【關於一脈 “辯證正念修習者” 脫落一切傳統繫縛的一個夢 之2】

“汝久立雪中，當求何事？”
可：“我心未寧，乞師與安。”
喝道：“將心來，與汝安！”
可：“覓心了不可得。”

達摩：
“汝身久立雪中，念念卻苦逐求，說不可得。
暫且歇念、閉目、觀身，此身靜極發動，知是心動；動極入静，恍惚月明，知是心静；動静十年，圓規自現。心不可得，是為汝安心竟。”

本站建立來與你實踐沒有意識控制與宗教迷陣的真正修道。但阿張強調你我都會犯錯，人人皆非神佛（自居神佛的無非神棍）。阿張畢生內向修道，追隨過五十餘師父，以修道之心兼顧學業家庭，重點是不想腐敗，所以此生不接受任何神聖投射，也絕不當宗教師、不好為人師、不濫造文化垃圾，終生以修道小學生自居。阿張所體驗的，亦須你自己來檢驗。大腦意識上的讚成或反對都沒意義，都只反映了意識控制與宗教迷陣。

人可富，心难足，心囚身外物，癌细胞在梦里哭。

忘尘却不忘归乡路，无产却保有家钥匙，心灵就轻安就富足。

血與火豈能割捨眾生的母愛求生意志（極度震撼）
 
作者：姚甦

在我的《非洲奇遇記》中曾經提到過，非洲的尼日爾河流域有一個很大的市場，很特別，整個市場賣的都是野味。有很多野生穿山甲、鱷魚、大號蜥蜴，甚至有賣梅花鹿、斑馬和猴子，這些東西在國內都早已禁售、禁食。

有一次，我們爲了招待國內來考察的官員，特地驅車一百多公里，帶他們一起去採購野味。

鱷魚欄一般人不敢靠近，只叫我的老司機丹尼爾替我們去選購，我們一行人則直接去挑選穿山甲。穿山甲被捕獲以後，出於恐懼或是自衛的本能，總是把軀體緊緊蜷縮著，卷成一圈。

一般購買程式是這樣的：買主選定以後，賣方黑人便用力把穿山甲拉直，開膛破肚，取出內臟丟棄，將身軀清理乾淨，再用鐵夾夾著放到火盆裏烤灼，直到其身體上的鱗甲全部脫落。

那天貨源頗豐，圍欄裏放滿了許多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官員便揀大的挑了幾隻，並聲稱要親眼看著宰殺才放心。

一個黑人小夥提起最肥的一隻，動作嫺熟地準備把它拉直，費了半天力，卻怎麽也無法把那蜷縮的軀體拉開。

這下所有人大奇，那小夥十分難堪，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，邊摔邊解釋說，穿山甲遇痛就會將軀體伸張開。不曾想，連摔幾下，眼見它? ! 倔@恐的小眼睛早已閉合，尖尖的嘴角挂出一縷鮮紅的血絲，身體卻始終未見張開，反而越蜷越緊。

我們不忍卒睹，便搖手示意作罷。那黑人小夥兀自不甘心，直接拿鐵鉗夾了放到火盆上灼燒。待到鱗甲脫盡，焦味彌漫，那穿山甲仍然保持原狀。

這下黑人黔驢技窮，對我們無奈地搖搖頭，說這只穿山甲一定有了什麽毛病，不可食用，隨即順手將其甩落在身後的沙土地上。

接下來另選的兩隻宰殺工作都十分順利，不到五分鐘便完成了。我們和黑人正在付錢找錢，卻十分意外地發現，原先那只被丟棄在地上的穿山甲，竟慢慢地伸直了軀體，把眼睛眯開一條線，接著一陣抽搐，僵硬挺直，徹底沒了氣息。

隨著它軀體的伸展，我們震驚地看到，在它攤平的肚皮上，竟蠕動著一隻粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的躋帶，仍與母體相連，小嘴慢慢張合，仿佛在無聲地呼喚著母親。

這場景，驚得所有人目瞪口呆。

刹那間，我只覺得熱血翻湧，鬚髮皆張，幾欲落淚。

那只母穿山甲自身體重不超過十斤，卻用血肉之軀歷經摔打與灼燒，至死護衛著自己的孩子，被烤至半熟，竟還能保得孩子周全。

那份精神之力，早已超越了生命的常規。
 
動物是朋友, 不是食物, 俠之大者, 不欺凌弱小, 保護動物朋友, 請當個素超人吧!
 
 今天吃素了嗎？

Be Veg. Go Green. Save The Planet!
吃素　環保　救地球
http://www.suprememastertv.com/tw/

拯救我們的生命

比利時北部城市「根特」將成為全球第一個、全市居民每星期至少吃素一天的城市。

　　假如你是絕望待宰的牛羊，是刀子落下前高聲尖叫的雞，假如你在場，假如你看到，假如牠們的痛也是你的痛，假如你有選擇，吃素好不好？

From panhongli
Sent Monday, 11 May, 2009 532 PM
To [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Subject 請問恩師一個問題

老師，您好。很高興讀到您的信，弟子在此有一個問題。
為何菩薩在證得八地後，成天臥睡，菩薩證到了怎樣的境界？
為何此時佛來勸請菩薩廣度眾生，佛是怎樣說服菩薩的。

弟子XXX頂禮師父
________________________________________
From [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Sent Monday, 11 May, 2009 615 PM
To ‘panhongli’  
Cc ‘truename’
Subject RE 請問恩師一個問題

這個“菩薩”是指誰？是寂天(Shantideva)？相傳他成天臥床，被僧團排斥，後來人們才解釋：其實他是在修持“夢瑜伽”。

(閱讀全文…)

[摘錄轉載]
Peteris Krumins:《給中國：噗浪想要締造和平，而非戰爭！請解除封鎖！》
(China, Plurk Wants to Make Peace, Not War! Please Lift the Ban!)

April 27, 2009
author: Peteris Krumins
from: http:// blog.p l u r k .com/2009/04/27/china-bans-plurk/

「首先，他們忽視妳/你；而後，他們嘲笑妳/你；而後，他們揍妳/你；而後，妳/你就贏得了勝利。」
       —-   莫罕德斯‧甘地

(閱讀全文…)

From: XYZ   To: Azhanglanshi
Sent: Thursday, 25 June, 2009 2:07 AM
Subject: 因果法則
張老師：
……..
它裡面有些概念，我覺得  蠻合理，比較引起我注意的是，他對因果法則的詮釋。
因果法則，可不是蔡伶姬口中那位「老天爺」搞的冤冤相報那一套。Ｆ指的是，你怎麼對待別人，依宇宙「同類相聚」的原理，會召喚和你同類的人以相同的方式對待你；而你怎麼對待自己，依宇宙「能量共振」的原理，也會吸引和你同類的人以相同的方式對待你。
舉例而言，如果你老愛抱怨老闆，豬頭自然會一再成為你的老闆，好讓你有抱怨與咒罵的對象，而你也會不停地和愛罵老闆的人當同事。
這其實不也是  吸引力法則  的作用嗎？
請您鑑定一下此【靈性催眠】，好嗎？
                      XYZ   敬上

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From: Azhanglanshi   To: ‘XYZ’
Sent: Thursday, 25 June, 2009 11:12 AM
Subject: RE: 因果法則
因果法則，諸經論與諸大師已經有了各種方便善巧的解說，請參見大藏與《秘密》這類文獻，在此不須複述。學術上，可利用這個機會來深思、研討如下更全面、精確之解：

(但是你一定看不懂……哈哈！所以，放在網上，隨時大家繼續研討！)
緣起相由門分解圖3：“因門六義”“種子六義”的全面因果法則
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║　緣起因門六義　║║種子六義║║因果法則三面與菩薩心態║
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【因　之　力用】【因之體】
　　　　　　　　╭空─１　　剎那滅　　　波碎　　　活在當下；了悟無常，
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　當下果繫於無盡因。
　　　　　　　　│
有力　不待緣　─┴有─２　　性決定　　　性起　　　不論片面過程是如何
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佛果如來藏終將興顯

　　　　　　　　╭空─３　　待眾緣　　　敬業　　　全觀共業而不逐碎波
　　　　　　　　│
無力　　待緣　─┴有─４　　恒隨轉　　　悟靈　　　靈明不昧而默然深觀

　　　　　　　　╭有─５　　引自果　　　感因　　　同類因果相引
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　自持淨念因便感召淨土果
　　　　　　　　│
有力　　待緣　─┴空─６　　果俱有　　　應果　　　菩薩畏因，因
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　深明當下的主體性；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　任一因皆成重重無盡果，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如混沌全息中蝴蝶效應；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　末那閻王，有覆無記，故終將平衡萬法：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令原波峰成波谷，令殺生意識趣向被殺意識，
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令造業意識感受到一切被造之業，此即冤冤相報。

在阿賴耶(重重無盡地興顯為萬法的微波碎形法界)之中，自然呈現著“平衡波”。這萬法之間互相平衡的功能，這“法界一大緣起”所顯現出的波動函式，可以分解為三面—-“波碎-性起”、“敬業-悟靈”、“感因-應果”。心識能超乎“平衡波”波峰之上的人，才能洞悉波形，這就是“平等性智”；迷於波動之下的萬法、凡夫，便須以這“萬法相衡功能”本身為末那識(在無可定位的全息中,隨個體而被變動地設定的自我感定位點)，才能各各將阿賴耶(碎波萬法)執持為“實我”—-執持為“(我心的)藏識”。
因果法則（“萬法相衡功能”），不只是民間靈媒所能感應到的“冤冤相報”原理。
根據因門六義，“冤冤相報”只是與“同類相引”同屬於“萬法相衡功能”三面之一—-因門六義的第三組—-“感因-應果”。另外，還有其他兩面。“冤冤相報”(善業善報 惡業惡報)，是在“空.有力.待緣”(果俱有)的角度；其對面角度(有.有力.待緣; 引自果)，就是“物質相引\靈質相引”。因“靈質相引”故，正面的念力會相感召，負面的念力也會相召，你怎麼對待自、他，便會召喚你的同類的相同對待。
每逢在禪觀中遇到陌生的境界，若全面地觀照一番，便能照見心識的盲點。例如：如果你憤世嫉俗，自然會一再轉世於五濁惡世（有.有力.待緣[引自果]），因為自心感召到了憤嫉對象，於是你持續地憤世嫉俗。然而，只要透徹這“感因-應果”之事，便能在眾生的各自的“自引向度”(善者向善 惡者向惡)中見到被深藏、蘊涵的“成佛向度”—-如來藏覺性。完整見到了“感因-應果”這一面，自然便能進一步全觀三面，終而知道這“憤世嫉俗”並非永無出期。——
[1].逆觀“波碎-性起”這面：雖然在憤世嫉俗之境，必懷憤世嫉俗之心，但這“心-境”仍是無常的(空.有力.不待緣[剎那滅])，不能障礙如來藏覺性的“性起”(有.有力.不待緣[性決定])。
[2].逆觀“敬業-悟靈”這面：眾生雖在宇宙波流中追逐片面幻化的碎波，其藏識仍長存於無常之中有待深悟(有.無力.待緣[恒雖轉])；佛菩薩能全觀眾生的共業、長待眾生的靈悟機緣，故雖見眾生各自輪迴受報，卻敬觀其變而不干涉其課業(空.無力.待緣[待眾緣])，直到眾生自心有省、自我揚棄的增上機緣出現，才壞滅其世俗魔障(空.有力.不待緣[剎那滅])，助其感應到成佛向度，興顯其如來藏覺性(有.有力.不待緣[果俱有])。

From: XYZ
Sent: Tuesday, 23 June, 2009 9:43 AM
To: [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
張老師  您好:
關於  張爺爺的身體，是否有所變化呢？
若您願意說，我猶豫很久，想問又不敢問……若您覺得冒犯，不回，也沒關係！
敬祝道安          XYZ  敬上

From: [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Sent: Tuesday, 23 June, 2009 10:23 AM
To: ‘XYZ’
沒有任何變化，家父很好。是XX現在不好，正在樂觀面對、處理。別問了，雖然不是什麽“冒犯”，但確實不該問。爲了申明父親平安而說出XX有難的原委，很不好，天魔都在聽。
既然說了，怕你誤會、煩惱，就再解釋一下：
禪人忌諱被問私事。因為，各種“心魔”，是成就在眾生共業之上的，他們有荒謬的宿命，須要看到禪人挫敗信念、不堪身疾…。人們不認識禪人，即使認識甚至佩服了，卻會莫名其妙地想知道“這樣的禪人會不會跟我一樣挫折罹病”；心魔則隨靈明彌漫空中，遇到機會就以最嚴格的標準障礙禪人，使之產生自責、疑道等等負面業力。想要修行減少障礙，就要學會靜心忌語，乃至忌想—-有些事連自己心裡面都儘量不要去想，因為天魔甚至能他心通，一旦他知道你正在擔心什麽，恐懼什麽，迷惑什麽，就能生障礙。以後不要問不好的事，好嗎？凡是牽涉了不祥的回答，難免又會製造些修行障礙。要問好事，不要問壞事。這不只是生活態度，其實也是家父啟示吾人的禪觀靈修訣竅，你亟需養成這樣的“正面”態度：預測好事、問好事，不猜測壞事、問壞事。

阿張蘭石(44999333)  20041212 說：
0~28定格局，28前不悟，就沒啥望。
（雖然張伯端40多才悟，虛雲50才悟，但其實悟的還是28時的東西。）
29之後開展出28歲所悟入的格局，這是“入法界”。
你四個7歲前活在宿世仇家天空下，29歲是修道的真正開始，這也是佛陀的標準版示現。
對一個27歲的人來說，28歲似乎還有一年？但是這一年就是100年，若無法在仇家迷幻無明可笑的天空下醒來而開出真正自性天空、真命格局，將來就只是這樣嚕。

青青陌上桑(240904898) 20061024 22:17:45  說：
药师开悟啦？ 好赞

如空(77193123) 20061024 22:18:02  說：
我看了他的博克

青青陌上桑(240904898) 20061024 22:18:06  說：
看他博逗死。说要等28岁开悟。
然后某天忽然知道28岁是虚岁，不是周岁，自己离28只有一天………