bbs96
BBS上慦僧話─── 某處閣樓顧人院─柳占星、雷九蓮主持
From: Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 印度祖師：『僧俗皆應在物質上自立！』
Date: 31 Oct Ω29 06:51:07 GMT
Organization: 台大計中椰林風情站
Message-ID:
X-Filename: Religion/05d7
近代印度最重要的新靈修傳統──RadhaSoami，從其祖師起，
便強調一個真正的聖者、人師，必須在物質生活上自給自足！
你的意見如何？？？
–
────冥生旭 子自在────
──開放個體性 一切如詩句──
─你是千千萬萬個我們之中的我─
—
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: 168.95.159.211 ] [Login: 37] [Post: 13]
From netnews.hinet.net!serv.hinet.net!news.cc.nctu.edu.tw!news.csie.nctu.edu.tw!
phoenix Fri Nov 1 04:37:46 Ω29
From: ecsok.bbs@csie.nctu.edu.tw (不識我)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 印度祖師：『僧俗皆應在物質上自立！』
Date: 31 Oct Ω29 12:20:50 GMT
Organization: 交大資工鳳凰城資訊站
Message-ID:
X-Filename: religion/M.846764450.A
NNTP-Posting-Host: simm2
Lines: 47
==> 在 Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子) 的文章中提到:
: 近代印度最重要的新靈修傳統──RadhaSoami，從其祖師起，
: 便強調一個真正的聖者、人師，必須在物質生活上自給自足！
: 你的意見如何？？？
這一點不是不好, 但是會有前提…
舉例來說: 如果一個祖師德大德行令人景仰….
信眾會不會希望多接觸他 ?
這時如果這位祖師大德必須忙於生活上物質的滿足…
是不是勢必要花許多時間去具備這些物質上的需求?
那麼信眾接觸他的時間是不是就少得多了?
除非他連信眾都不願意接觸….否則幾乎很難….
所以這裡面會有個前提….
那麼可以靠什麼前提來解決這類問題呢 ?
譬如: 過去中國佛教以叢林制度來達成一日不做, 一日不食….
因為整個寺院中有許多出家人, 工作上可以分擔或是以輪流的方式進行….
比較可以避免掉上面的問題….
但是現在社會上有個問題….
要買下一座山, 怎麼買 ?
是不是需要有信眾提供資金或是土地 ?
所以要完全物質自給自足…..不是那麼容易的….
但是如果能達成, 可能就不會像現在宗教一直為人所詬病了….
From netnews.hinet.net!serv.hinet.net!spring.edu.tw!netnews.ntu.edu.tw!
Palmarama Fri Nov 1 04:34:50 Ω29
From: Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 為何因敗類存在，就對真正高僧大師失禮？！
Date: 25 Oct Ω29 15:24:35 GMT
Organization: 台大計中椰林風情站
Message-ID:
X-Filename: Religion/07f2
Lines: 18
近來，人們談起靈性世界
很不得「世界上沒有高僧大師…」
genjlid
近來，人們在宗教需要裡，
近乎只希望「神佛會保佑就好，千萬不要會『放光』」…..
唉！青蛙叫得出，千古來的韻。
—
────冥生旭 子自在────
──開放個體性 一切如詩句──
─你是千千萬萬個我們之中的我─
—
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: ucsub.Colorado.EDU ] [Login: 34] [Post: 9]
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news.csie.nctu.edu.tw!phoenix Fri Nov 1 04:34:50 Ω29
From: mikewu.bbs@csie.nctu.edu.tw (乞丐王子)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 為何因敗類存在，就對真正高僧大師失禮？！
Date: 25 Oct Ω29 17:47:01 GMT
Organization: 交大資工鳳凰城資訊站
Message-ID:
X-Filename: religion/M.846265620.A
NNTP-Posting-Host: 203.70.61.174
Lines: 11
==> 在 Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子) 的文章中提到:
: 近來，人們談起靈性世界
: 很不得「世界上沒有高僧大師…」
: genjlid
: 近來，人們在宗教需要裡，
: 近乎只希望「神佛會保佑就好，千萬不要會『放光』」…..
: 唉！青蛙叫得出，千古來的韻。
怕嚇到別人，哈哈！
—
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thccx4!news.ee.nthu.edu.tw!star Fri Nov 1 04:34:50 Ω29
From: bessel.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (我是淡藍色的….)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 為何因敗類存在，就對真正高僧大師失禮？！
Date: 26 Oct Ω29 01:58:47 GMT
Organization: ☆清華電機☆
Message-ID: <3fkjso$au0@bbs.ee.nthu.edu.tw>
X-Filename: religion/M.846295128.A
Lines: 25
五代有個有個周朝…..有個皇帝周世宗
當時天下政府財務窮困
周世宗下令毀掉各寺廟的佛像
拿來鑄成錢幣發行,用來解決政府財務
他說: 菩薩為救蒼生是連本身的可以捨棄! 更何況是銅像!
明末時…張獻宗要屠城…有一位和尚出來請求停止殺生
張獻宗說:如果你肯吃狗肉! 我就封刀!
和尚說:為救蒼生…破戒算什麼! 就吃狗肉!
張獻宗也就封刀了!
如果這些信徒是想修行的話,根本不應該拿錢俸養這些和尚
應該把這些錢拿去救濟真正需要幫助的人
可是大多數的這些道場..都把信徒的錢拿來買房地產,蓋廟呀…
菩薩其實非男非女,變化萬千…可以是路上一條野狗,或是乞丐
菩薩無處不在….拜什麼拜! 菩薩隨時就在你四週
※ Origin: 清華電機 ◆ From: 140.117.59.198
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netnews.ntu.edu.tw!Palmarama Fri Nov 1 04:34:50 Ω29
From: cage.bbs@bbs.ntu.edu.tw (YSAYE)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 為何因敗類存在，就對真正高僧大師失禮？！
Date: 27 Oct Ω29 03:32:32 GMT
Organization: 台大計中椰林風情站
Message-ID:
X-Filename: Religion/006b
Lines: 22
==> Lokesh@Palmarama (僧伽契子) 提到:
> 近來，人們談起靈性世界
> 很不得「世界上沒有高僧大師…」
> genjlid
> 近來，人們在宗教需要裡，
> 近乎只希望「神佛會保佑就好，千萬不要會『放光』」…..
> 唉！青蛙叫得出，千古來的韻。
即使是大師 也沒有必要必恭必敬
即使是總統 也沒有必要
用基本的禮貌相待就好
所謂大師 該學習的是他的思想
不必奉承他的人 不必欽羨他的神力 不必垂憐他的關愛
以人與人間的禮數相待即可 何必把它當和一般人不同呢?
我家每月都會捐給慈濟 但即使如此 我們也是懷疑捐款的流向
這是題外話..
但大師也是普通人 只是也許他心地好,思想通達,願為眾生解惑…etc
又何況假的大師呢?
—
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: ntucsn.csie.ntu.edu.] [Login: **] [Post: **]
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From: “百世經綸一頁書”
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 為何因敗類存在，就對真正高僧大師失禮？！
Date: 27 Oct Ω29 11:51:09 GMT
Organization: 淡江管科所博士班
Lines: 23
Message-ID:
References:
Reply-To: “百世經綸一頁書”
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Mime-Version: 1.0
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Content-Transfer-Encoding: 8bit
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
mse 次寫入到主題
…
> ※ 引述《cage.bbs@bbs.ntu.edu.tw (YSAYE)》之銘言：
> : 即使是大師 也沒有必要必恭必敬
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> : 我家每月都會捐給慈濟 但即使如此 我們也是懷疑捐款的流向
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
其實,您可以去追蹤呀…要不,可能先不要捐的比較好
(我是自己捐的,每月固定捐給慈濟)
如果有人對一尊無法燒出舍利子的木佛,
或對一個同樣擁有人身的高僧大德頂禮摹拜
而他的理由是說,以一謙誠的心,求懺悔,求自省
那他所拜的就不見得是”外相”了….
當然也無不可呀…….
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not-for-mail Fri Nov 1 04:34:50 Ω29
From: davidlee@iafrica.com (David Lee)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 為何因敗類存在，就對真正高僧大師失禮？！
Date: Wed, 30 Oct Ω29 18:57:01 GMT
Organization: n/a
Lines: 31
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: 196-7-171-217.iafrica.com
X-Newsreader: Forte Agent .99c/16.141
On 26 Oct Ω29 01:58:47 GMT, bessel.bbs@bbs.ee.nthu.edu.tw (我是淡藍色的….) wrote:
> 拿來鑄成錢幣發行,用來解決政府財務
> 他說: 菩薩為救蒼生是連本身的可以捨棄! 更何況是銅像!
這種找藉口的事…..
自己管理不良, 拿別人來頂罪.
沒錯, 菩薩會捨身救蒼生, 但請注意前提:”救蒼生”.
> 明末時…張獻宗要屠城…有一位和尚出來請求停止殺生
> 張獻宗說:如果你肯吃狗肉! 我就封刀!
> 和尚說:為救蒼生…破戒算什麼! 就吃狗肉!
> 張獻宗也就封刀了!
呵呵, 這是哪兒看來的.
> 如果這些信徒是想修行的話,根本不應該拿錢俸養這些和尚
> 應該把這些錢拿去救濟真正需要幫助的人
若您指的和尚是那種假的, 那在下同意這兩句話.
若您指的是真的法師, 那在下同意後一句話.
> 可是大多數的這些道場..都把信徒的錢拿來買房地產,蓋廟呀…
就像我們上學求一般學術上的知識好了, 蓋廟, 學佛
就是為了學心靈上的知識, 蓋廟有何不可?
> 菩薩其實非男非女,變化萬千…可以是路上一條野狗,或是乞丐
> 菩薩無處不在….拜什麼拜! 菩薩隨時就在你四週
您不知, 拜佛真正的目的是要尊敬佛, 學習佛.
就像禮敬國旗一樣, 難道您敬禮的都只是一塊布?
希望這樣的回答您還滿意.
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news.cis.nctu.edu.tw!UUserv.Net.tw!linux2.tpml.edu.tw!
netnews.ntu.edu.tw!Palmarama Fri Nov 1 10:08:30 Ω29
From: Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 哈哈…談點輕鬆的…老爸的仙道！
Date: 31 Oct Ω29 23:19:02 GMT
Organization: 台大計中椰林風情站
Message-ID:
X-Filename: Religion/0066
Lines: 37
近九十歲的老仙道師，
偶而才談些從小的見聞，
令人心生襦慕！
伍柳以後，仙佛合宗，
仙道不再是人們以為的「冷酷、無情的自了漢」
而是似於藏密「即身成就」法門───以
kundalini Budhicita（金剛大悲菩提心）
為心髓；
以還虛合道為心用；以「大」以「道」為心印…..
老爺爺的記憶裡，許多「不可思議」的真實故事，
雖言神通鬼神，卻平常自然，得如流水，
人物雖仙風道骨，氣氛雖解脫自在（嫌愛恨纏綿不足？），卻如朝露
──常映慈陽悲光。。。
北地郡泥陽縣的雪麓中，一間龐然大道場，可想見
當年曾鼎盛，或許，正是某位今仍傳名的祖師的祖寺….卻是殘破
灰塵彌膝……
就算偶有遊人至此，亦見殘破而去；
學者聞說此寺，猜想一下亦會答曰：某某朝代後忽然就香火不繼了。。。
只有極少數宿慧的幸運者，發現隱藏其中一千多年的道場，當下不再退轉，
也沒有人再見過他們回去…
千歲的祖師，隱密地傳修仙道…….
—
▏「¯ ───冥生旭 子契名─── ▏「¯
﹂ ﹁ ─開放個體性 一切如詩句─ ﹂ ﹁
＿」▕ 你是千千萬萬個我們之中的我 ＿」▕
—
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: 168.95.159.212 ] [Login: 39] [Post: 16]
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telalink!news.sprintlink.net!news-fw-6.sprintlink.net!news.sprintlink.net!
news-peer.sprintlink.net!howland.erols.net!spring.edu.tw!netnews.ntu.edu.tw!
Palmarama Fri Nov 1 04:35:15 Ω29
From: Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 多些資訊交流，少些原地辯論，共乘網路法船！
Date: 24 Oct Ω29 22:38:38 GMT
Organization: 台大計中椰林風情站
Message-ID:
X-Filename: Religion/0104
Lines: 18
世智聰辯，多而無益，
資訊交流
我等如大旱望虹霓！！
謝謝！！
尤其在這廣告「無法無天」──真理隱晦
的時代….
—
────冥生旭 子自在────
──開放個體性 一切如詩句──
─你是千千萬萬個我們之中的我─
—
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: ucsub.Colorado.EDU ] [Login: 32] [Post: 7]
From netnews.hinet.net!serv.hinet.net!spring.edu.tw!netnews.ntu.edu.tw!
Palmarama Fri Nov 1 04:38:03 Ω29
From: Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.tw (僧伽契子)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 小道場處處，或大道場一統…優弊？
Date: 31 Oct Ω29 17:41:56 GMT
Organization: 台大計中椰林風情站
Message-ID:
X-Filename: Religion/0939
Lines: 30
一統宗門、教法的大道場，
是利益眾生，可惜以「末法時期」（鐵期Kali yuga）眾生
好爭的性格，因時制宜，實應深思也。
因為「號稱一統宗門教法的大道場」，不會真的只有一個吧！
彼此小則──教理相互矛盾
大則──興災樂惑，互看不慣….
若作弟子的，根本無法有機會親近上師───因道場太大
『專度「大眾」，不度「個人」！』
到底是智慧在傳承，還是「投射」在蔓延？！
是心印在相會，還是業力在共集？！
另外， 小道場，
必須要資訊流通──幸好，今已資訊文明───才能盡量
免於小道場裡過分封閉，導致 1.學人難以更進一步「留學」深就。
2.教理封閉，流轉幾代而生誤。
3.欺詐與「互相執著」(眷屬慾)生焉。
────拋磚引玉！！何興乎來？！
—
—
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: 168.95.159.213 ] [Login: 38] [Post: 15]
bbs97
BBS上慦僧話
From Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.twTue Feb 25 12:41:46 Ω30
Date: Tue, 25 Feb Ω30 09:04:28 +0800 (CST)
From: Lokesh
To: jonams(add_a_x)@ms6.hinet.net
Subject: Re: 請問一個藏密「活佛」是如何被冊封的？！ (fwd)
*** Forwarded file follows ***
From: j1Ω336632@mail.chinatrust.com.tw ("Heaven") via BBS mail gateway
Subject: Re: 請問一個藏密「活佛」是如何被冊封的？！
Date: Sun Jan 12 00:48:25 Ω30
To: Lokesh
> > >最近似乎又有一個「台灣人」被「大陸上的一位大師」
> > >測封為「活佛」。
> 消息當然可以相告，唯因末學尚不知該「宗派」「是正是邪？」，
> 故一來不願在BBS上毀謗之，一來也不願為他們「打宣傳」。
> 兄 若有興趣， 弟 倒是確實對（佛）教內消息蠻「靈通」
> 的，可來信！歡迎， 可私下相告。
弟私下來請問了 :)
不知是報紙雜誌? 或他人口傳?
煩告之出處, 後學想去了解一下.
後學為白教弟子, 故對自家人消息頗為關心.
> > >他們號稱屬於噶瑪噶舉傳承。
> > 這是藏密白教的一支.
> 奇的是，他們強調該傳承上兩位上師比大寶法王Kamapa證量高.....?...
..... Kamapa 為岡波巴大師的弟子, 若是岡波巴或其上師們轉世, 就...
純戲論 :)
Heaven
--
--
☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: 203.69.30.64 ] [Login: 69] [Post: 44]
From Lokesh.bbs@bbs.ntu.edu.twTue Feb 25 12:41:55 Ω30
Date: Tue, 25 Feb Ω30 09:05:51 +0800 (CST)
From: Lokesh
To: jonams(add_a_x)@ms6.hinet.net
Subject: Re: 璩議員在調查盧盛宴！怪事一笑。 (fwd)
*** Forwarded file follows ***
From: ZhangFei (。)(。)
Subject: Re: 璩議員在調查盧盛宴！怪事一笑。
Date: Sun Nov 24 17:50:33 Ω29
To: Lokesh
==> Lokesh@Palmarama (僧伽) 提到:
> 昨天，電視上，黃安去找璩美鳳議員，
> 議員似乎不一定致力於市政監督.......??? ....？
> 議員說：她已收集盧盛宴（在此不想直呼當事人名諱，畢竟應保護人權）
> 的XX資料......
> 哇！言論免責權 + 宗教市場 + 正義感 = 選票+功德（業？）
> 他們說是『正本清源』.......
建議你可以貼到椰林政治板，一定會有熱烈討論:)
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Trust my nickname, you can make it!
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☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: ccsun43.cc.ntu.edu.t] [Login: **] [Post: **]
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▏「¯
﹂ ﹁
＿」▕
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☆ [Origin: ◎椰林風情◎] [From: 203.69.30.64 ] [Login: 69] [Post: 44]
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: 佛興禪寺之外....請教一下：
Date: 1 Jul Ω30 00:38:13 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 22
Message-ID:
NNTP-Posting-Host: h158.s53.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1157
因為自己是專業寫作的，
心慕群龍之珠──林海天涯──的花蓮，
本著向來常在（南投）埔里寺院間投宿（居士投宿，不叫掛單）的經驗，
想到花蓮先住下，再火速租賃一個靜闢的山房。
所以 前天打電話給地圖上在花蓮市西南方（靠近鯉魚潭）的
吉安山上的佛興禪寺，這時候才想到──遇到寺院結夏安居
了，雖然目前很多埔里寺院現在還願意讓人住宿，但幽靜的花蓮
那寺院已經拒絕投宿了。
哇！ 這下子......因為花蓮無親友，房子也不容易馬上找到.......
（暫住旅館太久一定負擔不起）
請教一下網上『已成功移民花蓮』的朋友：你們是原來就有親友
住花蓮嗎？不然一開始，是怎麼開始的？
還有：請問花蓮地方租房子的管道.....
很鄉下或很靠山的地方（如剛剛提到的吉安鄉西方
佛興禪寺到鯉魚潭一帶）房屋容不容易找？
謝謝！
Path: netnews.hinet.net!serv.hinet.net!ctu-peer!news.nctu.edu.tw!news.nctu.edu.tw!news.
ncu.edu.tw!news.yzit.edu.tw!aidebbs.edu.tw!UUserv.Net.tw!news.secc.fju.edu.tw!spring.ed
u.tw!ee.ttit.edu.tw!SecretLover
From: bounz.bbs@bbs.cse.ttit.edu.tw (ever 2geter..)
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: Re: 佛興禪寺之外....請教一下：
Date: 01 Jul Ω30 04:31:49 GMT
Organization: 大同資工 BBS
Message-ID:
X-Filename: Hualien/M.867731509.A
Lines: 10
: 還有：請問花蓮地方租房子的管道.....
: 佛興禪寺到鯉魚潭一帶）房屋容不容易找？
: 謝謝！
看看教會有沒有ㄌ....呵
--
?[1;31m ＠?[32m, ?[37;1m●?[33;41m秘密情人?[0;37;1m●?[0m ?[36;1m(bbs.cse.ttit.edu.tw) ?[0m
?[32;1m~\?[0m ?[34;1m◆ ?[37mPost From: ?[35;1mpc39-95.dorm.ttit.edu.tw?[0m ?[34;1m◆
?[0m
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: 佛興禪寺之外....請教一下：
Date: 3 Jul Ω30 12:23:46 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 15
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: h112.s52.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1157
ever 2geter.. 次寫入到主題
...
> : 還有：請問花蓮地方租房子的管道.....
> : 佛興禪寺到鯉魚潭一帶）房屋容不容易找？
> : 謝謝！
>
> 看看教會有沒有ㄌ....呵
呵……甚麼意思？不太瞭解耶！
是說「連教會也沒有」
還是建議我去找教會？
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: Re: 花蓮人的狗不見了
Date: 2 Jul Ω30 07:56:55 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 45
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: h95.s52.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1157
不想游泳的魚 次寫入到主題
...
>
> 尋愛犬
>
從小到大，第一次看到父親那種落寞的神情，堅強樂觀的母親竟也掉下了眼淚──只
因我們家的狗狗不見了！
>
打從他三個月大時，我們便開始養他，七年的光陰，他早已成為媽媽口中的另一個「
兒子」。這麼多天來，我們姊弟們不知在夢中和他相遇多少次；夢中與他一起玩得快
樂，夢醒時亦只能徒留一份歎息與盼望。
>
每每夜晚聽到狗叫聲，父母親、姊姊、弟弟迅急衝出門外，為的是不想錯過任何一次
機會，爸爸業已把白冰冰唱的“燕啊！你是飛去叨”改成“狗啊！你是走到叨”。
>
是啊！狗兒你現在到底過得好不好？你的碗、你的杯，我們都還留著，連你每晚睡覺
時所聽的佛教音樂，我們也都按時播放
>著、、、、
> 懇請諸位仁心大德們，協尋此愛犬，您的善心我們感激不盡。
> 犬種:中型白色貴賓狗(男寶寶)
> 特徵:隱睪，素食，有癲癇症，
> 愛犬每日皆需服藥治療
> 走失日期:Ω30年5月28日深夜> 走失地點:台中市第三市場
> 慈悲的您若尋獲，請與我們聯繫，謝謝您。
> Email: s8307503@simon.pu.edu.tw> Tel: 04-2626707
生命也曾交會一隻「比自己生命更珍惜」的素食小狗，名叫都比，
他在我面前被抓狗隊的用鋼絲弔走.....
（我那時是住宿舍的學生，規定不能養狗......）
現在的抓狗隊因為漸漸感到輿論的壓力，一定會比較文明的
大家一起來努力
如果你們的小貴賓還一直沒再出現，
也請不要放棄，化悲痛為力量！一起來為「人道主義對待動物」來打拼！
請您們先冷靜地，第一步，請到台中的相關抓狗單位去！認看看籠裡尚在的...也許能
再看到他！
第二步，在第三市場一帶貼"懸賞"。附上照片較『有效』！
第三部，真的！為他積點功德！一起來幫助一些人道工作吧，
比如出錢出力給您當地的流浪動物之家。個人相信這是最「有效」的.......
From netnews.hinet.net!news Thu Jul 3 11:47:00 Ω30
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sports.kongfu
Subject: 武術與慈悲....你說呢？！
Date: 2 Jul Ω30 14:40:50 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 15
Message-ID:
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請問各位實修者 和認識武術大師的人
真的那些練武術久了的大師們，不但比較心平氣和，甚且反而
會自然生出「民吾同胞，物吾與也」──
稍似佛道──的慈悲精神嗎？
聽說有一位武術老師父，直將武術會歸到有點宗教境界的層次了
而且還不是空言呢！聽他的徒孫說，連他的弟子也有點「境界不凡」喔！
（雖然他弟子的「不凡」指的只是武學上的成就───來去如風）。
--
珠映山海，鯨喚船師，夢回悲涯，人待內院。
From netnews.hinet.net!serv.hinet.net!news.nctu.edu.tw!news.iim.nctu.edu.tw!news.neto.net!UUserv.Net.tw!aidebbs.edu.tw!news Thu Jul 3 11:47:00 Ω30
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From: Lucky
Newsgroups: tw.bbs.sports.kongfu
Subject: Re: 武術與慈悲....你說呢？！
Date: Thu, 03 Jul Ω30 00:20:12 +0800
Organization: AIDEBBS
Lines: 20
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Reply-To: u5301021@mbm1.scu.edu.tw
NNTP-Posting-Host: n47-26.dialup.seed.net.tw
Mime-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1
Content-Transfer-Encoding: 8bit
X-Mailer: Mozilla 3.0 (Win95; I)
鯨與船師 wrote:
>
> 請問各位實修者 和認識武術大師的人
> 真的那些練武術久了的大師們，不但比較心平氣和，甚且反而
> 會自然生出「民吾同胞，物吾與也」──
> 稍似佛道──的慈悲精神嗎？
>
別人小弟是不知道啦！不過國慶大師到真的是老好人一個！
當然啦！這有可能是為他的年少無知贖罪吧！
> 聽說有一位武術老師父，直將武術會歸到有點宗教境界的層次了
嗯！廣元大師應該就是這種人吧！上次玉山一見後,
就沒消息了,枉費我還把B.B,Call號碼給他老人家,
天啊！他該不會不懂怎麼打B.B,Call吧！天啊～！
吉祥動物
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From: guru@top2.ficnet.net.tw (夜叉鴉)
Newsgroups: tw.bbs.sports.kongfu
Subject: Re: 武術與慈悲....你說呢？！
Date: Thu, 03 Jul Ω30 14:00:42 GMT
Organization: FICNET InterNetNews
Lines: 15
Message-ID:
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"鯨與船師" wrote:
>請問各位實修者 和認識武術大師的人
>真的那些練武術久了的大師們，不但比較心平氣和，甚且反而
>會自然生出「民吾同胞，物吾與也」──
>
>稍似佛道──的慈悲精神嗎？
>聽說有一位武術老師父，直將武術會歸到有點宗教境界的層次了
>而且還不是空言呢！聽他的徒孫說，連他的弟子也有點「境界不凡」喔！
>（雖然他弟子的「不凡」指的只是武學上的成就───來去如風）。
>--
>珠映山海，鯨喚船師，夢回悲涯，人待內院。
說來聽聽吧!
From netnews.hinet.net!news Thu Jul 3 11:46:34 Ω30
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From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 埔里"地母"──我們的"垓婭"
Date: 3 Jul Ω30 01:56:52 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 23
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與您分享一個悠悠靈廟，地母經，印心貞名：
『
在深深心巖中猶可返聞：
有一天，僧伽會於一所啟智學校，
在從南投埔里靈巖山寺（妙蓮老和尚）山門外要回家的路上，
慈悲暮日一路在前，照映出清靈山意令人神往，若有所知而忘我，
帶著熟識的法侶竟不知不覺地來到了一所奇特彷彿曾熟識的寺院，
柳暗花明又一村的盛大
（該寺屋頂飛簷都漆綠色，使一片殿殿閣閣藏群山中竟不易被看到），
與殿前的兩尊（如印度傳統）清秀象王引人驚喜，
引僧伽繼續的忘我進入。
到寺之時正好暮課敲鍾，幽盪全然靈氣。
中殿仰朝慈像相問訊，俯取一本"地母經"展讀，
法侶亦步亦趨，忽而仰清顏、映太空，驚喜見到：
深深天井一口明光中，金鶯閣上，百燕翔飛，山林宇宙，萬法呈祥。
山水有靈，必是以此啟佑眾生，山水有靈，亦印知己的心於千古矣。
人間危島，有寺如此，你曾夢迴，還記得否？！
』
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珠映山海，鯨喚船師，夢回悲涯，人待內院。
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Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Subject: 讓 愛 安心地暫借住我們街底…
Date: 3 Jul Ω30 07:28:17 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 55
Message-ID:
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X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1157
無明總是來得忽然。
近日浮現的共業是撲殺街頭流浪狗的政令。
唉！業力總是不能稍停一下，讓我們得以有空間反省。
如果在全面撲殺豬隻──在台灣人心普遍留下噁心映象──之後，
我們仍不能反省前程，箭頭仍然要猛向外瞄，那麼
再撲殺完與人類最親近的家人──寵狗──之後，還能
撲殺甚麼？浩劫不需預言，自殺已經開始。
面對街頭流浪犬過多的問題，
我們應該一人一份力，一人一信一輿論地推動當局，迅速實施狗籍
制度。當然這才是最快也最徹底的辦法，而不是
去「驚天(也驚動國際動物保育界）動地(也動搖了國人的社會善性)」地搞撲殺！
目前已在街頭的流浪犬，真的不是問題，
反而，你看，在這一陣子的撲殺補抓後，許多縣市發現流浪犬反而增多了！！
爛政會使人心更亂更爛，人心才是流浪犬問題的來源，政令錯了方向，不但無效，更
激使本來的問題更加惡化。
實施狗籍制度！不需要在補殺任一條狗，
不要再將「行情跌了」「款式退流行了」的狗隻傾倒街頭，現有
的流浪犬孤苦(尚求苟)活過一代半代後，自然會減少…
讓童年的赤子心，安心地暫時借住我們的街底吧！
這一切我們的下一代已經看在眼裡，別讓孩子們失落了善本，學習冷感、殘酷…
讓被我們自己拋棄到街頭巷底的愛，安心地暫時借住吧…
讓愛安心地暫時借住我們的街底…
（它會為我們守候孤獨的都市，守望晚歸的婦孺，盯著行動可疑的壞人…
吠聲不常吵，土地公藉由牠們呼警察抓L春生等j票犯！）
剛剛從泰國回來，看到台灣父兄那麼混亂地面對自己的生命圈，
遺憾！泰國的那城鎮，無主野狗仍和平美麗地在街上自由生活，而且，
事實上那裡的人們更會去餵養野狗，野狗的數量卻也不會暴增，因為
沒有「炒作狗價，無情商家大量繁殖熱門犬，惡俗消費者冷感拋棄家人」
的社會病態。事實上，他們家裡養狗的不多，台灣家庭養過狗的多，卻沒
培養出更有愛心的下一代，沒培養出更自然不會怕狗虐狗的小孩。
唉！
其實台灣人除了搞撲殺，早就普遍不同意餵養野狗，
原因是說他們會大量繁殖，錯了，在野外活著的小狗
神佛會接納他們的命運、控制他們的生殖力；
使他們暴增的是台灣飼主與狗販
在無為政治（毫無作為；無能）下
無止息的惡意拋棄與投機繁殖！
寫這一篇文章，幾個朋友已經全心行動了兩週，淚與嘆息道不盡我們的遺憾；
文字無能表達我們戰戰兢兢的認知：
台灣人的命運，真的會在這「小節」裡顯露徵兆！！
我們真心面對那徵兆，堅持樂觀地希望看到的是大眾良知、智慧的覺醒！！！
請您一起來談！！
--
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珠映山海，鯨喚船師， 夢回悲涯，人待內院。
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From: "jonams(add_a_x)"
To: "=?BIG5?B?pKSuyb1zv+il/aXN?="
Subject: =?BIG5?B?xf23Uq/gsPe8yK7Jrcmm7afarcy186mzoUs=?=
Date: Thu, 3 Jul Ω30 20:09:41 +0800
X-MSMail-Priority: Normal
X-Priority: 3
X-Mailer: Microsoft Internet Mail 4.70.1157
MIME-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=BIG5
Content-Transfer-Encoding: 8bit
親愛的兄姊：
一再重複的突然（無明）總是匆匆，讓我們仍搞不清狀況，卻又積下彌天過失。
現在等著檢驗大眾的健忘症的「共業」，是撲殺街頭流浪狗的政令。
唉！「考驗」總是不能稍停一下，讓我們得以有空間反省。
如果在全面撲殺豬隻──相信大家都有噁心印象──之後，
我們仍不能反省前程，箭頭仍然要猛向外瞄，那麼
再撲殺完與人類最親近的家人──寵狗──之後，還能
撲殺甚麼？浩劫不需預言，自殺已經開始。
面對街頭流浪犬過多的問題，
我們應該一人一份力，一人一信一輿論地推動當局，迅速實施狗籍
制度。當然這才是最快也最徹底的辦法，而不是
去「驚天(也驚動國際動物保育界）動地(動搖了社會根本的善性)」地搞撲殺！
目前已在街頭的流浪犬，真的不是問題，
反而，你看，在這一陣子的撲殺捕捉後，許多縣市發現流浪犬反而增多了！
爛政會使人心更亂更爛，而人心才是流浪犬問題的來源，政令錯了方向，
不但無效，更激使原先的問題更加惡化。
實施狗籍制度！不需要在補殺任一條狗，
不要再將「行情跌了」「款式退流行了」的狗隻傾倒街頭，現有
的流浪犬孤苦(尚求苟)活過一代半代後，自然會減少…
讓童年的赤子心，安心地暫時借住我們的街底吧！
這一切我們的下一代已經看在眼裡，別讓孩子們失落了善本，學習冷感、殘酷…
讓被我們自己拋棄到街頭巷底的愛，安心地暫時借住吧…
讓愛能夠暫時借住我們街底…
（它會為我們守候孤獨的都市，守望晚歸的婦孺，盯著行動可疑的壞人…
吠聲不常吵，土地公藉由牠們呼警察抓林春生等綁票犯！）
剛從泰國回來，看到台灣父兄那麼混亂地面對自己的生命圈，
遺憾！那泰國的小鎮上，無主野狗仍和平美麗地在街上自由生活，而且，
事實上那裡的人們比富裕的國人更會去餵養野狗，野狗的數量卻也不會暴增，
因為沒有「炒作狗價，無情商家大量繁殖熱門犬，惡俗消費者冷感拋棄家人」
的社會病態。他們家裡養狗的不多，台灣家庭養過狗的多，卻沒
培養出比較有愛心的下一代，沒培養出更自然不會怕狗虐狗的孩子。
唉！
其實台灣人除了搞撲殺，早就普遍不同意濟助野狗，
原因是說他們會大量繁殖，錯了，出了家門外活著的小狗，
神佛會接納他們的命運、控制他們的生殖力；
使他們暴增的是台灣飼主與狗販，在無為政治（毫無作為的無能政體）下，
無止息的惡意拋棄與投機繁殖！
寫這一篇文章，幾個朋友已經全心行動了兩週，淚與嘆息道不盡我們的遺憾；
文字無能表達我們戰戰兢兢的認知：
台灣人的命運，真的會在這個「小事」顯露徵兆！
我們真心面對那徵兆，堅持樂觀地希望看到的是大眾良知、智慧的覺醒！！
請您一起來談！！
本文作者：釋剛柔
Received: from mozart.seed.net.tw (mozart.seed.net.tw [139.175.168.76]) by ms6.hinet.net
(8.8.3/8.8.3) with ESMTP id JAA14775 for ; Sun, 6 Jul Ω30 09:26:02 +0800 (CST)
Received: from wmc ([139.175.48.18]) by mozart.seed.net.tw
(Netscape Mail Server v2.0) with ESMTP id AAA13119
for ; Sun, 6 Jul Ω30 09:25:58 +0900
Message-ID:
Date: Sun, 06 Jul Ω30 09:28:04 +0800
X-UIDL: 868251844.000
From: "日月的工作室"
X-Mailer: Mozilla 4.01 [en] (Win95; I)
MIME-Version: 1.0
To: "鯨與船師"
Subject: Re: 讓 愛 安心地暫借住我們街底…
X-Priority: 3 (Normal)
References:
Content-Transfer-Encoding: 8bit
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1
Status: RO
X-Status:
鯨與船師 wrote:
>
>
> 請您一起來談！！
> --
匆匆看了一下, 很感動, 卻也有些許無力, 因為看不到您的建議的具體
步驟, 當然談是須要的, 但這種事依您的內容似乎已是迫在眉睫, 該是
照您的說詞, 發揮輿論一人一信, 那麼信往那裡寄? 建議您也順便擬個
草稿.
我本身領養了四隻流浪狗狗, 雖然心力負擔頗重, 但並不反對而且贊成
設立狗籍.
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: 香港真的在哭？！
Date: 3 Jul Ω30 10:17:07 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 32
Message-ID:
NNTP-Posting-Host: h155.s53.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1157
在千尺的上空看下去，
看見香港了，
這一個飛機航班大多會停的名城，一直以為至少有台灣半個大，
啊！竟然那麼小……
那麼小，
生命可以被草菅，
百年被佔用的苦難 無明而變成福報 竟也無常，
（人從光音天勝境來，被綁在這低境界，
百劫後產生執著，只覺這裡好，卻又再難逃無常…）
尊嚴再怎麼挺直也頂不上巨龍的天。
你只有哭的自由。
宗教版上的弟兄，或師兄：
香港被割讓過，像是台灣，
像是台灣街上的流浪犬，
恐怕，
也像是我家後面野廟住持因為
不忍他們流落垃圾場、河床…而收容來的滿室被棄神像。
在千尺的上空看下去，香港離奇大雨，像哭得滿臉陰霾的小孩，
也像是流落在穢土（失樂園）所以更忘了如何相濡以沫的我們。
看下去，繼續看下去，然後你會看到蚯蚓爬動，
馬路是大地的書法，越過海的輪廓你會讀懂大地的語句，
一顆淚水在我們之間傳承，『人道，止戈，原諒……』一句句直到
平安降落台灣機場。
『只要還有哭的自由，我們將學到人道，止戈，原諒……與美善。』
------------------------------------------------------------
珠映山海，鯨喚船師， 夢回悲涯，人待內院。
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From: ＳＵＰＥＲ ＴＴ ^_^
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 香港真的在哭？！( 我想不是吧 ! )
Date: Fri, 04 Jul Ω30 00:48:06 +0800
Organization: 世界乒乓球大學 - Department of Table-tennis Engineering
Lines: 58
Message-ID:
References:
Reply-To: wongkan@hotmail.com
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X-Mailer: Mozilla 3.01Gold (Win95; I)
鯨與船師 wrote:
>
> 在千尺的上空看下去，
> 看見香港了，
> 這一個飛機航班大多會停的名城，一直以為至少有台灣半個大，
> 啊！竟然那麼小……
>
> 那麼小，
> 生命可以被草菅，
> 百年被佔用的苦難 無明而變成福報 竟也無常，
> （人從光音天勝境來，被綁在這低境界，
> 百劫後產生執著，只覺這裡好，卻又再難逃無常…）
> 尊嚴再怎麼挺直也頂不上巨龍的天。
> 你只有哭的自由。
>
> 宗教版上的弟兄，或師兄：
> 香港被割讓過，像是台灣，
> 像是台灣街上的流浪犬，
> 恐怕，
> 也像是我家後面野廟住持因為
> 不忍他們流落垃圾場、河床…而收容來的滿室被棄神像。
>
> 在千尺的上空看下去，香港離奇大雨，像哭得滿臉陰霾的小孩，
> 也像是流落在穢土（失樂園）所以更忘了如何相濡以沫的我們。
>
> 看下去，繼續看下去，然後你會看到蚯蚓爬動，
> 馬路是大地的書法，越過海的輪廓你會讀懂大地的語句，
> 一顆淚水在我們之間傳承，『人道，止戈，原諒……』一句句直到
> 平安降落台灣機場。
>
> 『只要還有哭的自由，我們將學到人道，止戈，原諒……與美善。』
> ------------------------------------------------------------
> 珠映山海，鯨喚船師， 夢回悲涯，人待內院。
> ------------------------------------------------------------
我想該由來自香港的我說一說回歸中國大陸後的感受吧 ! 感覺上沒有多大的轉變
, 人們早已把回歸的事情看得很淡 , 大多數人對回歸都不是特別高興或擔憂 , 或
許眾人心內早已麻木了。 在此我想說出一些事實 , 我覺得外國傳播界有關香港回
歸的報導總是負面消息居多 (或許他們覺得這些消息較有新聞價值!?) , 但據我了
解我很多香港的朋友對日後的景況都是抱著樂觀的態度的 , 有很多已移民外國多
年的人也返港繼續發展 。
近日來香港所下的多場大雨 (現在窗外仍在下大雨) , 與其說是香港在"哭泣" ,
不如說是藉此洗刷淨百多年來英國植民統治下的屈辱吧 , 我想這會更為貼切。
在此真的希望我們的國家有統一的一天 , 或許這天真是很遙遠 , 但我仍然其待這
天的來臨............
--
「流星正貼 ，無堅不摧，小學時以之與石檯群雄爭鋒。」
「紅雙喜 PF-4，中三前所用，誤輸於弱手不祥，乃棄之垃圾桶內。」
「Butterfly Super Sriver & Super729，大巧不工。大專時恃之橫行天下。」
「畢業後，不滯於物，爛板殘膠均可為板。自此精修，漸進於無板勝有板
之境。」
★ ＳＵＰＥＲ ＴＴ ^_^ ★
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 香港真的在哭？！( 我想不是吧 ! )
Date: 3 Jul Ω30 23:23:06 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 72
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References:
NNTP-Posting-Host: h92.s52.ts.hinet.net
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ＳＵＰＥＲ ＴＴ ^_^ 次寫入到主題
...
> 鯨與船師 wrote:
> > 在千尺的上空看下去，
> > 看見香港了，
> > 這一個飛機航班大多會停的名城，一直以為至少有台灣半個大，
> > 啊！竟然那麼小……
> >
> > 那麼小，
> > 生命可以被草菅，
> > 百年被佔用的苦難 無明而變成福報 竟也無常，
> > （人從光音天勝境來，被綁在這低境界，
> > 百劫後產生執著，只覺這裡好，卻又再難逃無常…）
> > 尊嚴再怎麼挺直也頂不上巨龍的天。
> > 你只有哭的自由。
> >
> > 宗教版上的弟兄，或師兄：
> > 香港被割讓過，像是台灣，
> > 像是台灣街上的流浪犬，
> > 恐怕，
> > 也像是我家後面野廟住持因為
> > 不忍他們流落垃圾場、河床…而收容來的滿室被棄神像。
> >
> > 在千尺的上空看下去，香港離奇大雨，像哭得滿臉陰霾的小孩，
> > 也像是流落在穢土（失樂園）所以更忘了如何相濡以沫的我們。
> >
> > 看下去，繼續看下去，然後你會看到蚯蚓爬動，
> > 馬路是大地的書法，越過海的輪廓你會讀懂大地的語句，
> > 一顆淚水在我們之間傳承，『人道，止戈，原諒……』一句句直到
> > 平安降落台灣機場。
> >
> > 『只要還有哭的自由，我們將學到人道，止戈，原諒……與美善。』
> > ------------------------------------------------------------
> > 珠映山海，鯨喚船師， 夢回悲涯，人待內院。
> > ------------------------------------------------------------
>
> 我想該由來自香港的我說一說回歸中國大陸後的感受吧 ! 感覺上沒有多大的轉變
> , 人們早已把回歸的事情看得很淡 , 大多數人對回歸都不是特別高興或擔憂 , 或
> 許眾人心內早已麻木了。 在此我想說出一些事實 , 我覺得外國傳播界有關香港回
> 歸的報導總是負面消息居多 (或許他們覺得這些消息較有新聞價值!?) , 但據我了
> 解我很多香港的朋友對日後的景況都是抱著樂觀的態度的 , 有很多已移民外國多
> 年的人也返港繼續發展 。
>
> 近日來香港所下的多場大雨 (現在窗外仍在下大雨) , 與其說是香港在"哭泣" ,
> 不如說是藉此洗刷淨百多年來英國植民統治下的屈辱吧 , 我想這會更為貼切。
>
> 在此真的希望我們的國家有統一的一天 , 或許這天真是很遙遠 , 但我仍然其待這
> 天的來臨............
> --
> 「流星正貼 ，無堅不摧，小學時以之與石檯群雄爭鋒。」
> 「紅雙喜 PF-4，中三前所用，誤輸於弱手不祥，乃棄之垃圾桶內。」
> 「Butterfly Super Sriver & Super729，大巧不工。大專時恃之橫行天下。」
> 「畢業後，不滯於物，爛板殘膠均可為板。自此精修，漸進於無板勝有板
> 之境。」
> ★ ＳＵＰＥＲ ＴＴ ^_^ ★
『 不如說是藉此洗刷淨百多年來英國植民統治下的屈辱吧 ,
我想這會更為貼切。』您誠摯的樂觀，
使"大地的語言"更闡揚了。
是的，同感！百多年來英國植民統治下，有的是屈辱 , 當需一洗一醒。
中國收回香港的動作──九七七月一這個大雨滂沱的日子──絕不只是經濟上
的意義（相信部分「膚淺樂觀者」只是在意經濟…），那一天，大雨所相應的
也許正是中共對這一天的詮釋：『……終極目標，是（依此模式）徹底解決台灣問題
』。
相信還有許多「深摯樂觀者」，與大地之母同心，
聽著洗醒心靈的雨如當下的你，而記取了一些什麼。「醒世已洗，懸示以哭」。
真心藏樂觀，就能發散陽光，這是目前台、港、中三地人民都需要的。
謝謝！
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.rec.palmardrama
Subject: 「霹靂」何需添加「江湖兄弟」氣味？
Date: 3 Jul Ω30 12:40:15 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 27
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我也是霹靂（到目前為止）的忠實觀眾，
有一件事，許久以來，忍而不言，
深以為疑惑：
現在的觀眾群，相信大多都已經是知識份子，
為甚麼
霹靂
還要添加那麼多（惡俗）江湖味呢？！
「很爛」的例子，懶得提了，提一個「值得提」的例子───魚龍之子「零」！
老實說，我覺得「零」的形象（尤其是製作精美的MTV裡的）
根本不「酷」，而是很「俗」！（MTV沒問題，
問題在歌詞！打殺，仇恨，很狹小的格局，格局這麼小的人士如何練出神功的？
這種問題，也發生在許多霹靂所勾畫出的高人身上──照理講，能造就非凡功體，
應該有其非凡氣度.........）
只是「霹靂」編劇想拉近時下庸俗的「愛裝酷的俗人」的應時角色，
但是請三思，這種角色一個兩個，是很美，
一旦「江湖味」充斥，令人窒息！
懷念儒俠劇！！！
--
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珠映山海，鯨喚船師， 夢回悲涯，人待內院。
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Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: 地母廟──台灣的"垓婭"
Date: 3 Jul Ω30 13:09:18 GMT
Organization: DCI HiNet
Lines: 31
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NNTP-Posting-Host: h196.s51.ts.hinet.net
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與您分享一個悠悠靈廟，地母經，印心貞名：
『
在深深心巖中猶可返聞：
有一天，僧伽會於一所啟智學校，
在從南投埔里靈巖山寺（妙蓮老和尚）山門外要回家的路上，
慈悲暮日一路在前，照映出清靈山意令人神往，若有所知而忘我，
帶著熟識的法侶竟不知不覺地來到了一所奇特彷彿曾熟識的寺院，
柳暗花明又一村的盛大
（該寺屋頂飛簷都漆綠色，使一片殿殿閣閣藏群山中竟不易被看到），
與殿前的兩尊（如印度傳統）清秀象王引人驚喜，
引僧伽繼續的忘我進入。
到寺之時正好暮課敲鍾，幽盪全然靈氣。
佇足中殿，仰朝慈像相問訊，俯取一本"地母經"展讀，
法侶亦步亦趨，忽而仰清顏、映太空，驚喜見到：
深深天井上一口大哉明光中，金鶯閣上，百燕翔飛，山林宇宙，萬法呈祥。
山水有靈，必是以此啟佑眾生，山水有靈，亦印知己的心於千古矣。 』
『
心印明空體性，而綿綿聽地母過去未來多時的照拂，僧伽卸下重擔，
將一路在心底超渡的眾生放下，予地母。
聽著地母說：讓愛能夠暫借住我們巷底（流浪犬之事）
香港真的在哭泣（九七當天）
花蓮人的狗不見了（急尋找）
。。。。。。 』
『
人間危島，有寺如此，你曾夢迴，還記得嗎？！
』
--
------------------------------------------------------------
珠映山海，鯨喚船師， 夢回悲涯，人待內院。
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-----------9709----------
From: "鯨與船師"
Subject: Re: 富樓那所畫的釋迦牟尼像（大英博物館藏）
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晨予 次寫入到主題
...
> 各位師兄：
>
> 你們是否見過一張
> 據說是富樓那尊者
> 所畫的
> 釋迦牟尼佛的畫像（大英博物館藏）？
>
> 1. 請問會是真的嗎？
> 2. 請問見到這麼栩栩如生──與佛教意象中流傳的佛形象那麼不同──
> 您們有何發現（或感觸）？
> （比如說，臉龐不是很「豐滿」不是「很32相」！）
>
> --
> ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
> 真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯。祖脈幅湊洋波，成群龍之珠
> ，映照山海───待大悲虹光的加持在此實現，而如臍般輻射。
> 極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚真名船師。…慦名僧伽
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
==> 晨予 文中提到：
: 1. 請問會是真的嗎？
> 這我就不知道了。真的又如何ㄋㄟ？何況是用畫的。何況........
: 2. 請問見到這麼栩栩如生──與佛教意象中流傳的佛形象那麼不同──
: 您們有何發現（或感觸）？
: （比如說，臉龐不是很「豐滿」不是「很32相」！）
> 我當時也稍稍楞了一下。:p
> 沒關係啦，也許也有人認為這樣「很32相」。
> 假如再加上〔金光閃閃，瑞氣千條〕是不是就很「很32相」？
> ..... ^_^
> 我想佛以一音演說法，眾生隨類各得解。「32相」亦復如是。
> 就以自己認為最「32相」的「32相」來認知好了。沒關係的。
> 我倒是覺得佛跟我們說的：〔諸相非相，凡所有相皆是虛妄。〕
> 〔若見諸相非相，即是見佛。〕比較重要說。
> 所以末法時期若有人跟您說，我是某某佛，那麼... 您可能聽錯了。
> 要不然最好離他遠點。真正佛所示現的像，您越不執著，佛像越明顯。
> 而且心中會很清澈寧靜。
> 反之，只要不執著，沒多久就散滅了。
--
請問『只要不執著，沒多久就散滅了。』此話
何意？
所謂「相由心生」，
末學認為，聖者如釋尊，
他設身的容顏（身心層次而非法身...，所謂32相）必定
也是一種開示、說法，
引導我們身心層次的和諧之道。
既然如此，他的真實形相，不就如同他的方便說法（三藏十二部經）
一樣？！──雖不應該「被執著」，卻確實是值得保存、深入的！
?? From: "jonams(add_a_x)"
To:
Subject: =?BIG5?B?vEi8SKFJprPCSbpGt1yhQw==?=
Date: Tue, 8 Jul Ω30 07:52:13 +0800
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MIME-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=BIG5
Content-Transfer-Encoding: 8bit
嗨！Chang and Do :
真希望在此回您發光的信。
鯨與船師 獨獨|談「海洋世界」是因為他甚至不太知道甚麼是海洋世界，
可能是潛意識對惡俗"觀光業"有不信任感（出生地港都北方的觀音山，觀光業是土雞
城），
還有，他慚愧於，已經好幾年，因為直線（幼時曾經有智障，真的！
目前線條感仍屬"不正常"，無法認路）的頭腦某年開始
受不了台灣那充滿曲線的政治環境，所以幾乎不看報，久了，
搞不清狀況......嘻嘻！（他和「海洋世界」沒關係啦，他目前沒工作，
也沒黨派。）
希望看到您提到的報導！
記得還在讀大學時，曾經在許多刊物上寫原住民的詩，因為當時看報上，在花蓮台東
的同學
口中，知道雛妓、拆船工人、礦工的苦難。那是"鯨與船師"青年師創作時期顛峰，
嘻嘻，徹夜不眠寫詩流淚，只是，關心的不是原住民意識，而是人性的尊嚴、婦女的
苦難和
社會無奈的罪。他對原住民其實瞭解相當少，雖然努力瞭解，但N像幾年來他試圖瞭解
婚姻中的「另一半」一樣，充滿誠意的努力瞭解並未導致人們標準裡的瞭解，（也許
該原諒童年
曾接受智障治療的人，嘻嘻），他確實到達了瞭解，只是他了解的是對方深深的神性
（佛性），卻不是
對方要求的屬世型態的瞭解。
哈！上週開始電腦當機，現在開機已經十幾分鐘竟然還沒當，已是「離奇」。當機所
以許多信
都還沒回，包括您的關懷。係妄語您分享能回信給您（這麼久了還不當，哇！）的喜
悅。
拜拜！
? ?F ?? ?? From: "jonams(add_a_x)"
To:
Subject: =?BIG5?B?sKq/s6RTpqyo7KdBrcyquqtIoUk=?=
Date: Tue, 8 Jul Ω30 13:37:25 +0800
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X-Priority: 3
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Content-Transfer-Encoding: 8bit
您說的情節，我有些瞭解，
我要好的造船系、所九年同窗都同學，
他小學時是班長，他爸是「酋長」，
他們班，有幾個他最喜歡的女生───小男生心中總有幾個
心儀的班花───後來都逃不過「文明社會」的爪。
這幾天，忙得連電腦都無法修，還是想趕快去看看你們說的聯合報那報導。
我讀高中時，參加物理科科學展覽，竟得到全國第一，有保送的機會，
卻選擇了當時並非熱門的造船。進入碩士班後，我的「入學考前兩名」獎學金
備用表決的方法強迫取消，因為「給老師們的印象不良」（參加太多社運）。
論文也可能破了系所的水平───（自己覺得）學術價值奇低！
那論文卻是我真心的關懷──我既使因為題目顧人怨而多讀了一年，也堅持那沒水準
的
題目──將每年奪去許多漁民生命（以及更多水族生命）的漁筏
改設計為多功能運具（在工業局計畫下，希望經由法令允許漁筏改登記）。
這是『鯨與船師』的緣起，倒是無關有錢人看鯨魚拍照微笑的事。
鯨魚，台灣的形狀，這幾年來，一次次從太平洋令一邊飛回這島，
總是不厭倦地看著她，飛機傾斜時，路上明燈像星星般飛起，願真心不息，
照亮受苦的孩子。
我對文學也沒有興趣。文學裡面似乎有很多文字，從不知道那裡面有甚麼，
也尚沒空閒去試。青年時寫詩發表，不是文學，而是自我的革命，大部分都曾發表在
街頭，實踐在腳下，在那「詩」發生時。
嘻嘻！解釋自己，會不會讓大家更緊密？ ? ?G d? R? From: "jonams(add_a_x)"
From: "鯨與船師"
Subject: Re: 請版主清清有牟利某些大師、宗派聲名之嫌的宏法廣告信
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空谷回音 次寫入到主題
...
>
>
> 鯨與船師 次寫入到主題
> ...
>>
>>大量來公告的信，都是屬於一些
>> 『急於想弄出知名度，急於擴大影響力』
>> 的小宗派！！！！
> >
> > 我們並不是要遺忘（或排斥）小宗派，而是要避免那些，明顯像是宣傳信
> > 的東西，疲勞轟炸之餘，暫盡公共資源。
>
> 說的好,小弟亦同意您的說法.或許應該請他們另闢一個法訊版,讓他們廣告做個夠!
是，如此，既使確實佛教本身的法訊也不必一定借用專門共研法義的佛教版，
也希望多可交給法訊版來廣宏，普利人我！
佛教法訊，過去一直只能藉由本版來發表，
在此末學深思「法訊」「宏法」的定義：
▲
A─有德的僧寶明師主持下的精進「選佛場」禪七佛七；
B─利益人天而有慈悲「心內功德」感應人心的拜懺、瑜珈焰口超薦助念；
C─或者大乘起信、勸菩提心、方便導引的「聖正聚(Sat-Sam-ga:另譯為法會)」
開示、講經與灌頂。
有聞者都是應該會發心法布施給的人，當我們把這些「法訊」傳出去，
心中處處興起不再在一己之內的法喜......
▲然而，
A─如果不是「選佛場」的法訊，而是『學店』開張的廣告；
B─如果不是「心內功德」的法布施，而是『贖罪卷』（五十萬的往生蓮位
五萬的消災燈）的販賣；
C─如果不是「法會」而是為了形成人氣、建立山頭、（集體）膨脹自我........
那麼，不是法訊，而只是『牟利、膨脹小我或大我』的廣告，
和廣告麥當勞叔叔簽名大會的消息一樣，
都比較適合張貼在
『純情而不隨便，輕鬆而仍莊嚴，談法而不鬥法』
的佛教、宗教版之外！！
是法訊？是廣告？怎麼能公平去分辨呢？祝福我們的版主發揮睿智果斷的
氣魄與 ＊承擔＊ !! .....還宗教心靈，海晏河清。
諸位賢士！您們說是嗎？
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
……………慦名僧伽‧悲涯內院jonams(add_a_x)@ms6.hinet.net
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
From: "鯨與船師"
Subject: Re: 誰來提供「垓婭」的資料！
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◢█萬年山嵐孕育島心埔里的靈氣，盆地西南──坤方位，就是█◣
██磁波謐謐忽顯、燕集一片綠簷的群廟──地母廟的隱藏處。██
◥█僧想：月圓時那兒就是台島上飛翔的靈們對垓婭的懷想吧！█◤
有沒有人已經看過、消化過 俗累
等人介紹的關於大地之母的書呢？
Post一點心得上來！
█這主題可以為宗教類版帶來 ★☆★☆★☆★
█比較"和平，沒有火氣"的氣氛！！☆★☆★☆★☆
▲有那裡的精華區裡有關於這主題的文章嗎？可以轉寄來！
●國內不是有許多人研究New Age或者「外星來的智慧訊息」嗎？
來談談！
俗累 次寫入到主題
...
> ==> 在 "鯨與船師" 的文章中提到:
> > 鯨與船師 次寫入到主題
> > ...
> > > 大地！『 垓婭』！
> > > 這美麗名字的背後，一定有什麼深刻的意義。
> > > 印地安人怎麼說呢？
> > > 「通靈的大師」與「來自外星的指導者」
> > > 對於垓婭有什麼訊息嗎？
> > > 誰能提供一下手邊的資料呢？！ 謝謝！！
> > 今天有位熱忱的朋友 告訴 末學：
> > 『Gaia 是希臘神話中的大地女神。
> > 現在借用來說明「整個地球，包括所有生命」是個「生命共同體」。
> >
由於生命的活動，整個地球看來「氣象萬千」，是沒有生命的星球所沒有的。
> >
例如，只要在地球上仔細觀測火星，根據它的大氣狀況，和其他的物理、化學特性，
> > 就能判斷火星上「絕對沒有生命存在」，因為沒有生命活動的跡象。』
> > 並且說，目前「垓婭」的說法，是環保人士拿來支持主張的理論。
>
>
> > 那麼，在此希望進一步談：
> > ★★這是一個「理論模型」，還是一個某領域中發現的事實？★★
> > 聽說有些通靈者（包括印地安巫士）能瞭解─傳遞垓婭的話語，
> > 不知您的看法如何？
>
>
原始地球出現了生命之後，地球表面和大氣圈的各種物理、化學性質就發生了變化，
>
這些變化又影響到生命的演化。這樣的交互影響造成了今日的「地球生命共同體」。
>
作為一個「科學研究方略」，這種看法可以「指導」科學家的研究，例如觀測火星得
到的資料，可以判斷上面沒有生物。在沒有 Gaia 這個理念的指導之下，
> 科學家對於火星有沒有生物這事的討論，可以公說公有理、婆說婆有理，
> 毫無交集。即使火星表面上現在沒有水的蹤跡，
> 也有人「提議」火星上的水可以藏在地表之下。
> 根據 Lovelock提出的 Gaia 觀念，我們可以回答：我們不需要那樣的假定！
>
> 回到地球上，
> 過去對於所謂「自然環境的破壞」會對生態系造成怎樣的衝擊，
> 我們沒有公認「接近真實」的模型來模擬、判斷。
> Gaia 觀念使學者可以有比較好的「看問題的眼光」，
> 因此能知道哪些資料是在分析時必要的、各種資料又必須如何綜合才能顯示意義。
>
> Gaia是希臘的大地女神；
> 在二十世紀末，她代表一種「科學眼光」，是一種科學「研究方略」。
> 這種眼光、研究方略，可以看成是大家的「環保意識」高漲的結果。
> 但是她是獨立的科學研究方略，她的成敗有可以說已經有共識的科學判準來衡量。
>
> 至於 Gaia
和宗教、神祕、心靈、外星人、美洲印第安人、人類大智慧等玩意的關係，
> 只有四字可以回答：
> 相由心生。
>
> 有興趣的讀者可讀：
> The Ages of GAIA, 1988 by James Lovelock 作者是這一理論的創始人。
> 這書的最後一章（第九章），標題是：
> GOD & GAIA
> 作者說寫信給她的讀者中有三分之二討論的是有關宗教的議題。
>
> 說「地球是活的」、「地球是個有機體／她的名字叫做 GAIA」，
> GAIA這個有機體有「保健」的問題；為了讓她健康、快快樂樂地活著，
>
我們必須盡到呵護她的義務，這是人類的新道德使命，根據許多環保基進人士的看法
。
>
> （按：Gaia 在科學上的意義是：
> 「地球和所有地球上的生物」彼此間都有複雜、密切、糾纏不清的關係；
> 人類在地球上的任何「厚生利用」的行動 ，都有可能影響到「GAIA的『健康』」，
> 產生對人類不利的結果。科學家的任務在：釐清楚那些關係。）
>
> 這樣的想法能引發各式各樣的「宗教情操」，本身就是一件值得深思的事實。
From: "鯨與船師"
Subject: 新花蓮人認識了一個藝術家：一石城的林相儒
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Organization: 悲涯內院
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今天，逛逛聖安宮，
經過一家石藝館，
我這個新花蓮人又有妙遇了！！
────認識了一個藝術家：「一石城」的林相儒！！
哇！！
真好！
他那兒有一個世界數一數二的大的 隕石，
是多年前他在海邊奇遇，而收藏的！
提供給人可以前去參觀、「在流星面前許願」！！
（都是免費的！）
在花蓮，說真的，就算是藝品店，也難得找到這麼一個給人感覺不是「做生意的人」
的
藝術家！他是曾受表揚的原住民傑出藝術家。
幫他宣傳一下吧！展示處在吉安鄉吉祥四街48號。TEL：8532971,8332848
--
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
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From: dolby.bbs@bbs.yzu.edu.tw (Micudad...就是上學去)
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: Re: 新花蓮人認識了一個藝術家：一石城的林相儒
Date: 30 Sep Ω30 02:34:51 GMT
Organization: 元智大學風之塔
Lines: 24
Message-ID:
NNTP-Posting-Host: bbs.yzit.edu.tw
X-Filename: HuaLien/M.875586892.A
※ 引述《"鯨與船師" , 看板: HuaLien》之銘言：
: 今天，逛逛聖安宮，
: 經過一家石藝館，
: 我這個新花蓮人又有妙遇了！！
: ────認識了一個藝術家：「一石城」的林相儒！！
: 哇！！
: 真好！
: 他那兒有一個世界數一數二的大的 隕石，
: 是多年前他在海邊奇遇，而收藏的！
: 提供給人可以前去參觀、「在流星面前許願」！！
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呵呵.... 那麼可以許願 N 次了
若有人帶美眉去求婚時 就不能用電視上那招囉.....呵呵....
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?[1;44m～ 花 ～～～～～～～～～～～～～～～～?[32m47?[0m?[1;44m～?[0m
?[1;44m～～～?[33m 藍色襟懷 傲視鯤東 ?[0m?[1;44m～～～～～～～～?[0m
?[1;44m～～～～～～～～～～～～?[35m HUA LIEN?[0m?[1;44m ～～～?[0m
?[1;44m～?[31m3-4～?[1;32mNo.15?[0m?[1;44m～～～～～～～～～～～ 中 ～?[0m
--
※ Origin: 元智大學 風之塔 BBS ◆ From: [140.138.31.214]
bbs97續98
BBS上慦僧話
Ω30(2/2)
Path: netnews.hinet.net!news
From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 月亮精確位置？──再請教占星家！
Date: 30 Sep Ω30 17:33:19 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 70
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: h2.s194.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
末學學習印度占星學，先是在Maharishi Maheshi（TM）Jotish組織裡面學的，
占星師是印度人，末學從一個「不屑流於術數」的「（自以為是）修行人」到
震懾於占星命學竟然與「靈修」「智慧神通」有如此密切關連
（末學也很讚佩何鼓等大師能用儩方法抓出初生的秒數.....
但是，我所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，
他還懂吠陀醫學，診脈功力奇特────只用手觸及一點媒介就能斷出疾病。）
後來，因為花不起錢（需要出國學習），
而且末學也不是學占星的料──好像比較適合當廚師，
所以就改向台灣一個禪宗老師父學「救貧科學」和
「修道命學」（名字是我亂叫的）。至今一竅不通。
印度占星學和西洋占星學的觀念
大不相同！比如說：國學名師──也是精於西洋占星學的專家──王中和
先生，在精通了中國命學與西洋占星＋果老....星宗之後，
還是說：『有先天盤，順黃道轉；有後天盤，逆黃道轉...』
但印度占星學，沒有先後天盤的想法！東昇點也當作一個虛星，
順黃道走，比月亮還快罷了。
也沒有「天頂」的想法！────星光體並非以地球上個人位置為中心。
也沒有「分宮法」的想法。────不強求把「地點」因素加入。
除了也重視星與星之間的相位之外，
印度占星學最重要的寶藏是對於Yoga的研究！！
學印度占星，單單「此人會（適合）崇拜哪一種神」這問題，
就有一百多種格局要背起來。當然，要求的不是死背，而是培養
直觀力。他們教占星，都是從靜坐下手，TM的靜坐蠻有名的。
印度占星學來自古聖者的直覺，對宇宙的洞見，
而西洋占星學，個人常常覺得，似乎「大腦」了一點.......(個人愚見！)。
再說吧。
宿曜小威 次寫入到主題
...
|
| 【 在 jonams. 的大作中提到: 】
| : 各位占星家、命學大師：
| : 依據幾個比較通行的占星軟體
| : （如Astrolog, Assistant , 。。。。Winstar....... ）
| : 所算出來的月亮位置，
| : 似乎不精確？？？
| : 這麼懷疑，
| : 是因為和比較精確的星曆（銴占星家，印度占星學界都比較信任
| : 這種用查的星曆書.....）一比較，常常有出入，
| : 而且，有時差到很多度（比如末學自己的初生月位置，用軟體
| : 的內、外插法所得的角度，差到4度。）
| : 這一差，依據九律圖，
| : （末學學習印度占星學，論「靈修格局」重視月之九律圖）
| : 天差地別！！
|
| 末學對於印度的占星學非常有興趣
|
| 苦無資料老師可從學
|
| 不知前輩可否指點一二？
|
|
| : 請問如何才能得到比較精準的月亮位置？？？？！！！！
| : 謝謝！！！！！
| : --
| : ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
| : 真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
| : 颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
| : 極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
| : …………慦名僧伽‧悲涯內院shipji@geocities.com
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From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: Re: 月亮精確位置？──再請教占星家！
Date: 2 Oct Ω30 14:41:49 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 84
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宿曜小威 次寫入到主題
...
| 【 在 shipji. 的大作中提到: 】
| : 末學學習印度占星學，先是在Maharishi Maheshi（TM）的Jotish組織裡面學的，
|
| 不知此ＴＭ是否為有名的“超覺靜坐“？
|
| : 占星師是印度人，末學從一個「不屑流於術數」的「（自以為是）修行人」到
| : 震懾於占星命學竟然與「靈修」「智慧神通」有如此密切關連
| : （末學也很讚佩何鼓等大師能用儩方法抓出初生的秒數.....
| : 但是，我所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
| : 不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，
| 如是重視師徒之傳承
|
| 不知印度占星之學是否是祕密的學問？
|
| : 他還懂吠陀醫學，診脈功力奇特────只用手觸及一點媒介就能斷出疾病。）
| : 後來，因為花不起錢（需要出國學習），
| : 而且末學也不是學占星的料──好像比較適合當廚師，
| : 所以就改向台灣一個禪宗老師父學「救貧科學」和
| : 「修道命學」（名字是我亂叫的）。至今一竅不通。
| : 印度占星學和西洋占星學的觀念
| : 大不相同！比如說：國學名師──也是精於西洋占星學的專家──王中和
| : 先生，在精通了中國命學與西洋占星＋果老....星宗之後，
| : 還是說：『有先天盤，順黃道轉；有後天盤，逆黃道轉...』
| : 但印度占星學，沒有先後天盤的想法！東昇點也當作一個虛星，
| : 順黃道走，比月亮還快罷了。
| : 也沒有「天頂」的想法！────星光體並非以地球上個人位置為中心。
| : 也沒有「分宮法」的想法。────不強求把「地點」因素加入。
| : 除了也重視星與星之間的相位之外，
| : 印度占星學最重要的寶藏是對於Yoga的研究！！
| : 學印度占星，單單「此人會（適合）崇拜哪一種神」這問題，
| : 就有一百多種格局要背起來。當然，要求的不是死背，而是培養
| : 直觀力。他們教占星，都是從靜坐下手，TM的靜坐蠻有名的。
| : 印度占星學來自古聖者的直覺，對宇宙的洞見，
| : 而西洋占星學，個人常常覺得，似乎「大腦」了一點.......(個人愚見！)。
| : 再說吧。
|
| 多謝前輩的指點，使得末學對於印度占星學更增仰慕之情
| 不知前輩是否可指點此瑜珈中心的地址或電話？
| （若有不便之處，煩請前輩賜至末學之信箱）
| 若前輩能將此寶貴之學問編寫成書，或是蒐集成冊
| 那真是國內占星界之一大盛舉（現代印度占星學首度中文化）
| 這也是末學由衷之期盼
| --
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以下是答Peace兄的信，暫錄於此以借答：
您好！
peace 次寫入到主題
...
> 1. 題外話.
現在稍改了一下題目了。 : )
> 2. 斗數為人垢病的是出處不明,而您說
> 所認識的印度占星師，經由歷代家傳的「占星靈修」，是直觀的，
> 不太能用科學公式來傳授，師生之間只求能耳濡目染，.................
因為那位「宿曜小威」名字令人歡喜，回信末學就談太多了印度教占星...實非本意...
我明白您說的「斗數被人詬病」....但，被詬病的是假傳承的假斗數。
禪，也一樣被詬病，當假傳承的假禪「野狐」起來的時候！！
家傳密傳，也一樣在致力於傳下去、保留下去、利益眾生────
───只是他們要更真實究竟地利益眾生，就不能走大眾路線地「普傳」！
> 3. 不知會不會有來源之議?
當然有！
印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
我是先學TM(就是超覺靜坐--答宿曜小威)Maharishi
Jotish，後因其已脫離印度教使末學
抓不到源頭，又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana
Chatanja印度教占星學。
--
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
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Subject: Re: 月亮位置─再請占星家！答印度教占星
Date: 3 Oct Ω30 04:17:23 GMT
Organization: NIABBS
Lines: 45
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X-Filename: destiny/M.875850456.A
【 在 jonams. 的大作中提到: 】
: 您好！
: peace 次寫入到主題
: ...
: 因為「宿曜小威」這名字令人歡喜，末學就談太多了印度教占星，
: .......實非本意......
: 我明白您說的「斗數被人詬病」....但，被詬病的是假傳承的假斗數。
: 禪，也一樣被詬病，當假傳承的假禪「野狐」起來的時候！！
: 家傳密傳，也一樣在致力於傳下去、保留下去、利益眾生────
: ───只是他們要更真實究竟地利益眾生，就不能走大眾路線地「普傳」！
的確的確，師徒間的口訣之種種傳授
有時是很難普傳的(無法書於紙上)
若強要普傳，也有可能將珍貴的口授經驗扭曲錯誤
如此實在太可惜了
: | 3. 不知會不會有來源之議?
: 當然有！
: 印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
: 我是先學TM(就是超覺靜坐)Maharishi
: Jotish，後因其已脫離印度教而使末學抓不到源頭，
: 又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana Chatanja印度教占星學。
末學也覺得似有傳承上的差異
因為末學在藏經中看到一幅星圖
其上竟畫有後天十二宮
而印度大師所著之七星攘災訣(篇名作者不確，應再察藏)
竟有諸星落後天十二宮的記載
末學推測此應為傳承之不同吧
--
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Subject: Re: 請問各位占星大師
Date: 3 Oct Ω30 04:40:33 GMT
Organization: NIABBS
Lines: 90
Message-ID:
NNTP-Posting-Host: bbs.nia.edu.tw
NNTP-Posting-User: bbs
X-Filename: destiny/M.875852723.A
【 在 jonams. 的大作中提到: 】
: 哈！想和您談談Transit, 卻要先聲明，只是拋磚引玉的粗人愚生，
: 不是你原意要問的占星大師。
: 研究Transit這東西，下手不應是這種概念，（不好意思），
: 而要先搞清楚對這一個事情，或對這個人這一個時期而言，
: 是何星掌業力（Atma Karaka印度占星學比喻為星王），
: 何星掌莫那識（星后），等等。然後抓重點看。
善哉善哉
末學初研占星之學
私下常感
天上之諸星，與眾生之心與心所
必有其瑜珈相應之
否則何能從一盤之中，觀見眾生之習氣耶
如今有幸知此星王星后之理
內心實感動異常
星王若掌業力，而業力之根本為阿賴耶
如是星王豈非賴耶之代表乎
而末那為我執之染污意
是否以末那為盤主個人之代表?
: 印度占星學有一套方法排行星的掌運，原理、方法和子平八字的
: 方法異曲同工！！只是（劣者竊以為）更見「先驗之美」（就像Enneangram九柱圖
: 或中國的洛書一樣，美！！）！
: Transit中的（正在天上走著的）星星，要看他現在是要發揮哪一種力量
: （比如論個人，在某星為星王的時期(Das/a)，要論某星屬性、吉凶，
: 因他是王，所以只要看該星在初生圖的情況；若他是后
: ，就要看她和王之間的相位，而決定她在這時期是要正面解還是負面解。）
: （初學者只粗分兩種：看它正要發揮正面或負面），
若是正面，是否代表賴耶中之善業異熟果成熟
若為負面，是否亦顯示，賴耶中之惡業種子將成熟於眾生之身心?
感謝前輩之指導
: 再進一步，才應該來談您說的議題───
: 如| 『若流年吉星與本命諸星成不調和相位，其是否還視為吉兆？』
: 當然，表面上您的問題沒被回答，但實在已經回答大半了，剩下的就是
: 一般西洋占星學書上寫的（在此不贅述），我只想提供「印度教占星學」來補充
: 「那些西洋占星學所能掌握的幾成應驗度外，所留白而不驗的變數、盲點」。
: 『只因文化暫隔閡，闇者暫充介紹人。』
: --
: ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
: 真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
: 颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
: 極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
: …………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
: ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
: 宿曜小威 次寫入到主題
: ...
: |
: | 請問各位大師
: | 在流年星法（Transits）中
: | 若流年吉星與本命諸星成不調和相位
: | 其是否還視為吉兆？
: | 若流年凶星與本命諸星成調和相位
: | 其是否還視為凶兆？
: | 如是觀吉凶法，是否可運用在觀合盤之上？
: | 請各位星學大師指導
: | --
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: |
--
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From: "鯨與船師"
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
Subject: 敬答真正專家何先生─關於印度教占星：
Date: 3 Oct Ω30 05:24:49 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 57
Message-ID:
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X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
| Hello, Jonams:
|
| "鯨與船師" 的大作寫到：
| >peace 次寫入到主題
| >| 3. 不知會不會有來源之議?
| >當然有！
| >印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
| >我是先學TM(就是超覺靜坐)Maharishi
| >Jotish，後因其已脫離印度教而使末學抓不到源頭，
| >又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana Chatanja印度教占星學。
|
| 請教您一個問題，據我所知，有關印度占星學家有：
| 1. B.V. Raman
| 2. B.G. Rao
| 3. K.N. Saraswathy
| 4. T. Ghoshhajra
|
| 可否請您幫我分析他們的派別？Thanks.
不敢當！何鼓先生才是專家，在下只因為是無業人口，閒來
在此問問各位明師，談談而已！真的，不是謙虛！
您所提出的「占星學家」，與弟的緣份並不很......，因為
弟初受印度教啟蒙時，就是TM（十多年前吧！當時TM來台打廣告，在台大
辦「優待學費的特別班」，弟被其宗教理念吸引，結下占星之緣，
但因為弟受佛陀戒律感召，不願學「術」只學其意境，到頭來便自行追求
，而未有資格論斷TM，只能說個人覺得彼亦未得真傳。）當時印度教各派
互不看好，TM不看好通神學會，通神學會不看好商卡拉傳承（目前比較大的）....
Shacrachaya出家人不看好......倒是B.V.Raman相當接受通神學會，
他雖然是占星世家，但直覺力或許不太有發展，因為太將生命力用在
西方的模式......
通神學會深通印度教的占星資產，但選擇秘密使用，這一點，她們很聰明，
她們所公告的他們的台柱的出生時間，非真。
目前的「印度占星學界」的情況，我想，王中和、何鼓等先生最瞭解了。
怎麼說呢？因為據說幾位國內真心的命學專家，都對「中國命術學界」
相當痛心..............我想，印度占星學界也會使人一樣痛心！！────
────告訴您們，一個「敢亂出名」的印度占星師，他的收入可能是
他十年前（也許學不到十年）的百倍！！
占星作家亦然！國內
占星學的作家，會窮死。。。。（所以弟絕不會出山.....哈哈！）
但印度，占星學家，吃得高血壓。
| ============================================================
| 浪漫烏托邦主義的迷思, 是開放社會的敵人!
| e-mail: peakhour@m2.dj.net.tw
| ============================================================
謝謝來函！下次，有必要再來談您所提出的作家。老實說，弟當年不曾看他們的書，
而是被弟的教師拿來當說例，偶而當補充教材，或當錯誤示範。
--
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
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From: "鯨與船師"
Subject: Re: 請問各位占星大師
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction
References:
Organization: 悲涯內院
Message-ID:
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
敬答於下：
yih 次寫入到主題
...
| ==> 在 jonams@geocities.com ("鯨與船師") 的文章中提到:
| : 哈！想和您談談Transit, 卻要先聲明，只是拋磚引玉的粗人愚生，
| : 不是你原意要問的占星大師。
| : 研究Transit這東西，下手不應是這種概念，（不好意思），
| : 而要先搞清楚對這一個事情，或對這個人這一個時期而言，
| : 是何星掌業力（Atma Karaka印度占星學比喻為星王），
| : 何星掌莫那識（星后），等等。然後抓重點看。
|
| 想請問一下 業的觀念不是佛教最早是對的 可是莫那的觀念應
| 是佛教獨有的用語 為何以印度教為主的占星會用莫那的觀念??
|
| yih from nctu
1. 業的觀念，不是佛陀發明的！！佛陀偉大在其絕言說的悟，
不在其觀念。
2. 弟當年參拜古塔得明師現前，緣結印度教，如今用的名詞，卻是自行
考據梵文、會通佛教的，
若有疑義，是我之過，非關印度。
莫那識，我倒是能肯定是印度教占星學的內容 所包括的！！
弟 當年也曾因為這問題『印度教怎麼也談莫那識』而
深受感動。
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From: "鯨與船師"
Subject: Re: 敬答何前輩印度占星：功過不能抵，甘地因果來
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References:
Organization: 悲涯內院
Message-ID:
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
何鼓前輩：
您的謙遜誠為很好的網路典範！
您由甘地夫人之死
談到她的「皇家」印度占星師不驗的事，
弟 很深知內幕，
甘地夫人，在弟（也許難免有立場）看來，
實在是「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」！
馬祖道一禪師：『大唐國裏無禪師！』
─────『不道無禪！只道無師！！』
「印度占星學家」們，也許是因為印度太窮，太想賺錢（嘻嘻，寫得輕浮？）
，實在很像那些在我們台灣第四台節目中
專門受邀談「那個星座會用情趣用品」的「占星大師」！
偏偏，甘地夫人那個人，太
Intellectual！也太愛人附會他，他人接受真正的大師嗎？
真正大師喜歡她的皇家派頭嗎？
他在印度迫害許多宗派，獨尊他認同的「大師」包括Krishnamurti，
實在國內沒多少人知道，而 弟本人間接身受其害，敢說他不是
公平的客觀的人！
她的占星師不準？這件事，何前輩！弟饒舌多說一句：
再準也沒用了！天怒人怨也！
弟不是說他一生無功而有過，只是功過不能相抵！───是以占星師不能蔽死！
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
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何 鼓 次寫入到主題
...
| On 3 Oct Ω30 05:24:49 GMT, "鯨與船師" wrote:
|
| >| Hello, Jonams:
| >|
| >| "鯨與船師" 的大作寫到：
| >| >peace 次寫入到主題
| >| >| 3. 不知會不會有來源之議?
| >| >當然有！
| >| >印度教內的占星學派一大堆，誰也都說他是真正傳承。
| >| >我是先學TM(就是超覺靜坐)Maharishi
| >| >Jotish，後因其已脫離印度教而使末學抓不到源頭，
| >| >又付不起天價的學費，故爾後拜師學Mahaprana Chatanja印度教占星學。
| >|
| >| 請教您一個問題，據我所知，有關印度占星學家有：
| >| 1. B.V. Raman
| >| 2. B.G. Rao
| >| 3. K.N. Saraswathy
| >| 4. T. Ghoshhajra
| >|
| >| 可否請您幫我分析他們的派別？Thanks.
| >
| >不敢當！何鼓先生才是專家，在下只因為是無業人口，閒來
| >在此問問各位明師，談談而已！真的，不是謙虛！
| >
| >您所提出的「占星學家」，與弟的緣份並不很......，因為
| >弟初受印度教啟蒙時，就是TM（十多年前吧！當時TM來台打廣告，在台大
| >辦「優待學費的特別班」，弟被其宗教理念吸引，結下占星之緣，
| >但因為弟受佛陀戒律感召，不願學「術」只學其意境，到頭來便自行追求
| >，而未有資格論斷TM，只能說個人覺得彼亦未得真傳。）當時印度教各派
| >互不看好，TM不看好通神學會，通神學會不看好商卡拉傳承（目前比較大的）....
| >Shacrachaya出家人不看好......倒是B.V.Raman相當接受通神學會，
| >他雖然是占星世家，但直覺力或許不太有發展，因為太將生命力用在
| >西方的模式......
| >
| >通神學會深通印度教的占星資產，但選擇秘密使用，這一點，她們很聰明，
| >她們所公告的他們的台柱的出生時間，非真。
| >
| >目前的「印度占星學界」的情況，我想，王中和、何鼓等先生最瞭解了。
| >怎麼說呢？因為據說幾位國內真心的命學專家，都對「中國命術學界」
| >相當痛心..............我想，印度占星學界也會使人一樣痛心！！────
| >────告訴您們，一個「敢亂出名」的印度占星師，他的收入可能是
| >他十年前（也許學不到十年）的百倍！！
| >
| >占星作家亦然！國內
| >占星學的作家，會窮死。。。。（所以弟絕不會出山.....哈哈！）
| >但印度，占星學家，吃得高血壓。
| >| ============================================================
| >| 浪漫烏托邦主義的迷思, 是開放社會的敵人!
| >| e-mail: peakhour@m2.dj.net.tw
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|
>謝謝來函！下次，有必要再來談您所提出的作家。老實說，弟當年不曾看他們的書，
| >而是被弟的教師拿來當說例，偶而當補充教材，或當錯誤示範。
| >--
| >﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
| >真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
| >颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
| >極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
| >…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
| >﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌
| 在 下 是 業 餘 不 是 專 家, 只 是 聞 道 有 先 後 而 矣
| 對 印 度 占 星 術 不 懂
| 只 覺 其 精 度 不 若 西 洋
| 記 得 前 印 度 總 理 甘 地 夫 人
| 每 事 必 問 其 占 星 師
| 但 終 被 刺 身 亡
| 不 管 那 一 派 占 星, Hamburg, Urania, Cosmobiology, etc.
| 都 應 有 驗 才 能 站 住 腳
| 就 像 洪 啟 嵩 說 的
| 親 自 去 深 入 體 會
| 有 [證 量 ]的 功 夫
|
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From: "鯨與船師"
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Subject: 【Re:天珠與水晶】聖境靈山中，珠石布施間
Date: 4 Oct Ω30 13:19:44 GMT
Organization: 悲涯內院
Lines: 58
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大隱隱者 次寫入到主題
...
> ==> 於 ("空谷回音") 文中述及:
> : Eve 次寫入到主題
...
> : > "天珠和水晶"是哪一種宗教?
> : 它們只是東西!
> : > "天珠和水晶"有什麼好?
> : 您說石頭有什麼好ㄋ?
> : > "天珠和水晶"有何差別?
> : 糖和鹽巴又有何不同?
> : > "天珠和水晶"要去哪兒買?
> : 您想被騙,有的是機會.
> : > 聽說有許多假貨,還有老的'新的.
> : 您相信有什麼是真的?
> : > 對了!!"天珠和水晶"真的有磁場嗎?
> : 什麼東西沒有磁場?
>
> 有寫跟沒寫一樣
> 建議版主把他砍了
> 我這篇也可以砍
> --
> Ξ Origin: 中正大學寂寞芳心小站 [FROM: 140.123.223.99]
大隱隱者：
天珠和水晶都有很特別的磁場───相對我們如今已經很糟糕的環境。
天珠，弟個人不推薦。因為：
──價格被炒作──
假貨分辨倒是還不難，但介紹你真貨你就能買得起嗎？
這麼多錢拿來布施不是很好嗎？何苦著於一點磁場而欺心。
──幽靈多而雜──
個人經驗裡，水晶比較純，握掌中，會走的經脈路線蠻固定的，
並不像人們說的那麼容易被污染（傳說你的水晶盡量不要被別人
摸.....傳說被污染了可以用水洗...）；當然，不同色水晶，脈路不同。
天珠，經驗中，除了作為緣法而引發修法的善境界之外，
容易帶來阿修羅的感應；治一時病，卻沾惹與"非人"之間的深業。
──容易生煩惱──
你會被俗人、小偷以及貪財的廟公注意，會談太多物質話題，
會因世俗與鬼俗等等緣法，而分散靈修的注意力。
正如您的名，大隱隱於市，這「契合佛陀出世本懷」的菩薩道中，
若有心人，度世形跡之外，願意在內密的自修層面稍離都市叢林，
通勤住在磁脈強健、靈場圓密的好山之中，就不多談水晶等等助道法器了。
弟所居的花蓮市郊慈雲山，玉脈連結，就是一例，後山一遊，常常就撿到山溪
沖刷下來的水晶，真的，處處磁場勝過都市販賣水晶的店與殿（寺廟）。
看了您這篇Post，看到了「空谷回音」回您的信，
都好！
所以 弟誠心回這封信願補充您所遺憾未得的回應。
--
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
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From: ire.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (Maxmin)
Newsgroups: tw.bbs.soc.hualien
Subject: Re: 誰可以提供一下「垓婭」的資料！
Date: 06 Oct Ω30 00:54:59 GMT
Organization: 交大資科_BBS
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NNTP-Posting-Host: 140.109.1.101
Lines: 30
==> 在 "石孟慈" 的文章中提到:
> 鯨與船師 次寫入到主題
> > 鯨與船師 次寫入到主題
> > 今天有位熱忱的朋友 告訴 末學：
> > 『Gaia 是希臘神話中的大地女神。
> > 現在借用來說明「整個地球，包括所有生命」是個「生命共同體」。
> > 由於生命的活動，整個地球看來「氣象萬千」，是沒有生命的星球所沒有的。
> > 例如，只要在地球上仔細觀測火星，根據它的大氣狀況，和其他的物理、化學特性，
> > 就能判斷火星上「絕對沒有生命存在」，因為沒有生命活動的跡象。』
> > 並且說，目前「垓婭」的說法，是環保人士拿來支持主張的理論。
> > 那麼，在此希望進一步談：
> > ★★這是一個「理論模型」，還是一個某領域中發現的事實？★★
> > 聽說有些通靈者（包括印地安巫士）能瞭解─傳遞垓婭的話語，
> > 不知您的看法如何？
> 天下出版社出了一本[蓋亞-大地之母]
這個「活的地球」的說法是由James Lovelock提出後引起世人注意、爭論的,
大概的意思是推翻了以往「生命與地球『分別』演化」概念, 轉而為「生命與
地球『相依』演化」, 台灣有關的著作極少, 除了天下出版的「蓋婭--大地之
母」外, 世界地球日出版社在更早之前出版了「后土」, 也是洛夫洛克所著,
算是蓋婭一書的導讀, 較為易懂, 提供參考。
后土市面上甚少, 我是在誠品買的。
--
A SINGING BIRD NEVER CRY
THEY JUST SING AND FLY....
--
* Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★
From: "Lokesam"
Subject: 【Re:天珠與水晶真假】聖境,靈山中;珠石,布施間...
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Organization: JNA
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大隱隱者 次寫入到主題
...
> ==> 於 ("空谷回音") 文中述及:
> : Eve 次寫入到主題
...
> : > "天珠和水晶"是哪一種宗教?
> : 它們只是東西!
> : > "天珠和水晶"有什麼好?
> : 您說石頭有什麼好ㄋ?
> : > "天珠和水晶"有何差別?
> : 糖和鹽巴又有何不同?
> : > "天珠和水晶"要去哪兒買?
> : 您想被騙,有的是機會.
> : > 聽說有許多假貨,還有老的'新的.
> : 您相信有什麼是真的?
> : > 對了!!"天珠和水晶"真的有磁場嗎?
> : 什麼東西沒有磁場?
>
> 有寫跟沒寫一樣
> 建議版主把他砍了
> 我這篇也可以砍
> --
大隱隱者：
天珠和水晶都有很特別的磁場───相對我們如今已經很糟糕的環境。
天珠，弟個人不推薦。因為：
──價格被炒作──
假貨分辨倒是還不難，但介紹你真貨你就能買得起嗎？
這麼多錢拿來布施不是很好嗎？何苦著於一點磁場而欺心。
──幽靈多而雜──
個人經驗裡，水晶比較純，握掌中，會走的經脈路線蠻固定的，
並不像人們說的那麼容易被污染（傳說你的水晶盡量不要被別人
摸.....傳說被污染了可以用水洗...）；當然，不同色水晶，脈路不同。
天珠，經驗中，除了作為緣法而引發修法的善境界之外，
容易帶來阿修羅的感應；治一時病，卻沾惹與"非人"之間的深業。
──容易生煩惱──
你會被俗人、小偷以及貪財的廟公注意，會談太多物質話題，
會因世俗與鬼俗等等緣法，而分散靈修的注意力。
『慈在聖境靈山中，悲在珠石布施間，您名大隱隱於市，可度眾生皈聖境。』
正如您的名──大隱隱於市，這契合菩薩道的佛陀本懷中，
若有心人，度世形跡之外，願意在內密的自修層面稍離都市叢林，
通勤住在磁脈強健、靈場圓密的好山之中，就不多談水晶等等助道法器了。
弟所居的花蓮市郊慈雲山，玉脈連結，就是一例，後山一遊，常常就撿到山溪
沖刷下來的水晶，真的，處處磁場勝過都市販賣水晶的店與殿（寺廟）。
看了您這篇Post，也看到了「空谷回音」回您的信，都好。
所以 弟誠心回這封信願補充您所遺憾未得的回應。
--
八卦少尉 次寫入到主題
...
> 請問要如何分辨天珠的真假
敬答"八卦少尉"：
天珠，由於傳說而混淆了真實意涵，人們對其真偽的判斷力也銳減，
真正的判斷法是「緣起傳承清楚＆磁場感應確實」！！
您真的有心收集天珠供養，只談這些就好。其他一般規則，比如：
1.真天珠會呼吸，有毛孔───風化現象一般商人較難偽造得出的；
2.比如不應該含鉛、鐵───偽造天珠常有鉛等重金屬；
3.去西藏一樣買到假天珠。天珠瑪瑙質，對庸俗商人而言製造膺品不難，
只有精微氣質很難，所以若自認感應力遲鈍，只好先嘗試以藝術家的心學著感覺。
『 布施以用錢，真珠自來會；小我以執物，共業總來集。』
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真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯，最大洋波幅湊祖脈，群龍 之珠映照山海，
颱風眼、地震心，即待大佛虹身，在此劫淨實現，而如臍般輻射在垓婭人心。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。
…………慦名僧伽‧悲涯內院jonams@geocities.com
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From: "Lokesam"
Subject: Re: 宗教和精神病
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion,tw.bbs.soc.religion.buddhism
References:
Organization: GDI
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地蟲 次寫入到主題
...
>
> 請問各位,有沒有信教信到發瘋的例子?謝謝
> --
> ※ Origin: 清華電機 ◆ From: a-145.RAS.NCTU.edu.tw
>
可能有耶！我們班的男生有一個。
我會不會也是？
糟糕.........
--
Path: netnews.hinet.net!news
From: "慈雲山都"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion
Subject: Re: 可以討論一下對代理孕母的看法嗎？
Date: 12 Oct Ω30 12:53:23 GMT
Organization: 嘉友社服
Lines: 27
Message-ID:
References:
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Jer-Yann Tsai 次寫入到主題
...
>
> 就您所信的宗教而言，究竟是贊成還是反對「代理孕母」這件事呢？
> 可以討論一下嗎？！
>
> 謝謝！
>
>
> --
> * 國立中山大學 Formosa BBS * From: 140.127.142.150 [已通過認證]
>
對這議題的意見，我或許可以只代表自己，怎可去代表某宗教...
當然反對！
那些代理孕母如果真的相信佛經，
那麼，提醒她「父母恩重難報經」中，佛開示著「懷孕十月加哺乳，使女人蝕骨！」
貧僧倒不信一些為了點錢要走這行的女子還能那麼自在偉大地去替人蝕骨？！
『當前代理孕母議題的迷思是：當母親很偉大，但不可能為了利益。』
……………………………………………舯衲師
From: "船師" Subject: 請問大乘佛經裏面對素食明確申誡嗎？！
Newsgroups: tw.bbs.sci.destiny-prediction,tw.bbs.soc.religion,tw.bbs.soc.religi
on.buddhism,tw.bbs.sports.kongfu
Organization: 蘭花壇城石藝場
Message-ID:
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155
好多人用大腦在思考、辯論，
真令人無所適從，
有人說：『你要有自己的主見』
但我相當明白，我要學聖人，不是要學固陋的自我！！
請問大乘佛經裏面，對素食有明確申誡嗎？！
Path: netnews.hinet.net!serv.hinet.net!newsgate.cuhk.edu.hk!logbridge.uoregon.edu!europa.
clark.net!205.252.116.205!howland.erols.net!spring.edu.tw!ctu-peer!news.nctu.edu.tw!nhctc_bbs
From: poiopoio.bbs@bbs.nhctc.edu.tw (度若)
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Subject: Re: 請問大乘佛經裏面對素食明確申誡嗎？！
Date: 16 Oct Ω30 04:09:00 GMT
Organization: 新竹師院風之坊
Message-ID:
X-Filename: buddhism/M.876974940.A
Lines: 30
※ 引述《"船師" 》之銘言：
: 天心月圓 次寫入到主題
: ...
: > 楞嚴經 清淨明誨章 有提到 你去找找吧!!
: > 不過 別拿它來量別人就是了!
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 難道引著大乘佛教經典，卻要獨善其身？！
: 謝謝Shakti提供此二經。
: （拙火之座潛伏六種Shakti，增上與否各不相同，
: 有些Shakti甚至引領世俗屬性（相應於下層脈輪），故需要正確地開展才有意義，
: 根據幾乎所有瑜伽聖典、以及通神學會Annie Besant,Alice Bailey等NewAge
: Movement
: 所遙奉的祖師說法，為使生命根力Shakti導向進化，如蛇口探珠，甚至是需要"嚴謹素
: 食"。）
不是獨善其身不獨善其身的問題...只是別人不願意吃全素...
你也別勉強...種下種子總有一天會發芽的....
而且清淨明誨章之中強調的是斷盡『殺盜淫』三心......
這種標準恐怕現在人光看就怕了吧...
--
佛所成就第一希有難解之法，
唯佛與佛乃能究竟諸法實相，
所謂如是性，如是相，如是體，如是力，如是作，
如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。
- >
--
?[m○ Origin: 浪漫馳風風之坊﹝bbs.nhctc.edu.tw﹞From: thccy19.Oz.nthu.edu.tw
Path: netnews.hinet.net!news
From: "星星在哭還是在笑"
Newsgroups: tw.bbs.soc.religion.buddhism
Subject: Re: 請問大乘佛經裏面對素食明確申誡嗎？！
Date: 16 Oct Ω30 04:34:02 GMT
Organization: ...
Lines: 43
Message-ID:
References:
NNTP-Posting-Host: h155.s149.ts.hinet.net
X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1161
==> 度若
: ※ 引述《"船師" 》之銘言：
: : 天心月圓 次寫入到主題
: : > 楞嚴經 清淨明誨章 有提到 你去找找吧!!
: : > 不過 別拿它來量別人就是了!
: : ~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 難道引著大乘佛教經典，卻要獨善其身？！
: : 謝謝Shakti提供此二經。
: : （拙火之座潛伏六種Shakti，增上與否各不相同，
: :有些Shakti甚至引領世俗屬性（相應於下層脈輪），故需要正確地開展才有意義，
: : 根據幾乎所有瑜伽聖典、以及通神學會Annie Besant,Alice Bailey等NewAge
: : Movement
: :所遙奉的祖師說法，為使生命根力Shakti導向進化，如蛇口探珠，甚至是需要"嚴謹素
: : 食"。）
:
: 不是獨善其身不獨善其身的問題...只是別人不願意吃全素...
: 你也別勉強...種下種子總有一天會發芽的....
: 而且清淨明誨章之中強調的是斷盡『殺盜淫』三心......
: 這種標準恐怕現在人光看就怕了吧...
:
末學昨天剛好又看了這一段說。
我覺得所謂〔斷盡『殺盜淫』三心〕並不是說一開始就斷盡。
當然或許有人一開始就成就，不過大多數人都是依法修習，漸
漸斷盡的。所以這應該沒有怕不怕，倒是或許會有點戀棧五欲
吧。或者說不習慣... ^_^
不過真的依法修習自然會漸漸斷盡的。
不過話又說回來，我覺得有點疑惑的是：
所謂的斷盡，是否是說他從此沒有這方面的欲望？
還是說從此以後他成為欲望的主人，而欲望變成僕人？
因此和其他凡夫剛好相反。
假如引證大乘經典的話，主僕說似乎可以成立。
當然也可以說，因為他是欲望的主人，不隨欲望而動，
因此有時說他斷盡五欲。因為此時的〔欲〕不再是〔所欲〕。
而與其他的〔法〕平等平等，無有高下，畢竟清淨。
〈ˍ〈...〔懶懶愛睡的霹靂貓。〕
BBS上慦僧話
Ω31
From: "鯨與船師" Subject: 『"我"字特多，偽師語業。』…鑑別靈修偽師五法(1) Newsgroups: tw.bbs.campus.advancededu,tw.bbs.campus.education,tw.bbs.comp.language,tw.bbs.comp. www,tw.bbs.forsale,tw.bbs.literal.emprisenovel,tw.bbs.literal.poem,tw.bbs.rec.marvel,tw.bbs.rec. palmardrama,tw.bbs.sci.destiny-prediction,tw.bbs.soc.religion,tw. Message-ID: X-Newsreader: Microsoft Internet News 4.70.1155 答網路上"真偽宗師"激辯中徬徨的友人： 原本一個有宗教神秘興趣的"人"， 因為人欲(迷妄權勢、自我膨脹)而成偽師"神佛"。 宗教偽師，行使其「靈修詐業」的一貫作法就是寫書。 他們的書總是沒什麼內容（除了大談自己）， 抄襲和缺乏原創性是兩大特徵： 一、抄襲： 雜聚些吸引客人、媚惑俗慾的題裁， 而套用宗教語彙來偽裝作清高的專家。 二：無原創性： 弘傳發表湧現自慈悲心的智識並非他們的目的； 其實他們也沒原創力可以為世人增添什麼好東西， 只能抄襲宗教知識而詐騙世人說他藉由神秘管道 感應到那些偉大(其實往往很陳腐)知識。 因為寫書的目的不在宏傳知識(法布施)，而只是創造媒介...書變成最佳騙具， 所以表面上談玄奧（使人以為超凡）說佛理（偽善永遠有效）， 效果上總是昭告了自己修得很高！─保證足以提供俗欲服務 (比如高價看風水、賣果位)。 因為台灣確實有足以養肥「靈修騙子」這個行業的大量有錢 (有「罪惡感」、有與人互騙之緣，或無智)人， 這類人口知道那裡有高人，就會去供養。 這些宗教騙子自己發表(不是隨緣渡眾而是猛抓大眾)的文筆， 有一個特點可資辨識， 就是「我」字特多！！！特別喜歡談到自己。 （抓到機會就宣傳自己的修行） 文氣裡，動不動就想到自己─── ───其實正因為他們「我執」重大。 不僅有相信偽師(養肥詐業)的「人口」， 也總會有許多進一步為偽師宣傳、打仗的人── ──大多「正巧」是躁鬱症病人， 這種單純卻偏激的頭腦容易相信那些沒品味的 偽師（偽師從事其邪命愈久，品味就愈低） 和靈媒（一推沒判斷力與責任感而附會地"印證"推薦 某偽師『確實是十二地以上的神佛』的騙子同謀）。 世界文明苦轉型、台灣經濟不景氣， 產生了大量想騙宗教錢的爛人(墮落共業而不可自拔的人)。 -- ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 一名營救眾生暝，古陸東朝悲涯旭，祖脈幅湊大洋波，群龍珠映山海情 ；颱風眼、地震心，即是等待大佛虹身在此劫淨實現，而如臍般聚焦幅 射在全垓婭人心。極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚船師真名。 慦名僧伽啊：您們問的冥旭之子傅昭船師，正駐在兜率星空悲涯內院， 悲眾生於冥契──唱『海上生明月，天涯共此時』─原創空心卍字契； 應諸佛於旭日──笑『水擊三千里──滄海起浪』─浮昇那玄鯨新魂。 ﹂「﹁(魚佛印心船師貞名，佛會足跡碑巖可藏，星月顯政河洛出理， 」破命現法造命臨鏡。實存人格暫示心密，傳承經續古禮常新。) 昭弘1500/9…………https://0123.net ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌