基於直觀實證的類比思維

上古仙人，感應萬物，悟象數理原型(共成主體)而以之為心，得而有術能諧和萬事萬物。故說：

「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。」(黃帝內經素問·上古天真論)

Ω8古仙醫（古禪人、古仙人、密宗瑜伽士所傳承之醫方明）有四個特徵：
0. 基於直觀實證的類比思維。1. 一以扶陽。2. 身煉心覺。3. 全觀陰陽。

艮卦「象數理十十原型體系\Ω8古仙醫」，支持了東亞、南亞傳統醫學的類比智慧，(p.s.)流出《黃帝內經》的診斷學、病理學，《神農本草經》的藥物學、《難經》針灸學、張仲景《傷寒雜病論》處方學。—-這東北艮卦的象數理(陰陽五行)醫學，雖是藉東亞泛漢字流通地區的「震卦(善能匯積伏藏各方知識)\如來藏性起」之力才得以傳承，但也在泛漢流通區專制陰霾下因為缺乏靈修傳承、不再實證全觀深觀、流於唯物思辨，徒然以訛傳訛穿鑿附會而變調為假大空的漢醫。（見[2.3.0 《易》解「震：經書證傳 十十異化 如來藏性起原型體系」], 參見[2.8.0 《易》解「艮：術士訣傳 天命異化 象數理十十原型體系」]。）

p.s.:清代經學家廖平(1852~1932)曾將詩經、易經、內經三者反復印證而指出：內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。

古仙醫對藥性、療效的判斷，是基於對個體情況的直觀實證。(p.s.) 因此發現：談論任何一種藥材的藥性是無意義的，因為藥性因人而異；愈是能涵蓋較多人的藥，就愈是味單力偏。能涵蓋所有陽虛症候群的藥，就是附子。後世漢醫，卻流於唯物專制的思辨、附會，企圖建立囊括對一切人的巨細靡遺醫理。Ω8古仙醫，是基於直觀實證；庸俗漢醫，基於大眾附會迷信。古仙醫者，真參實證；漢醫庸俗，附會古書。看了易經，照常遺精；心靈華嚴，回陽攝陰。

p.s.: 修道人，要學會感知身體的需要。根據直觀實證：陽虛之人，若生冷涼飲，會更使虛陽浮越。若一喝，就流汗，就不對了。這表示陽氣不足以運化陰液，陽氣破散、虛陽浮越，毛孔大開，汗門無力，收斂不住汗水，汗後体温立刻下降。這時，當攝心煉氣，而非大喝冷飲。這註定是少數靈修者才能這麼細膩認真地自我觀察的，大眾，在喝水喝飲料時，很少觀察自身的變化。
哪個真的修煉拙火的人會常吃水果？修煉拙火的人，是攝集心氣、引火歸元而卸除體熱。或從外面卸除體熱，不是從腹內。—-很熱時，就在瀑布下面心靜自然涼，或者坐在雪中蒸乾濕氣，但不會盲目吃水果。若要不死，腸中無滓。齋食，就要少食，吃就要吃高營養的，糌粑、松子、小棗。一切水果，是爲了給動物吃才長的嗎？你說！不是的。是爲了繁殖。如何繁殖？如果你腸道很有力，陽氣很足，就會把它的種子消化光光，它怎麼繁殖？一切水果，都有一種能力，就是借由寒涼之性，暫時耗掉你的陽氣，讓你的腸子無法傷害種子，最好能把你體內攝取的養分給挖出了，一起變成糞便排出，這樣，它的種子不但不死，而且搶走了你體內的養分。所以：熱證的人，要多吃水果；偏向寒涼的體質，不宜多吃水果。很多人，有一種邪見：喝水才能排毒，吃水果才夠營養。—這是唯物主義的觀念。古修道人，都不太吃水果，更別說大啖葷腥。尼泊爾小活佛，基本上啥也沒吃。西藏的拙火瑜伽士、閉關者，只吃糌粑。

直觀實證，就不可能是大眾化的；仙醫能洞悉漢醫的盲點，故不隨俗迷信附會。例如：服用漢方四物八珍之類藥材之後，雖然血氣旺盛，但若打坐便可能發現拙火減弱。這表示：元炁(持命靈識)被調用了。長期而言，這反而不利於修行。漢醫千古以來，不事修行打坐，對脈輪是外行的。絕大多數的漢藥，都是偉哥的原理，只是激發身中殘餘元炁(持命靈能)去滿足身體的世俗活動，不是扶助持命靈能的會聚復蘇(引火歸元)而喚醒蜷隱靈能(以重振持命靈能,發展更進化之身命）。

禪人古仙醫，以心為出發點，即身修心、證悟唯心(=唯一法界性起心=靈性起心)。(p.s.)

p.s.: 唯有「專意悟心」，才是「性起正法」；雜亂地在意「外在助緣」，正是世俗眾生之所以未出輪迴的原因。會「爲了修行而執著水晶等等外物輔助」的人，就早晚會「爲了修行而害生食肉」，因為，他們都是一樣的「捨本逐末」。

古仙人、禪人、密宗瑜伽士，傳承著古仙四醫方：
0. 靈應生息：激發自癒潛能以極微針砭藥物干支信息如當今順勢療法(Homeopathy)。
1. 心餌藥齋：慈心少食以一味藥食為餌引發心氣慈力靈性起心。
2. 身迴丹青：尿療藉腎採捕天心月液,真火真水相合重塑心身。
3. 界外還丹：硫餌螯合排毒易筋洗髓還原自癒化解陰實。(p.s.)

p.s.: 當「持命靈識」一分迷散於「大幻化法界」，便是一分的「陽虛」，「陽虛」便「陰實」，此時臟器便受重金屬、結石、贅瘤所負。此後，即使靈性起心、臨光觀音、激發蜷隱靈識，亦難充補「持命靈識」之一分迷散，因「陰實」難除。若一昧以外科手術去除結石、贅瘤或以螯合治療去除重金屬，「陰實」仍將因「陽虛」而迅速復發。
簡言之：
在持命靈識沉眠而暫時「陽虛」時，臟器便會迅速落入贅瘤、痰濕、結石、重金屬污染與有機聚合物污染而「陰實」，一旦如此，「陽虛」便不可逆。這便頓陷真性「陽虛」。
治療之道：
必須在「以真火補靈識」(靈性起心,臨光觀音,激發蜷隱靈識)且「以真水補臟器」(透過子夜沉眠與古仙第一二醫方)狀態下，以古仙第四醫方去除「陰實」，才可能根治「陽虛」、恢復健康。–這便是「界外還丹」。

古仙四醫方，能因應當代人類一系列文明病(見[2.8.5.9 全觀陰陽—五行陰陽虛實]所述「陽虛三因」)。

漢醫，把古仙醫的這四類藥方都視為荒謬毒物，例如新加坡漢醫是禁止使用附子的。漢醫是大眾信仰，能理解辟穀餌齋嗎？懂任督三脈七輪嗎？因為漢醫在本質上就是大眾的創造，當然比較適合大眾；大眾沒有工夫去仔細分辨長久的利弊，不關心元炁損失，只關心表面健康(強壯,膚好…)，所以，不與仙醫相應。心餌藥齋，在世俗漢醫看來是嚴苛偏頗而傷身的。界外還丹，排除胎毒，是漢醫聞所未聞的，配合性起而明確地排除鉛毒根治陽虛。(p.s.)丹青水，是最佳尿療法，操作不當極易致病，故而難行。密宗傳承，早就珍用大小香了；漢醫卻譏彼為蠻族異行，直到近代才有日本人發現尿療法。

p.s.: 鉛毒進程是：「脾虛->肝虛->腎虛」。「鉛毒進程」，往往被視為「自然老化」而苟且不治，如今甚至是一整個世代集體中毒而不知。在大眾都墮入鉛毒陽虛體質的時代，人們並不自知，於是現代漢醫師們尚沿用對治古代病的古代藥方，自欺欺人。
「鉛毒進程」的第一步，脾虛，會出現腸胃道問題，如消化不良、脹氣、胃食道逆流、口臭、糞臭、便秘、痔瘡等，皮膚會油膩長痘，身體容易水腫、發胖。這表示毒素剛剛開始影響到腸胃道，腸胃道慢性發炎，腸胃道的障壁開始受到破壞，將出現腸漏症候群。
若出現「脾虛證」卻沒有積極排毒，任由毒素繼續侵害身體，就會導向「肝虛」。
「肝虛」是因為腸障壁受到破壞後，毒素、大分子等物質滲漏到血液，引起免疫系統的紊亂。癥狀是慢性疲倦、口乾舌燥、心煩失眠、頭痛肩僵、免疫力下降、火氣大、眼澀發紅、情緒不穩，容易產生過敏反應—食物過敏、蕁麻疹，自體免疫疾病發作(如類風濕關節炎,紅斑性狼瘡等)，皮膚乾燥枯黃生斑。此階段，若未積極護肝解毒，便導致「腎虛」。
「腎虛」是由於長期的毒素侵害與免疫系統的慢性發炎反應，全身細胞、腺體真陰都受到傷害，控制細胞功能的DNA開始突變，開始出現取代免疫力的細胞老化、陰實腫瘤與癌變、退化癡呆症等。

四類古仙醫方，各各有效，都是重要配角；老實打坐，靈性起心，才是主角。