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新加坡佛学院2009年度《法华天台哲学 》教学计划
| 课程名称 |
法华天台哲学 ／ Philosophy of the Lotus Sutra and Tiantai School |
| 上课时间 |
【2009-3-9 ~ 2009-7-17】周一下午 14:00-16:05 |
| 学 分 数 |
2 学分（一学期） |
| 任课老师 |
张兰石 lanshi@bcs.edu.sg |
使用教材
Textbook |
1. 太虚大师：《法华经讲演录》，佛陀教育基金会，2007重新编排。（计算机档案直接打印出）
2. 潘桂明、吴忠伟着：《中国天台宗通史》，出版社：江苏古籍出版社，ISBN：780643366X。
3. 由讲师整理之相关资料，与大藏经中相关经论。 |
评量方法
Evaluation |
学期评量 35% 出勤5% 期末考 60%
期中的【经典诠解演示】，由讲师依据台下的反应与内容的深度评分，占学期成绩约10%。
期末书面报告，占学期成绩约25%。 |
| Office hours : |
周三下午 13:00-17:00 (办公室) |
课程简介
Course
Description |
本科重点是系统学习法华经教义和天台宗教理。
To study the teaching presented in the Lotus Sūtra and the
philosophy of the Chinese Buddhist School that was developed based
on the Sūtra. |
上课方式
Teaching
Method |
经典部分由学僧分配，分周导读，由讲师讲评、评分。
史学部分由讲师讲解。 |
| 日期 |
上课内容 |
教材 |
| |
【法华经思想】 |
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| 【1】3.09 |
介绍本学期资料，解释【阅读要求】，分配进度。
分配导读：大正藏.鸠摩罗什译.法华经全经分配。
全班14人，序品第一2人，方便品第二2人，后10人各2品。课堂中由讲师选定，第二次上课即开始由第一组解说序品。
负责学院就所负责的部分各做一分书面报告，于期末之前缴交。
书面报告、口头讲解，都登记评分
第一堂课分发复印参考数据：
张兰石--《妙法莲华经全经介绍》
张兰石--天台智顗禅师《六妙法门》 及科判表
张兰石--天台智顗禅师《修习止观坐禅法要》科判表
张兰石--《教观纲宗》科判表
张兰石--「安般念」的「六妙门」辩证 |
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| 【2】3.16 |
《法华经》的全经科判
《法华经》的流传和地位
《法华经》的诸法实相说
《法华经》的与其它大乘经典的相关《法华经.序品》报告 |
太虚大师:30-38, 609-.
课本第二章第一节
第二节
第三节 |
| 【3】3.23 |
《法华经》的前7品 《法华经.方便品》报告 |
太虚大师:40-300 |
| 【4】3.30 |
《法华经》10-14品 《法华经》第15品后
《法华经.譬喻、信解品》报告 |
太虚大师:301-426 太虚大师:427-608 |
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【天台祖师思想】 |
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| 【5】4.06 |
以《中论》为核心的大乘中观学说
《大智度论》的实相涅盘论课本第三章
慧文、慧思禅师
第一节 北方禅法述要
第二节 慧文的禅法思想
第三节 慧思的止观实践
第四节 慧思的末法观念
第五节 慧思的性具染净说
《法华经.药草喻、授记品》报告 |
课本第一章
第一、二节课本第三章 |
| 【6】4.13 |
第四章 天台宗的创建者——智颉大师
第一节 生平和著作《法华经.化城喻,五百弟子受记品》报告 |
课本第四章 |
| 【7】4.20 |
第四章 天台宗的创建者——智颉大师
第二节 止观学说体系
一、三种止观论
三、圆融三谛观
四、一念三千说
五、性具善恶论
第三节 止观实修法门
一、四种三昧
二、十乘观法
三、二十五方便《天台小止观》科判与摘要阅读 《法华经.授学人无学人记品,法师品》报告 |
课本第四章 |
| 【8】4.27 |
第四节 判教思想体系
一、五味根机说
二、三种教相论
三、四教义说
四、教观统一论
第五节 净土信仰
第六节 忏仪制度
第七节 历史地位述论《法华经.见宝塔,提婆达多品》报告 |
课本第四章
与另发讲义 |
| 5.04 |
复习与预习（本周不上课） |
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【灌顶、湛然】 |
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| 【9】5.11 |
课本第五章
第一节 生平和著作
第二节 《国清百录》
第三节 灌顶的天台思想《法华经.劝持,安乐行品》报告 |
课本第五章
与另发讲义 |
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【唐末的天台佛教】 |
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| 【10】5.18 |
第六章 天台的“中兴”功臣——湛然
第一节 灌顶之后的天台传承
第二节 湛然生平及其著作
第三节 “无情有性”学说
第四节 “中兴”功臣地位的确立
课本第七、八、九章
梁肃、柳宗元的天台居士佛教
玉泉寺系统的天台宗
唐末五代的天台佛教《法华经.从地涌出,如来寿量品》报告 |
课本第六章
课本第七、八、九章
与另发讲义 |
| |
【山家山外之争】 |
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| 【11】5.25 |
《金光明经玄义》介绍 《法华经.分别功德,随喜功德品》报告 |
课本第十章
与另发讲义 |
| 【12】6.01 |
宋代天台佛教的复兴
山家四明知礼的主要贡献
山外晤恩之主要贡献
源清门下之智圆、庆昭之主要贡献《法华经.法师功德,常不轻菩萨品》报告 |
课本第十一章
与另发讲义 |
| 【13】6.08 |
山家山外之争 《法华经.如来神力,嘱累品》报告 |
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【其它天台宗师】 |
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| 【14】6.15 |
宋代天台忏法的兴盛 宋代天台与净土的合流 孤山智圆与儒佛关系论
《法华经.药王菩萨本事,妙音菩萨品》报告 |
课本第十二、
三、四章与另发讲义 |
| 【15】6.22 |
《佛祖统记》与天台史学
虎溪怀则与元代天台佛教《法华经.观世音菩萨普门,陀罗尼品》报告 |
课本第十五、六章
与另发讲义 |
| 【16】6.29 |
幽溪传灯的性善恶论
蕅益智旭与天台佛教的终结智旭《教观纲宗》科判与摘要阅读 《法华经.妙庄严王本事,普贤菩萨劝发品》报告 |
课本第十七、八章
与另发讲义 |
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【日本《法华经》思想】 |
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| 【17】7.06 |
日本《法华经》思想----宗派介绍 |
另发讲义 |
| 【18】7.13 |
日本《法华经》研究现况概说 |
另发讲义 |
【参考书目】
-
朱封鳌、韦彦铎 着：《中华天台宗通史》，北京：宗教文化出版社，2001。
-
太虚大师：《法华经讲演录》，佛陀教育基金会，2007重新编排。
-
陈坚 着：《心悟转法华》，出版社：宗教文化出版社，2007-2-1，ISBN：9787801239204 。
-
桑大鹏着：《三种《华严》及其经典阐释研究》，出版社：华中师范大学出版，2007-6-1，ISBN：9787562235149。
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新加坡佛学院2009年度《华严哲学 》教学计划
| 课程名称 |
华严哲学 ／ Avatamsaka Philosophy |
| 上课时间 |
【2009-3-9 ~ 2009-7-17】周二下午 14:00-16:05 |
| 学 分 数 |
2 学分（一学期） |
| 任课老师 |
张兰石 lanshi@bcs.edu.sg |
使用教材
Textbook |
1. 魏道儒：《中国华严宗通史》，出版社：江苏古籍出版社，2001. ISBN:
7-80519-938-8/b.25
2. 由讲师整理之相关资料，与大藏经中相关经论。 |
评量方法
Evaluation |
学期评量 35% 出勤5% 期末考 60%
期中各学僧的【经典诠解演示】，由讲师依据台下的反应与内容的深度评分，占学期成绩约10%。
期末书面报告，占学期成绩约25%。 |
| Office hours : |
周三下午 13:00-17:00 (办公室) |
课程简介
Course
Description |
To study the philosophy of the Indian Avatamsaka Sūtra and the
Chinese Buddhist School based mainly on this sutra.
介绍《华严经》思想、源流与集成的历史，与澄观、宗密等华严宗师的思想，并了解华严思想对佛教、中国哲学乃至其它领域的重要性。 |
上课方式
Teaching
Method |
- 华严经：完全由学僧自行分配《华严经》思想研究范畴，
分周为全班作讲解、导读，由讲师讲评、评分。
- 华严宗历史脉络：由讲师讲解。
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| 日期 |
上课内容 |
教材 |
| |
【华严典籍与华严经学】 |
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| 【1】3.10 |
介绍本学期资料，解释【阅读要求】，分配进度。
分配导读：大正藏.佛陀跋陀罗译.华严经全经分配。
全班14人，分配各品，如以下各周课题。课堂中由讲师选定，第二次上课即开始由第一组解说序品。
负责学院就所负责的部分各做一分书面报告，于期末之前缴交。
书面报告、口头讲解，都登记评分
第一堂课分发复印参考数据：
张兰石--华严经各版本各品各会对照表
第一节 华严经学的原初形态
一、《兜沙经》与华严学的发端
二、《本业经》与早期菩萨行
三、《渐备经》与普贤类经典
1.竺法护的三类译籍
2.终极崇拜对象——法身
3.普贤行与普贤境界
4.十变与十住
四、节译经与眷属经 |
课本第一章
(释印顺,1982)
(高崎直道,1960)
(木村清孝,1992) |
| 【2】3.17 |
第二节 华严经学的成熟形态
一、晋译华严的组织结构
二、卢舍那佛诸相
三、华藏世界的构造与存在形式
四、一多关系及其运用
五、法界与世间
六、心佛众生三者的关系《华严.如来名号品》《华严.光明觉品》报告（1人） |
课本第一章
(释印顺,1982)
(高崎直道,1960)
(方东美,1993)
(杨政河，1997)
(川田熊太郎,1960) |
| 【3】3.24 |
第三节 华严典籍的形成历程
一、贵霜佛教与华严典籍东传汉地
二、支品与本部的一般区别
三、华严典籍形成的时间地点《华严.净行品》报告（1人） |
课本第一章
(木村清孝,1992) |
| |
【华严学的理论转型与学派建立】 |
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| 【4】3.31 |
第一节 华严典籍的初期流布与研究
一、单行经研究的两种趋向
二、《华严经》的多途运用《华严.十住品》报告（1人） |
课本第二章
与另发讲义
(释印顺,1982)
(川田熊太郎,1960) |
| 【5】4.07 |
第二节 华严论书及其特点
一、简说《十住毗婆沙论》
二、《地论》的概念化倾向《华严.十地品》报告（1人） |
课本第二章
(释印顺,1982)
(木村清孝,1992)
与另发讲义 |
| 【6】4.14 |
第三节 地论师与华严理论转型
一、北魏《华严》研究诸传说
二、地论派组织结构与政治品格
三、形象描述与理性分析
四、宗趣与判教
五、六相体义与适用范闱
六、当现两说与四宗丘宗《华严.十定品》报告（1人） |
课本第二章
(木村清孝,1992)
(方东美,1993)
与另发讲义 |
| |
【诸派融合与华严宗创立】 |
|
| 【7】4.21 |
第一节 《十地》的流传与终结
第二节 华严诸派与华严学多余发展
第三节 在论系华严与吉藏《华严.寿量品》报告（1人） |
课本第三章
与另发讲义 |
| 【8】4.28 |
第四节 法顺及其华严禅观
第五节 智俨与华严宗学说体系的形成《华严.性起品》报告（1人） |
课本第三章
与另发讲义
(唐君毅,1978) |
|
5.05 |
复习与预习（本周不上课） |
|
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|
【华严新说与分支】 |
|
| 【9】5.12 |
法藏与华严学的新发展
古十玄与新十玄的比较《华严.离世间品》报告（1人） |
课本第四章
(释日慧,2000)
(方立天,1983)
(方东美,1993) |
| 【10】5.19 |
法藏弟子慧苑的异说。 澄观的《大疏》 《华严.十行品,十回向品》报告（1人） |
课本第四章
、第五章 |
| |
【易解华严】 |
|
| 【11】5.26 |
李通玄的“易解华严”
李通玄关于主方神的引据
普贤菩萨与文殊菩萨的象征意义
李通玄的东方智慧论《华严.入法界品》报告之一（1人） |
课本第五章
(木村清孝,1992)
与另发讲义 |
| 【12】6.02 |
澄观、法藏著作中的易学名相
宗密的“华严解易”《华严.入法界品》报告之二（1人） |
(木村清孝,1992)
另发讲义 |
| |
【华严与禅净教融合】 |
|
| 【13】6.09 |
宗密的《禅源诸诠集（都序）》
《禅门师资承袭图》
《圆觉经大疏》
宗密的《原人论》《华严.入法界品》报告之三（1人） |
课本第五章
与另发讲义 |
| 【14】6.16 |
晚唐五代禅宗与《华严》
石头希迁的《参同契》
惟劲的“理事圆融”
沩仰宗的“事理不二”
曹洞五位
法眼文益的“祖佛之宗”《华严.入法界品》报告之四（1人） |
课本第五章
(木村清孝,1992)
与另发讲义 |
| 【15】6.23 |
《华严》与宋代净土信仰
士大夫与华严学
慧因寺系与华严宗中兴
义和的华严净土说
五教章与华严诸家《华严.入法界品》报告之五（1人） |
课本第六章
与另发讲义 |
| |
【华严学的流变与衰微】 |
|
| 【16】6.30 |
元代的密教与《华严》
教门三派与华严义理
华严教僧分布与华严传播途径
明末四大高僧对华严的理解 |
课本第七章
与另发讲义 |
| 【17】7.07 |
韩国、日本的《华严》研究
元晓、义湘的华严学
日本的政治与华严
明恵的华严新局
凤潭对华严宗的批判 |
(木村清孝,1992)
另发讲义 |
| 【18】7.14 |
近代《华严》研究
印顺导师的华严经研究
关于梵本《十地经》《入法界品》
华严学的复兴、华严大学 |
另发讲义
(释印顺,1982)
(高崎直道,1960)
(川田熊太郎,1960) |
【参考书目】
-
方东美，1993：《华严宗哲学》上、下，台北：黎明文化事业有限公司。
-
木村清孝，1992：《中国华厳思想史》，京都：平楽寺书店。有汉译本。
-
川田熊太郎，1960：〈仏陀华厳──华厳経の考察〉，川田熊太朗监修、中村元编集《华厳思想》，京都：法蔵馆。
-
释印顺，1982[1981]：《初期大乘佛教之起源与开展》，台北：正闻出版社。
-
释日慧， 2000：《华严法海微波》（上）（下），台北：慧炬出版社。
-
杨政河，1997：《华严哲学研究》，台北：慧炬出版社。
-
唐君毅，1978：《华严宗的判教论》，载《现代佛教学术丛刊》34《华严宗之判教及其发展》，台北：大乘文化出版社。
-
高崎直道，1960：〈华厳教学と如来蔵思想──インドにぉける「性起」思想の展开──〉，《如来蔵思想II》(1989)再所取，京都：法蔵馆，pp.
70-123。
-
方立天，1983：《华严金师子章校释》，北京：中华书局。
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