許多親友與阿張蘭石一樣，步入了老年。回望此生所歷、所思與所苦，皆歸於一問：
如何在生死之間找到此生的價值與方向？
「未知生，焉知死。」
「觀生死，即涅槃。」
「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」
「能於生死遷流，悟修道之門，洗練常住法身，則生死不為苦矣。」
這些聲音穿越千年，互相呼應而提醒我們：
生死之間自有不滅之道，值得以餘生之歲去參悟、實踐與成就。
當今社會，已入超高齡時代。宗教、靈性與道的資訊繁雜，真偽莫辨。許多人追求安慰，卻反陷迷霧。
當代媒體，充滿互相迷惑的虛誇信息（學者甚至批評為文化垃圾、思想病毒）。若是直面生死而懂得修道的人，就不願製造虛誇信息，也不願親友與自己成為虛誇信息的接受者。這樣的人逐漸瞭解，想用社交媒體填補“小我的空虛”者將被虛誇所反噬，所以，寧可駐心“道”上，迴避社交媒體上的浮面寒暄，迴避虛妄社交。
阿張遂思，建立一個頁面，一處過濾虛誇、存真存誠的園地：
讓修道的有用信息、有效體悟，得以留存給有緣、契機的人，不被浮誇信息湮沒。
阿張蘭石身為宗教學專業的大學教員與修道者，天職便是釐清靈性修持與宗教信仰之間的機制與迷障，釐清靈修信息之偏，幫有緣人不受惑，從「生死苦」走出「法身之道」。
這頁面，延續那古老叩問。
這頁面，以《生死太學》一書為緣起。在古代，「太學」是學術機構也是「修身齊家治國平天下」道德理想的象徵；在當代語境則用來指「學問之極致」「大道之學」。
副題「五十餘師與阿張蘭石共叩法身之道」是描繪修習「辯證正念」者，一如阿張，內向體驗著眾理共明、傳承相續的生命辯證進化體系。
這副題也有阿張「不為宗教師」的理念：願世間留存不落入宗教黑洞（「自戀→好為人師→權力導致腐敗」機制）的光。在這裡，沒有一人為中心，唯道為師；願於生死大化之中，互為鏡照，共修真實之道。
這頁面的建立，不為同溫層的社交，更不為任何人建立一言堂。
歡迎直面生死、真心向道的你，一起探究生死大化中瞥悟的「法身」。以返照、內斂、無我，踏實修行，契入無生無死、有體系有次第的「道」。
