As the Daodejing states, “Attain utmost emptiness; abide in deepest stillness. As all things rise together, I watch their return” (致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復). This spirit of observing the cyclical arising and returning of all phenomena without interference embodies the essence of the (Dialectical Mandala Model of Mindfulness) DMMM, which emphasizes releasing intentional mental constructs and attuning to the spontaneous, natural, and selfless unfolding of experience.

人可富，心难足，心囚身外物，癌细胞在梦里哭。

忘尘却不忘归乡路，无产却保有家钥匙，心灵就轻安就富足。

血與火豈能割捨眾生的母愛求生意志（極度震撼）
 
作者：姚甦

在我的《非洲奇遇記》中曾經提到過，非洲的尼日爾河流域有一個很大的市場，很特別，整個市場賣的都是野味。有很多野生穿山甲、鱷魚、大號蜥蜴，甚至有賣梅花鹿、斑馬和猴子，這些東西在國內都早已禁售、禁食。

有一次，我們爲了招待國內來考察的官員，特地驅車一百多公里，帶他們一起去採購野味。

鱷魚欄一般人不敢靠近，只叫我的老司機丹尼爾替我們去選購，我們一行人則直接去挑選穿山甲。穿山甲被捕獲以後，出於恐懼或是自衛的本能，總是把軀體緊緊蜷縮著，卷成一圈。

一般購買程式是這樣的：買主選定以後，賣方黑人便用力把穿山甲拉直，開膛破肚，取出內臟丟棄，將身軀清理乾淨，再用鐵夾夾著放到火盆裏烤灼，直到其身體上的鱗甲全部脫落。

那天貨源頗豐，圍欄裏放滿了許多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官員便揀大的挑了幾隻，並聲稱要親眼看著宰殺才放心。

一個黑人小夥提起最肥的一隻，動作嫺熟地準備把它拉直，費了半天力，卻怎麽也無法把那蜷縮的軀體拉開。

這下所有人大奇，那小夥十分難堪，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，邊摔邊解釋說，穿山甲遇痛就會將軀體伸張開。不曾想，連摔幾下，眼見它? ! 倔@恐的小眼睛早已閉合，尖尖的嘴角挂出一縷鮮紅的血絲，身體卻始終未見張開，反而越蜷越緊。

我們不忍卒睹，便搖手示意作罷。那黑人小夥兀自不甘心，直接拿鐵鉗夾了放到火盆上灼燒。待到鱗甲脫盡，焦味彌漫，那穿山甲仍然保持原狀。

這下黑人黔驢技窮，對我們無奈地搖搖頭，說這只穿山甲一定有了什麽毛病，不可食用，隨即順手將其甩落在身後的沙土地上。

接下來另選的兩隻宰殺工作都十分順利，不到五分鐘便完成了。我們和黑人正在付錢找錢，卻十分意外地發現，原先那只被丟棄在地上的穿山甲，竟慢慢地伸直了軀體，把眼睛眯開一條線，接著一陣抽搐，僵硬挺直，徹底沒了氣息。

隨著它軀體的伸展，我們震驚地看到，在它攤平的肚皮上，竟蠕動著一隻粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的躋帶，仍與母體相連，小嘴慢慢張合，仿佛在無聲地呼喚著母親。

這場景，驚得所有人目瞪口呆。

刹那間，我只覺得熱血翻湧，鬚髮皆張，幾欲落淚。

那只母穿山甲自身體重不超過十斤，卻用血肉之軀歷經摔打與灼燒，至死護衛著自己的孩子，被烤至半熟，竟還能保得孩子周全。

那份精神之力，早已超越了生命的常規。
 
動物是朋友, 不是食物, 俠之大者, 不欺凌弱小, 保護動物朋友, 請當個素超人吧!
 
 今天吃素了嗎？

Be Veg. Go Green. Save The Planet!
吃素　環保　救地球
http://www.suprememastertv.com/tw/

拯救我們的生命

比利時北部城市「根特」將成為全球第一個、全市居民每星期至少吃素一天的城市。

　　假如你是絕望待宰的牛羊，是刀子落下前高聲尖叫的雞，假如你在場，假如你看到，假如牠們的痛也是你的痛，假如你有選擇，吃素好不好？

From panhongli
Sent Monday, 11 May, 2009 532 PM
To [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Subject 請問恩師一個問題

老師，您好。很高興讀到您的信，弟子在此有一個問題。
為何菩薩在證得八地後，成天臥睡，菩薩證到了怎樣的境界？
為何此時佛來勸請菩薩廣度眾生，佛是怎樣說服菩薩的。

弟子XXX頂禮師父
________________________________________
From [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Sent Monday, 11 May, 2009 615 PM
To ‘panhongli’  
Cc ‘truename’
Subject RE 請問恩師一個問題

這個“菩薩”是指誰？是寂天(Shantideva)？相傳他成天臥床，被僧團排斥，後來人們才解釋：其實他是在修持“夢瑜伽”。

(閱讀全文…)

[摘錄轉載]
Peteris Krumins:《給中國：噗浪想要締造和平，而非戰爭！請解除封鎖！》
(China, Plurk Wants to Make Peace, Not War! Please Lift the Ban!)

April 27, 2009
author: Peteris Krumins
from: http:// blog.p l u r k .com/2009/04/27/china-bans-plurk/

「首先，他們忽視妳/你；而後，他們嘲笑妳/你；而後，他們揍妳/你；而後，妳/你就贏得了勝利。」
       —-   莫罕德斯‧甘地

(閱讀全文…)

From: XYZ   To: Azhanglanshi
Sent: Thursday, 25 June, 2009 2:07 AM
Subject: 因果法則
張老師：
……..
它裡面有些概念，我覺得  蠻合理，比較引起我注意的是，他對因果法則的詮釋。
因果法則，可不是蔡伶姬口中那位「老天爺」搞的冤冤相報那一套。Ｆ指的是，你怎麼對待別人，依宇宙「同類相聚」的原理，會召喚和你同類的人以相同的方式對待你；而你怎麼對待自己，依宇宙「能量共振」的原理，也會吸引和你同類的人以相同的方式對待你。
舉例而言，如果你老愛抱怨老闆，豬頭自然會一再成為你的老闆，好讓你有抱怨與咒罵的對象，而你也會不停地和愛罵老闆的人當同事。
這其實不也是  吸引力法則  的作用嗎？
請您鑑定一下此【靈性催眠】，好嗎？
                      XYZ   敬上

________________________________________
From: Azhanglanshi   To: ‘XYZ’
Sent: Thursday, 25 June, 2009 11:12 AM
Subject: RE: 因果法則
因果法則，諸經論與諸大師已經有了各種方便善巧的解說，請參見大藏與《秘密》這類文獻，在此不須複述。學術上，可利用這個機會來深思、研討如下更全面、精確之解：

(但是你一定看不懂……哈哈！所以，放在網上，隨時大家繼續研討！)
緣起相由門分解圖3：“因門六義”“種子六義”的全面因果法則
╔═══════════╗╔════╗╔══════════════╗
║　緣起因門六義　║║種子六義║║因果法則三面與菩薩心態║
╚═══════════╝╚════╝╚══════════════╝
【因　之　力用】【因之體】
　　　　　　　　╭空─１　　剎那滅　　　波碎　　　活在當下；了悟無常，
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　當下果繫於無盡因。
　　　　　　　　│
有力　不待緣　─┴有─２　　性決定　　　性起　　　不論片面過程是如何
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛果如來藏終將興顯

　　　　　　　　╭空─３　　待眾緣　　　敬業　　　全觀共業而不逐碎波
　　　　　　　　│
無力　　待緣　─┴有─４　　恒隨轉　　　悟靈　　　靈明不昧而默然深觀

　　　　　　　　╭有─５　　引自果　　　感因　　　同類因果相引
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　自持淨念因便感召淨土果
　　　　　　　　│
有力　　待緣　─┴空─６　　果俱有　　　應果　　　菩薩畏因，因
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　深明當下的主體性；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　任一因皆成重重無盡果，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如混沌全息中蝴蝶效應；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　末那閻王，有覆無記，故終將平衡萬法：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令原波峰成波谷，令殺生意識趣向被殺意識，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令造業意識感受到一切被造之業，此即冤冤相報。

在阿賴耶(重重無盡地興顯為萬法的微波碎形法界)之中，自然呈現著“平衡波”。這萬法之間互相平衡的功能，這“法界一大緣起”所顯現出的波動函式，可以分解為三面—-“波碎-性起”、“敬業-悟靈”、“感因-應果”。心識能超乎“平衡波”波峰之上的人，才能洞悉波形，這就是“平等性智”；迷於波動之下的萬法、凡夫，便須以這“萬法相衡功能”本身為末那識(在無可定位的全息中,隨個體而被變動地設定的自我感定位點)，才能各各將阿賴耶(碎波萬法)執持為“實我”—-執持為“(我心的)藏識”。
因果法則（“萬法相衡功能”），不只是民間靈媒所能感應到的“冤冤相報”原理。
根據因門六義，“冤冤相報”只是與“同類相引”同屬於“萬法相衡功能”三面之一—-因門六義的第三組—-“感因-應果”。另外，還有其他兩面。“冤冤相報”(善業善報 惡業惡報)，是在“空.有力.待緣”(果俱有)的角度；其對面角度(有.有力.待緣; 引自果)，就是“物質相引\靈質相引”。因“靈質相引”故，正面的念力會相感召，負面的念力也會相召，你怎麼對待自、他，便會召喚你的同類的相同對待。
每逢在禪觀中遇到陌生的境界，若全面地觀照一番，便能照見心識的盲點。例如：如果你憤世嫉俗，自然會一再轉世於五濁惡世（有.有力.待緣[引自果]），因為自心感召到了憤嫉對象，於是你持續地憤世嫉俗。然而，只要透徹這“感因-應果”之事，便能在眾生的各自的“自引向度”(善者向善 惡者向惡)中見到被深藏、蘊涵的“成佛向度”—-如來藏覺性。完整見到了“感因-應果”這一面，自然便能進一步全觀三面，終而知道這“憤世嫉俗”並非永無出期。——
[1].逆觀“波碎-性起”這面：雖然在憤世嫉俗之境，必懷憤世嫉俗之心，但這“心-境”仍是無常的(空.有力.不待緣[剎那滅])，不能障礙如來藏覺性的“性起”(有.有力.不待緣[性決定])。
[2].逆觀“敬業-悟靈”這面：眾生雖在宇宙波流中追逐片面幻化的碎波，其藏識仍長存於無常之中有待深悟(有.無力.待緣[恒雖轉])；佛菩薩能全觀眾生的共業、長待眾生的靈悟機緣，故雖見眾生各自輪迴受報，卻敬觀其變而不干涉其課業(空.無力.待緣[待眾緣])，直到眾生自心有省、自我揚棄的增上機緣出現，才壞滅其世俗魔障(空.有力.不待緣[剎那滅])，助其感應到成佛向度，興顯其如來藏覺性(有.有力.不待緣[果俱有])。

From: XYZ
Sent: Tuesday, 23 June, 2009 9:43 AM
To: [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
張老師  您好:
關於  張爺爺的身體，是否有所變化呢？
若您願意說，我猶豫很久，想問又不敢問……若您覺得冒犯，不回，也沒關係！
敬祝道安          XYZ  敬上

From: [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Sent: Tuesday, 23 June, 2009 10:23 AM
To: ‘XYZ’
沒有任何變化，家父很好。是XX現在不好，正在樂觀面對、處理。別問了，雖然不是什麽“冒犯”，但確實不該問。爲了申明父親平安而說出XX有難的原委，很不好，天魔都在聽。
既然說了，怕你誤會、煩惱，就再解釋一下：
禪人忌諱被問私事。因為，各種“心魔”，是成就在眾生共業之上的，他們有荒謬的宿命，須要看到禪人挫敗信念、不堪身疾…。人們不認識禪人，即使認識甚至佩服了，卻會莫名其妙地想知道“這樣的禪人會不會跟我一樣挫折罹病”；心魔則隨靈明彌漫空中，遇到機會就以最嚴格的標準障礙禪人，使之產生自責、疑道等等負面業力。想要修行減少障礙，就要學會靜心忌語，乃至忌想—-有些事連自己心裡面都儘量不要去想，因為天魔甚至能他心通，一旦他知道你正在擔心什麽，恐懼什麽，迷惑什麽，就能生障礙。以後不要問不好的事，好嗎？凡是牽涉了不祥的回答，難免又會製造些修行障礙。要問好事，不要問壞事。這不只是生活態度，其實也是家父啟示吾人的禪觀靈修訣竅，你亟需養成這樣的“正面”態度：預測好事、問好事，不猜測壞事、問壞事。