某大師說：

「想像一下吧！

如果不投票給宋先生，台灣將要血流成河，怎麼辦？

如果不支持黑箱服貿，台灣經濟將是死路，你怎麼辦？

東亞千古不絕的是專制魅影，

財閥官僚肉食恐龍微笑治國；

想像民主自由所須付出的代價吧！

別管當下你的心有多討厭執政黨。

半口剩飯繼續低頭吃，一張選票還得含淚投！

想像一下，人們哪有別的路走？」

阿張懂了：
「簡單。馬上停止想像就好。
人們一直有更陽光的大道，
只等種種的噩夢催眠失效。」

只看得到被制約的路，卻看不見其他遼闊的選擇，就叫做「無明」。

《華嚴經●寶王如來性起品》經題就說明了—
華嚴經的正法是「靈性起心」：
「眾生制約難解故此『起』可貴如『寶』『王』，
顯起個體心在圓覺道上的主體性；
靈應共感於靈性真『如』而非那制約，
則念念皆是無去無『來』的靈『性』『起』心 。」
「靈性起心」(inter-subjective awakening)，就是顯起個體心的主體性(subjectivity)。
超越妄識的制約，洞悉業力的機械性，才能靈應共感於全在全能的真理與穿越輪迴的本願。
所以，
《華嚴經》說「寶王」，
就不是未顯主體實踐價值的「泛神論」(pantheism)，
《華嚴經》說「如來」，
就不是不明緣起法自性空的「本質論」(essentialism)。