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   2015-04-22

   猫海

   王力雄文库

   http://wlx.sowiki.net/

   王力雄：我是宗教门外人，只能从门外的角度谈些观点。宗教和民族主义二者应该有相通的地方，但在我看二者的不同也许更大。宗教应该是超民族的。从宗教意义上讲，宗教的真理是普适的，放之四海而皆准，不是只属于哪个民族的。而民族主义往往只是针对自己民族而言。

   当然，一个民族经常信仰共同的宗教，这看上去显得民族和宗族似乎有一体关系。但是民族是以种族划分，宗教却是以信仰划分的。如果有共同的宗教信仰，不管是白人、黑人，不管是居住在地球的那一部分，大家都是兄弟；然而若信仰不同宗教，哪怕属于共同的民族，甚至就是血缘同胞，相互都会感觉有很大隔膜。这种隔膜是产生于宗教之间的排斥，而不是产生于民族或种族。宗教的排他性是从终极出发的，宗教的追求也是针对终极；民族主义则是现实的，世俗化的，是血脉相同，文化相同，好恶相同的一群人。因此我宁愿把宗教和民族当作两个范畴的问题，两种不同的事物。

   实际上，今日世界宗教和民族有时还呈现相反相成的关系。比如我在观察西藏问题时发现这种现象：伴随现代化发展而导致的世俗化，一方面造成西藏城市青年的宗教意识淡化，同时也使他们的民族主义情绪上升；而在那些虔诚笃信宗教的藏人中间，民族主义却相对要少一些。
   1. 

      2015-04-22

      猫海

      王力雄《黃禍》

      http://www.haodoo.net/?M=book&P=537

       

      王力雄於2013年12月9日表示：「至今 20多年過去，每次在出版社的結單上仍看到《黃禍》在賣，似乎奇怪，又不奇怪，只要中國的未來還不確定，崩潰就始終是無法排除的前景之一，《黃禍》也就總會有讀者。」

      「對此，首先談的不應該是中國的危機，而是中國的穩定。恰恰是在這種穩定之下，讓人看到最大的危機。一個真正穩定的社會應該同時並存多重整合。單從組織整合而言，政權只是之一，民間組織、宗教組織、多黨制度等，都應該發揮整合作用。表面上，多元組織會產生競爭，形成衝突，然而對真正的穩定卻不可少。例如執政黨垮台，在野黨立刻頂替，就可以避免權力真空造成亂局。文化傳統、宗教信仰、道德倫理、意識形態等，都有整合社會的作用；完善的法治，無形之手的市場，以及服從憲法的國家化軍隊等，也可以在政權失效時維繫社會，使之免於崩潰。但是今日中國，卻是其他整合機制都不存在，只由政權獨自壟斷整合社會的所有功能，而政權只能歸於一個黨。凡是可以替代那個黨的，皆被壓制或鏟除，任何在那個黨之外的力量都要消滅。唯有那個依靠政權行政體系和警察手段的黨，巨細無遺地管理十三億人。那個黨的確做到了，對它的任何挑戰都是以卵擊石，甚至沒有挑戰能夠形成。然而正是這種對黨而言的穩定，成為中國的最大風險——只要那個黨垮台，整個社會就同時失去整合。在這個意義上，中共把中國變成了人質——只要中共亡，它也讓中國同歸於盡。」

      「今日中共的根本宗旨，只在保持自身權力。其最大規模的行使權力——維穩，不是維社會之穩，是維權力之穩。其維穩的所作所為，無不在於壓制對權力的不滿，消滅對權力的挑戰，限制體制外活動，扼殺體制外組織，堵塞釋放社會壓力的一切管道。讓我們想像一個沒有安全閥的高壓鍋，被堵塞了所有出氣口，卻燒在火上。雖然看上去的確會比安全閥跳動噴氣顯得安穩潔淨（維穩體制層層下級都向上級表現這種安穩），但是此時，知道情況的人會如何預期？又會發生什麽結果？對此，裸官和裸商們最清楚——中國這口鍋遲早要爆炸，明智的做法就是儘快逃離，轉移到海外。被炫耀的中國盛世，從中得益最多的核心成員卻紛紛攜財抽身，不是比什麽都能說明隱藏的危機？當然，因為看不到可以挑戰政權的力量，也有很多人認為中國不會變，更無崩潰可能。然而突變不是一定出自大力量或者大事件，最後一根稻草可以壓倒駱駝。突變恰恰不會事先看到，此中典型莫過於當年世界那麽多硏究蘇聯的機構專家，卻對蘇聯的垮台毫無預料。」