那一夜的樹林 將星光 導入蘭石心田，觀音者眠夢如稻穗 醒聽大地歌詠：
大地上，樹木是阿張蘭石的神經，感應著他方心波；大地的神經，重重無盡相聯結而顯起這巍然神樹。動、植物，都與大地同一體，植物是大地群生的無盡誕生；蘭石只是大地群生靈性的一念善逝。

阿張蘭石聽Anandamurtiji說：古禪人喜歡在遠離瘴癘的環境打坐，所以他們會在道場附近種植五聖樹paincavati。五聖樹：
1. 楝樹(nimba)可代以大楝(mahanimba,最苦)。
2. 硬皮橘(bilva) 3. 木棉(shalmali) 4. 印度榕(bat) 5. 菩提樹(ashvatha)有時使用木酸模(smlakii’)作代用植物。

植物は気づいている―ﾊﾞｸｽﾀｰ氏の不思議な実験
土壌の神秘―ｶﾞｲｱを癒す人びと
植物と話ができる!―草木と人の素敵な感動物語
農業講座―農業を豊かにするための精神科学的な基礎
古代生命体ｿﾏﾁｯﾄの謎 (ｲﾙｶBOOKS)

《植物的特異功能》(TheSecret Life of Plants)是美國Peter Tompkins and Christopher Bird所著。
此書介紹了近一個世紀來世界各國科學家在研究植物時所發現的大量鮮為人知的驚人現象。其基本觀點是：
植物具有超感官知覺，「植物知道你的思想」，
「植物會因你的愉快而生長」，
「植物是活生生的、呼吸的、能夠溝通聯絡的生物。」
本書出版和長久以來列於西方高層知識分子的“最愛書籍”書單的頭名，但也導致懷疑論者爭議不休。
台灣大學校長李嗣涔曾與psi功能人聯手進行實驗，初步發現：
豆子蘊涵著神秘的生命大能，能感應psi功能人的心念而顯起奇跡。在高速攝影機與種種實踐檢測儀器下，功能人將一顆豆子握在手中，心想著它快速發芽，結果豆子當下就發芽了數毫米；甚至焦黑已死的豆子，竟也能回應psi功能人的心念而起死回生、奇跡發芽。
許多古老神話，皆傳達出對於樹木的強大能量的禮讚。
古禪人把大樹形容為世界的中心，是連接大地與生命力的橋梁。
所以，坊間有些書，嘗試指引讀者去運用樹的能量，藉由樹木來自我療癒，達成心靈成長。

阿張蘭石喜歡海東高砂的土著屋，
建材是身旁能及的石板木材等自然物。

入靜後，
大、小宇宙的波動場相互打招呼，
屋內屋外與屋體，
都有健康的生態，

在這兒，
人屋與大自然，
互相協調。

隱居何不半穴居 不礙生態全禪觀

在佛羅里達沙灘的沙丘，William Morgan “藏入”了兩間寓所，可惜仍以鋼筋內墻來對抗沙丘壓力。
“阿立母族綠丘屋”則要以“綠丘”全體為墻來完成排水通氣(斜角駁坎區隔)與抗颱抗崩流(廣則勢緩:植被換取廣度,廣度換取強度)。在颱風地震島，阿張蘭石母族傳承著圓融的綠色文明，建屋最好在小丘向陽坡，屋身凹入地面，屋頂用堅韌輕材，綠丘與屋體間有斜角駁坎區隔，丘上植樹以防崩、蔽屋。所以，既隱秘，又安全。

說到阿張蘭石母族的綠色文明，最知名的古豪宅，當推「八仙洞」。八仙洞位於台東縣長濱鄉一座面海的集塊岩峭壁上，有自然形成的十數個海蝕洞穴。1968~1970，台灣大學考古人類學系的宋文薰帶領了考古隊，在八仙洞的若干洞穴中做過五次發掘。不但找到了新石器時代的文化層，且在洞穴堆積的底層發現非常豐富的舊石器時代先陶文化，命名為「長濱文化」(ca.30,000~3,000BCE)。
長濱文化是迄今在台灣所發現的最古老文化，可能是隊群社會，人口不多，多居住海邊洞穴及岩蔭，不知農耕、製陶，以敲擊方式製作石器。