4總持名灌 ○Ψ月弦證名(三摩地)化念真如真名(Om
gade gade paragade parasamgade .....)(Sohang ;Bhanwar Gupha.波斯Hutal Hut)
方便階位(到量資格)：心合於「能化意念之法『流』」。潺潺不斷，則可恆見宗師。聞月弦音，達最高意；破以太時，此灌印認本願。
儀軌：授記妙觀察智，細節略。
教學：於三界內相應佛性，法身得表顯而覺起。
總持教法常駐，即為0123─應世菩提
相當於五部金剛。
此階段的顯教鍛鍊是思維法義、Vipasana。
鍛鍊意念身：此身已超業緣，尚昧真心；因心日無始即分別於十二緣，故見十二日。
→何為鍛鍊？→聚焦如實…無妄…自在(禪悅)…貞念聞思修真名…駐法總持…轉業為菩提(而非受死滯的靈魂屬性的反作用力原理控制，無轉業之智，徒為業障主。)
3一體智灌 ~#a041契緣修 轉業鈴真名(Omkara
Hu Om mani bamihom)
方便階位(到量資格)：聞鐘鈴鼓。
／／／既已配合內在心印，於世間(身外)薰修(內化)貞名至業因身。
→此"一體轉業鈴灌"既燒宿業且轉此身為「因地的虹身成就」─作為當來的真名貫徹(反哺所慦而成就大悲應虹身)的一個啟請。/發kundalini菩提心。
儀軌：授記成所作智：虹鏈貞名 (虹身為願，金剛鏈前共同立願)
教學：既慦十二緣輪，應洞觀世界：所生既緣死，所死必緣生！而無始相續。故彼「慦名」意即從世間創立涅槃！初所慦者若為五蘊身，此身應虹化飛去，不應如同"禪理"只證「佛心本來解脫」
忘失本願心名，淪為"禪器世間"一名(無慈、不動心印)，與眾生名(輪迴心印)為伍，更無名正言順的慦名─「(苦)名間相應─大悲慦名的他受用報身」！
對映世界：業習界(brahmand(a):brahm的蛋(anda)。)，教主：現象世界的生滅主宰brahm
Omkar(波斯：Allah Hu)
2貞名密灌 ▽卍Jo慦渡星瀾真名
方便階位(到量資格)：獨自諧振神變 (星點爆開進見師境)
／／／既已配合內在心印，於世間(身外)開顯慈悲菩提─藉由法門瑜伽─而統一諧振，終於於禪座中內化至星光層次。
→此灌當可印證Nami貞名法名，作為無上心咒，大慈獻禮、大悲臍帶、大智方便。
教學：本尊(法名)安般隨念 唯心 五界觀，發勝義菩提心。
此階段的般若部顯教鍛鍊是AnapanaSati。
既印一心究竟知見正法脈，於當下不究竟(境境獨頭)直觀中皈悟當下究竟全觀─悟信"性空唯名，名開法脈"十二無覺，此後，對吾等修道生命而言，
體現真心證量，是一致的本願。真心慈悲的體現在世間瑜伽，需以法名為種子。體現真愛需除愛染雜草、體現真一體相連須出輪迴鎖鍊、體現真智需除唯物成見。
對映世界：星光界(Anda:蛋;宇宙。)，教主JotNiranjan(阿拉伯：Allah)，brahma-Visnu-Siva。
1印心瓶灌 ?F卍 NamSamga究竟印心真名
├圓印一心之皈聞法脈
└→有別於佛教之外的、只歸向比自身更高的力量的"修行"。
方便階位(到量資格)： Si:太極(以太)音名；Ta:太初(霹靂)音名
僧揭薈供(四皈僧伽揭髮接法，手奉為花供師立願)
四種道路：1.身心星靈修：於外在物質世界Yoga中圓滿、內化，經由內在的犧牲(為佛脈)與苦行(為貞名)提煉創造出更高統一的新心。
2.業因修：愛緣於我我之間，故生生世世之愛、願，互不相應；無名之苦既在諸我的不統一，以師門瑜伽轉眾我之愛而成就統一的悲慈虔奉。
3.意念修：若能真實運作意念體(如實聚焦)，超勝前二法。神會祖：知之一字，眾妙之門。
4.禪修：悟，智解即為證得，自覺自知自作證。
目前一切所謂修行→Work on Religion(重新束縛)； "非宗教"修行：Work on yourself。
啟蒙課：印心開展正法音流 除為藏密根基修破瓦(雷灌頂)；應以同體大慈瑜伽鬆開脈輪。
發大乘性空菩提心(四宏願)。
自此離俗（不再過畜生的逸樂無明生活）成為入世正集(僧伽)，於法名法願中灌頂(洗禮)重生。 |
