| 0.Ψ-Ω0123 體系 Ψ0: 準 心靈學 Ψ0*1: 理論心靈學 Ψ01*2: 事證心靈學 Ψ012*3: 迴饋心靈學 Ω0: 信願–原型體系 Ω0*1: 性起–自發演化 Ω01*2: 轉依–臨光破相 Ω012*3: 收圓–觀音圓通  ♦ [問道回訪]語絲 | 1.作者檔案 1000. 誰是作者 2000. 獨象足跡 3000. 魚印圖讖 2.皈大悲憫 4000. 革命詩集 5000. 曲盡詩傳 6000. 焚詩詩學 3.傳承志願 7000. 相忘江湖 8000. 學術行腳 9000. 小草志業 |
| ♦ 畔河山地村人的歌:始於聽聞山胞悲事(詩) ♦ 和主人作伙:阻止撲殺流浪犬而寫人世悲劇(歌) ♦ 無間斷的清鳴十四行(詩) ♦ 輕喚真名(歌) ♦ 天與地(歌) ♦ 笑忘緣(童謠) ♦ 葬魚(待重製) | |
最新文章：
- [正題首發]解除意識制約的修煉路徑模型2025.03.28
- [禪修竅門] 暫時擱置神佛投射, 一心體驗氣的自發性2025.04.09
- [“欠伸”自發功] 進入“煉氣”狀態的方便法(親身示範)2025.11.23
- 李嗣涔+老莊: 世界是真妄交織的2025.12.25 台大李嗣涔教授的特異功能研究，阿張在青年時期曾經長期參與，親自為特異功能女孩高橋舞進行了大量「手指識字」實驗，… 閱讀全文: 李嗣涔+老莊: 世界是真妄交織的
- [內音自發功]抽動,暈眩,腦鳴：正念修持的時刻2026.01.01
- [秘訣]中藥附子:解決淫慾焦慮其實不須壓抑2026.01.17
- 黃光國教授的殊勝研究成果：自我的曼陀羅模型2026.01.25
- 參與李嗣涔特異功能實驗心得:真妄交織的世界2026.01.03 台大李嗣涔教授的特異功能研究，阿張在青年時期曾經長期參與，親自為特異功能女孩高橋舞進行了大量「手指識字」實驗，… 閱讀全文: 參與李嗣涔特異功能實驗心得:真妄交織的世界
- [学者亲证]灵魂出体,观音法与清醒梦(重制版)2026.01.05
- [兩代百年修道經驗] 修行危險？如“探驪得珠”2026.01.06
- [生死歌行] 靈魂寄群游2026.01.24 鮭魚在大海群游，循心底的記憶 逆流而上， 躍過急湍，銀鱗已傷成殷紅… 回到誕生處繁衍死與生在此相見。 古來的修… 閱讀全文: [生死歌行] 靈魂寄群游
- [人道行吟] 笑忘緣2026.01.26 2020到2021的疫情中，阿張的教職充滿困難，老來育兒更不容易。繁重生活的狹縫中，藉著半生修行所結晶的正念，… 閱讀全文: [人道行吟] 笑忘緣
- [內音自發功]抽動,暈眩,腦鳴:從“困擾”變“境界”這個影片可能是最肺腑之言的一集，因為身旁最近有很多人訴苦“腦鳴”，而阿張全無此苦。然而，其實可以理解他們的辛苦：他們不是專注去聽內音… 閱讀全文: [內音自發功]抽動,暈眩,腦鳴:從“困擾”變“境界”
- 形式化的一日三餐「一日三餐」是人們心中的規範，但有時，為了「應付必要的早餐」，一早就吃精緻澱粉與化學咖啡。唉！狐狸尿，短命湯。 所謂「一日三餐」，其… 閱讀全文: 形式化的一日三餐
- 李嗣涔+老莊: 世界是真妄交織的[影片]台大李嗣涔教授的特異功能研究，阿張在青年時期曾經長期參與，親自為特異功能女孩高橋舞進行了大量「手指識字」實驗，阿張自己也常常與石朝霖… 閱讀全文: 李嗣涔+老莊: 世界是真妄交織的[影片]
- 老人為何更不該依賴安眠藥許多長者把安眠藥當作讓夜晚「快點過去」的溫柔幫手。但大量研究指出，它是讓人昏睡，而不是讓神經系統真正恢復。 對中老年人而言，失眠是兩… 閱讀全文: 老人為何更不該依賴安眠藥
- 什麼樣的殯儀更適合中國？——「正念殯葬」倡議：政治經濟文化與在地經營等層面若將殯葬僅理解為「家族私事」或「宗教儀式」，就低估了它在社會的結構性角色。在中國，殯葬始終同時牽動國家治理、土地資源、政治秩序、文化… 閱讀全文: 什麼樣的殯儀更適合中國？——「正念殯葬」倡議：政治經濟文化與在地經營等層面
- 〈重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議〉（續.2）阿張蘭石：「花 不畏懼 於現實中綻放，而找到了果實。」陳怡如：「成熟的靈魂，才會直面死亡。」大部分人即使到了殯葬時刻，仍在情緒慣性中… 閱讀全文: 〈重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議〉（續.2）
- 重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議 (續)「傳統喪葬禮儀」中常見的懺法，多吸收自漢傳佛教的儀式傳統，但須指出，這些懺法並非直接出自大乘經（Sūtra），而是歷代漢地法師依據經… 閱讀全文: 重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議 (續)
- 重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議〈重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議〉 近年送別了多位至敬愛的老師，當前華人社會中主流的兩種殯葬模式——所謂「傳統殯葬禮儀」與… 閱讀全文: 重新思考華人殯葬禮儀——「正念殯葬」倡議
- 仗義在生死承擔時在加護病房外簽下「不急救同意書」的，是一位穿著工廠制服的老人。他沒多說什麼，只反覆確認一件事：「她會不會痛？」病床上是陪他走過半生的… 閱讀全文: 仗義在生死承擔時
- 佛道儒三教面對生死的不同側重在華人思想的三個大傳統，「對死亡的關注」有著很不同的心態： 佛教把死亡視為修行的核心警示：念死（maranāsati）、無常（ani… 閱讀全文: 佛道儒三教面對生死的不同側重
- 官場位子與大學教職大多是學店碩博士峰言峰語： “黑道電影都是一堆八九，但主計處的官員都是頂大的學生（士大夫），八九搞詐騙可以理解，結果主計處也整天搞詐騙，這種高知識份… 閱讀全文: 官場位子與大學教職大多是學店碩博士
- 〈魂遊觀：為何老人家不把 OBE 當修行〉有些人會在人生的邊界時刻裡，經驗到一種奇異的「脫身感」——彷彿意識離開身體，像雲從山頭飄起。這是所謂的出體經驗（OBEs; Out … 閱讀全文: 〈魂遊觀：為何老人家不把 OBE 當修行〉
- 瀕死經驗，天差地別NDEs（Near-Death Experiences, 瀕死經驗）常見於心臟手術或其他生命垂危的情境。部分案例具有可驗證的細節，例… 閱讀全文: 瀕死經驗，天差地別
- 深情道途中的孤象「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。」——李賀〈金銅仙人辭漢歌〉 剛剛遛狗時，這兩句詩自然而然浮現。蘭石送走高齡雙親後，才在自身看到衰… 閱讀全文: 深情道途中的孤象
- 當你走上法身之道，看看古籍如何提醒「不慣性、不泄精」《黃帝內經》說得很白： 「恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」 ──意思是：心若淡、慾若少，真氣自然聚回來；精神守得住，身體才… 閱讀全文: 當你走上法身之道，看看古籍如何提醒「不慣性、不泄精」
- 正念修持的節奏循環完整性有許多朋友體驗過“自發動功”，卻覺得，除了一開始的新鮮感，沒發現“動啊動”之後有啥好處！甚至沒看到明顯的養生功效。 也有許多道友打坐… 閱讀全文: 正念修持的節奏循環完整性
- 神魂茁壯才是「衣錦還鄉」這個短影片，又好笑，又感人。放著連播十次以上，就能聽見莫名的淚語。 「在我心中的一輪明月」其實真的存在，根本不是逗笑。 你我何嘗沒有… 閱讀全文: 神魂茁壯才是「衣錦還鄉」
- 呵欠的同步，先天炁的自發，超塵陶醉的心境許多人（尤其是伴侶、家人）有過一種極貼近生活的超常現象：沒看到、沒聽到對方，但剛好「同時」打呵欠。 那像一種「能量場同步」，彼此的「… 閱讀全文: 呵欠的同步，先天炁的自發，超塵陶醉的心境
- [續說雷劫] 有道必有雷：孔子未明言的升華代價如果孔子在阿張微信的朋友圈裡，夜裡忽然發一段詭文，像這樣：「今晨已瞥得一線道味，胸中豁然。」那麼，除了隨喜，也仿佛能見到他此刻在列國… 閱讀全文: [續說雷劫] 有道必有雷：孔子未明言的升華代價
- 劫難，不是懲罰，是升級的資格考有人看了網路小說後問：「修行真的會遇到雷劫嗎？」 阿張記得，少年憧憬的修行，是加法，一路開掛除魔衛道；歷盡滄桑後療癒心靈的修行，卻是… 閱讀全文: 劫難，不是懲罰，是升級的資格考
- 到大陸養老，不只是一種生活選擇，更是一個「面向死亡」的制度選擇大陸的殯葬制度深度「國家化」：— 屍體多半要求 迅速處理（多在 3 日內火化）。— 醫療端科技化、機制化，常搶救至最後一刻，卻缺乏“… 閱讀全文: 到大陸養老，不只是一種生活選擇，更是一個「面向死亡」的制度選擇
- 〈當共居淪于宗教黑洞：台灣社會的警訊〉上一篇文章中提到：「一旦依附宗教作為共居社群的核心，就容易出現核心層的墮落與對信徒的欺詐、剝削。」這並非抽象擔憂，而是全球普遍現象，… 閱讀全文: 〈當共居淪于宗教黑洞：台灣社會的警訊〉
- 老後共居：是解方，也是陷阱最新統計指出：今年第一季，全台老年人口住宅已達 85 萬戶，其中「獨老宅」高達 65.5 萬戶；六都中，新北獨老宅 13.1 萬戶居… 閱讀全文: 老後共居：是解方，也是陷阱
- 退休者的清明榜樣：陶淵明有個老學長退休後，自嘲晃蕩在兩個極端間：有時像種地瓜般把自己種在電視前，八卦信息貯存進了心血管；有時瞎忙於各種活動或義工，用「軀殼的… 閱讀全文: 退休者的清明榜樣：陶淵明
- 《生死太學：五十餘師與阿張蘭石共叩法身之道》社團簡介「生死太學」蘊涵於你我百年紅塵劫。其中，沒有師生差別，沒有貧富貴賤，你我都是直面生死以活出光魂的「太學生」。 循著心炁瞥悟而歸向原鄉… 閱讀全文: 《生死太學：五十餘師與阿張蘭石共叩法身之道》社團簡介
- 何能“自然死”？即使早就聽聞“醫療死”的負面報導，絕大部分人（尤其家屬）還是會接受那把人數據化的冰冷醫療體系至死方悔。這矛盾出自什麼盲點？就是：輕忽… 閱讀全文: 何能“自然死”？
- 簡介〈源自死亡焦慮的宗教委身機制：分析與模型建構〉在喪禮中，你是否也覺知到那深淵般攝人的沉默：連不信神的人，也會突然從心海深處生起肅穆。有的人平常批判宗教、說自己不迷信，可是一到了棺… 閱讀全文: 簡介〈源自死亡焦慮的宗教委身機制：分析與模型建構〉