Java公案：「跨個體」蘊含著生命觀的革命/阿張蘭石,1998

 

(Java是跨平台的程式語言，這來自電腦文明而自然實證的「跨平台」觀念，遠比來自人文概念所會通的「超個人心理學」觀念 ，有更高的人文智慧。

──事實上，超個人心理學仍然無法以「實徵研究」來處理一個革命性 觀念，那就是：「超個人」的「心理」並不只是存在於個人處！作為「超個人／跨平台」主體的（JAWA語言所溝通、支配的）網路資源， 確確實實是存在於外於個人終端機的「全球網路」上的！「超個人心理學」觀念再怎麼發展，終究必須設限在「若超個人之間有共同者，必是個別存在於個體中的」而不能接受「外於個體，卻作為個體之主體」的哲學思辨。在這方面，雖然在各個電腦裏已有所有的JAWA協定，但那只是相當於人類個人 的「已契空性的理性」（共同的思維協定），而本文此處要說的重點，不是磁碟裏的「有限的東西」，是那電腦個體所具有的真正「無限」的「網路收發器」！就因為有了這「 已契空性的理性」，每一「個別電腦」結合了「一切電腦」，而使「一切」作為「個別」的主體。──不淪於個人主義的自我限制，也不需要一個超級強人來當「眾信徒」的主體。)

電腦的運用趨勢，有相辯證著的兩面：功能的擴張性，與個人主體性。前者不僅使個別電腦功能不斷加強，更使個別電腦不斷向外──向全球網路──尋求功能的結盟；而後者卻是另一面向：電腦 一直由超大型伺服主機，往個人電腦走──這不僅已經是微軟「發跡神話」背後的邏輯，也是預言未來JAWA時代的基礎。

真正的以太網路，是無線的。因為無線，所以「無限」。當網路變成無線的，它就會被無視，而以為不存在，於是其實已經街上了以太網路的個別電腦（終端機）會以為自己仍是獨立的。所以，JAWA時代的電腦文明，雖然因實際主體已經是（以太網路所圓成的）「一切」而有「超個體」（或說是「無限」）的能力，卻仍能有個人性。

電腦文明，會不會是是人類文明的縮影？檢視資訊文明的歷程，電腦的「生命主體性」──相對於人那主控（伺服）著一切活動活的心腦，從個人電腦，到區域工作站主機，到全球網路主機，當網路放棄「需要有個主控一切活動的統一伺服器」的觀念，回頭過來結合「一切PC」（「一切PC」即是我這終端機的伺服器）而使到達全球PC工作平台──Java工作平台，便達到「功能擴張性 vs 個人主體性」辯證的極致。

Java工作平台是如何思考、（被）創造的呢？人類是如何思考、（被）創造的呢？JAVA時代的首要道德是開放，人類的文明前景，有對應的首要道德嗎？────這是吾人的「Java公案」！

全球PC工作平台的革命性觀念，就是，不在是由某一個伺服器電腦來作為其他終端機電腦的「行為主體」，而是經由JAVA程式的開放、跨平台原理，與當下全球其他電腦共同組成一個「大伺服器」，每一個PC都是相應全體（而非部分）的單元，如此則將主體性還原到每一台電腦上了。如此，則一方面每一個電腦擁有獨立的倫理行為主體性，故而有「道德人格」，可作為倫理學上的獨立人格主體──「緣起法」所寄的「無限佛性」；另一方面，卻又有超越個人性的部分──與一切電腦資料網路連線──所以又有「似非主體性」的範疇，所以自古以來宗教倫理學如倫理神學能夠有成立的事實。

換句話說，「全球PC工作平台」的每一行為，同時有兩部分：

1. 倫理人格的主體性；

2. 個人的當下所有法，皆緣起於過去未來一切法──每一份「行為」「法相」（資訊）皆有緣起，繼承全球所共的「名」（「協約」）。

因為「電腦科學學」正如「倫理學科學」般是一套功能性實踐哲學，故將電腦文明類比於倫理學文明：

其中「PC」類比於「存在主義」思維──PC類比於佛教「讀頭」；
「Workstation」 類比於「契約倫理學」思維──主機類比於天堂、淨土中的神佛，終端機類比於某天堂、某淨土別境中的存有者；
「全球網路Server」，類比於「倫理神學」思維──類比於宗教學上的「創造論中的被創物意識」，其中伺服器是上帝，終端機是人類等等存有者；
「全球PC工作平台」，類比於公案緣起現象學所證成的「存有學」思維──其中「PC與網路」為一整體而類比於每一個個人。

在這樣類比架構的設證(abduction)下，就可以解釋「公案緣起現象學」中的「神識（靈魂）輪迴轉世或附身」等等的現象了。實存中的人類（類比於全球PC工作平台）的每一行為，包括生殖，雖然確實是具有主體性的，表面上是有當下性的隨機性的，尤其似乎應該是有完全「無中生有」的創造性的，但事實不然，人類個人的存在功能有許多是必須憑藉「全球網路大共用體」（「阿賴耶識」）來成立的！而生殖其實並非「無中生有」而只是超個人罷了！由二人之機緣而產生第三人，不是無中生有，而是彼二人形成「父母資格」由得從網路部分傳下一份本來就已經存有的「名」（資訊行為主體，有其一份URL），而這一切人所共的「全體網路」通常應該不會讓當時已經存在的「名」被重複使用，所以能確保「一個靈魂不會在兩地出現」（一個URL不會指向二處）────而也只有一切電腦所共體的網路，能做到這一點。相似的例子若能一在驗證，就足以證明吾人的類比是精密有效（奧妙）的，而且架構上也已明確。而能使用否證法。

如是類比之下，解釋了「Java工作平台是如何思考、創造的呢？人類是如何思考、創造的呢？」於是吾人能夠從「JAVA時代的首要道德是開放」來發掘人類的有對應的首要道德，這世界──這實存世界是從「Java公案」對映出「全人類實存」的「一切名緣起」，而形成的這個當下世界，雖然不是全部的「名」都已經在世（已投胎），但確實也是形成當下世界一大全體的一份子！───的道德也是至高（無論在功能性等許多向度上都是）「開放」：菩薩心。

電腦要有成為有人性有智慧的一天，唯有經過跨平台的JAWA的道理，加強的是「由此一整合一切」的網路連通能力，而不是依靠加強電腦個體的功能！人工智慧電腦必完成在「交出個體主體性予相網連的一切」，只有由「一切」承擔起的主體性，才能頓然脫出機械的「無明」。如果著眼點仍落在個體（終端機）上或落在某一超級主機伺服器上，便終究是有限，終究脫不出「無明」（機械腦與人腦那幾乎「無限」的差距），人造智慧便不可能有成功的一天。甚至人類自身的進化之道，也同此理，它不會是透過個體的強化，而是透過「打通超越身體十二經絡之外的中脈」，達到「天人合一」。

近代學術界就算是承認超心理學「奧妙」的，如「超個人心理學」，他們的觀念畢竟還是不出「那一切超個體功能的『奧妙』，必定藏在每一個體（的DNA或潛意識）中」 （靈即身心）。誠然，人確實尚有太多未用的DNA，但是，一切「奧妙」並不只是那些那未用的DNA的展現，那些DNA只是傳達那些「奧妙」的選台器及傳輸協定罷了！

發展人工智慧電腦，就是要發展這些「選台器，和通訊協定」，趕上人的DNA。而非一昧地發展CPU，RAM───一昧地追趕人的心臟、腦化學物質。