禁止了,就喪失一個最能體現春節等”開端”精神力的活動—蘊藏奧妙功效的儀軌,節慶的深層意義就大大喪失。