修行人，履踐於無分別智的慈心本願，讓心底有蓮般出淤泥而清淨無染的氣、光景、圓相自發地演化，是超然覺醒於蓮池之外，而不是閉眼睛垂耳朵冷漠無情。

「捨念清淨」，是根本禪(dhyana-maula)。

其中，「捨」，

不是在機械性制約、控制下，捨離現實、捨離覺知；

而是要捨離虛妄分別心的投射、控制、干擾，澄澈地靈性起心。[氣->光景->圓相->乾坤復逅]這樣的演化方向，便是捨。

佛陀所說的「捨」，原文是upeksaa。接頭詞upa，是接近，不是遠離；√iksaa是觀察考量，不是無知無覺。

修行人在修持禪觀時 ， 如何「捨念清淨」 ？他說：「近觀」其「所緣」。「所緣」是你的觀察考量或信仰、禱告、感應的對象。「近觀」，是息諸戲論（捨離對立性之兩極情緒干擾投射）的澄澈覺觀。多「近」？越過時空與主客的隔歷，「近」到沒一點障眼之法，直接觀到「真如」（《華嚴》所謂「入法界」）。——不論「所緣」是佛是神是壇城，近觀，則盡「真如」。