何曾花蓮文學講？誰寫誰的平常心。自從大石住花蓮，沒惱生活沒日記，
悲涯玉脈既遍地，內院出遊即禪境，無心步履既相遇，史石相應即授記。
奇石映現深深名，鑑往兆來呈一心，啊啊知此玉石姿，呈現無非祂的名。
此即大石之採石，邂逅解心之相應，悲涯內院誰閉關，是日記則遍大地。
ps:上偈在獲首屆花蓮文學獎（台灣省＆花蓮縣立文化中心辦）之<節版>中略
第一届花莲文学奖得奖作品集/花莲县立文化中心编辑/花莲县文化局(1999)
86/11/17石櫃版日記
『是誰來到了誰的心地？是哪種步履相應了你？
回首認得你遍滿大地，無言的石頭是我心跡。』
一首短歌未哼完，移居花蓮已半年。往日心上的石頭日漸脫落……櫃子上的石頭卻漸漸多了。那是沒染煩惱—-沒寫日記的歲月裏，與來訪友人共同的花蓮日記。石頭情重——撿了卻帶不回家的，交託大石保管。雖然大石寧可它們留在有塵沙與記憶相伴的原地。
看著友人一個接一個在大石的石櫃湊上一腳，不禁想到：將來他們來取回這些紀念品時，可真還有什麼可以紀念的嗎？
在此試著回憶石櫃日記裏的邂逅，不料又一步步地重歷了當時的笑淚心情。
86/06/23悲涯內院
一年來時常夢見有人從外星來，銀河已遠…像夢般遠，原本耀眼的他們為何而來？就像星星的投影來到這孤獨夜空？
將醒時的聚焦，常常落在東岸天空。
這個房子，大石連看都還沒看過，與房東單單憑著電話中的投機就決定租下，而將家當托運過去了。因為它位於初英山下。—-少時遊覽花蓮後，在還沒想過要移居東岸之前，已經心裡聽到了它的名字：悲涯內院。
猶記得夢般少時的花蓮行，同行的禪僧月師，八十多歲了，一顆童心處處創見，手勢如樂團指揮侃侃而談：
『台灣是古陸大氣的延伸，年老不死的龍脈在此際會了日日新生的太平洋巨浪………產生突變種的蓬草花香，從玉山下落向台灣最後的淨土—-花蓮。初英山，接玉氣而一脈相承──在此地，濠水之魚、與聾者耳中，能聽到大地與蒼生的心音脈動…』老人家給少年一顆山路旁的石頭，讓少年的肉眼也見證了玉氣。
『要看到心音的稜線，並不容易；就像要花蓮人珍惜花蓮並不容易，終需待慈濟、門諾等慈悲心音，久久遠遠地喚醒人心中的玄古巨鯨。…
…靜靜地看哪你越過山的稜線就看到了…』
登初英山，為了望穿自己。鳥瞰墓園與歸途，尋向心路下方的花蓮市。
初英山，是巨鯨的臍；花蓮市是巨鯨的子宮。
隔天黎明，是少年的深睡銜接了大地鯨臍嗎？靜謐中有天籟，旅社中的居士以為聽到了佛寺鐘鼓齊鳴。回望鯨臍，有龍般霧氣，依山而生，待日出後的飛昇；踡於其子宮，有七彩霞氣，遠映海光，交會成收圓之姿。開掌吸諸氣，頓入妙明境界：覺天地之心，竟能敞開我心，而心心相映。
返家三日後，聽師父談到彌勒內院。想著菩薩那渡盡眾生的誓願……其大悲豈有涯？……輕撫著初英山的那石頭，忽成空靈極樂狀態。…於是曾題「悲涯」二字於初英山石。
所以，當大石第一次在花蓮找房子，發現未謀面的它竟然正在初英山下，便認得它的名：「悲涯內院」。是撫石而觸心者的心地。
啊！大地之臍──花蓮初英山！來自心天之外的祝福，通過妳而遍滿人間；人間的孤獨奮鬥所綻放的曼陀花香，也託妳送歸寰宇！
86/06/29分身待主石
初次來到花蓮海畔。說是初次，因為如今才認得花蓮是此身相繫之地。
在壘壘美石上，飽飲了旭日精華，當要回程，漸亮的陽光反射十幾步外光陀陀一顆玉石的紋理，走近一看，竟像隅隅獨行的一人。不正是我嗎？
而這石頭不知道已經在這裡多久了！
或許我隅隅獨行於人世宦海的靈魂，早已經來到這裡，等待著本體真我的相會？
……我已經來了。青色藍色波浪色的山河啊！站立潮間乘著旭日照我、待我、擁抱我的石啊，我已經來了。
[本篇在<參選版>中已略]
970731「裸體尷尬石」
瑩石的色澤清淨，與塵土不二而一塵不染。
一名來自印度的禪人來訪剛剛落居初英山下的居士弟子，帶他來到初英山上的佛興禪寺參訪，想朝禮大乘菩薩。從進寺門到走出來只十分鐘，十分鐘，對苦修半生、眼光異常明亮的這個黑臉禪人已經夠了；而兩人在寺外山路上卻閒步了三小時。
因為天氣熱汗流浹背，就都脫了上衣乘涼。
居士坐在師父的對面，也不知打坐了多久，直到聽到師父哈哈大笑。
黑臉師父辛辛苦苦比手劃腳半天，只為了取笑居士弟子他有多糗──
原來附近一個農場請了許多女工，而居士原以為沒人會來的亭子，到了中午正是農婦匯聚過來休息用餐的地方，剛剛，在她們中間，一個裸體居士一定是難看極了。
而調皮的印度禪人其實早就離開亭子到他處仙遊，這才回來「拯救」頑空定中的弟子。
黑笑臉達摩還堅持送一塊仙遊他方時隨手撿來的石頭給居士弟子，硬說是要紀念—-授記弟子勇於在群婦中裸體入定。唉！
師父！您不是教導「心淨則一切本來清淨」嗎？幹嘛取笑呢？！
想到要離去時天還亮的，下山走到省道上時天色已經完全暗了，遠遠望回去，
佛興禪寺在圍牆上裝了一排排的燈，在西方一片黑色山影中，彷彿神域長城。
直到日後，當弟子第N次獨自重遊初英山時，才想到，那顆石頭怎麼可能是在這山上「隨手撿」的呢？！這種又叫飯石的瑩石，只知道產在大陸浙江，難道黑臉師父真的一遂初衷地從台灣的初英山路上，直入密徑，穿越心路，參謁了浙江雲黃山的大乘菩薩傅大士塔？
七月底那一天，師父到底是仙遊到哪裏？
86/08/03「黑鬼石」與「鬼門石」
大石生日那天一早，在名勝花蓮慈惠堂工作的兩個朋友，偷偷潛入悲涯內院送生日賀禮，順便執行臨檢計畫─「看號稱修禪的人晨間禪坐是啥模樣──佛相？睡相？」他們帶了早餐，大概想把「無慧根者」的禪房搞成餐房。
可惜大石不在，所以他們撲空了。哈！修禪的人──空相。
當天下午大石回到家，發現門已經被打開，桌上有點心和賀禮──一顆地球儀。而石櫃上多了好些黑石頭，想必是那對擁有鑰匙的好友帶來的。打電話去問，才知道原來今天是七月初一鬼門開，所以他們不能久等，需要回去搞法事。奇的是，他們都說沒有帶來石頭。
他們名勝大廟要搞鬼門開的觀光法事，竟開到了大石的家門？七月初一鬼門開，幾顆剛好在那天出現「開心石」，會不會其實是小鬼？
或許這些石兒該叫做「黑鬼石」；而這個大石小子，這一天就是他被打開──打開自從友人自盡就疑情糾結的心，而放出諸多夢想與小鬼。他該叫做「鬼門石」？
86/08/03我們住在流星上──地球石之像
大石的家人從不拜拜，沒有任何「神的紀念日」，卻很重視人的生日。記得生日，是要提醒這份與世界整體相應而生、不可自棄的本願…。
生日這晚，朋友與大石在頂樓上看了半夜的星天。今年缺席一個自殺的友人。
『唉！生命終究如星天中的星，每一個獨立個體的存在，都是承當大宇宙的需要……』獨自深思著…
『……啊！每一星點的消逝，也都點出大宇宙的和諧──』啊是啊！開心張眼吧！看星天多和諧！──大石眼拙，有位朋友卻興奮地說看到了流星！在那「星天大蛋糕上僅有的一燭」熄前，還幫(三十又)一歲的大石許了願。
『整個圓圓星天是我們的賀禮！夠大吧！』呵呵！他們不是只送了顆地球儀嗎？……
心情愈好，趣味愈來，索性將地球儀移入石櫃，當作是石…石中偉者的塑像──一顆地球儀，它是地球這離我們最近也最遠的超級石頭的塑像。
地球也是流星！—-會讓人趕緊許願的流星，會教人體會無常的流星。
看著天邊流星一閃飛過，我們珍惜地許願；對於腳下飛馳的地球，我們可曾也珍惜在無盡時空中與它際會的短短一生，而拾起本願、活在當下？
看著天邊流星一閃飛過，我們感悟生命短暫無常；對於腳下飛馳地球，我們可曾承認它和流星都不恆常，而在無常中自覺：「過去」「未來」雖不可得，而直下承擔的心志卻仍然恆常！
肉體也是流星。可以立願的流星，自知無常的流星。流星大石在流星地球上看流星夜空。
地球石的縮像，大石出生31年後對這肉體的全新觀照。
[本篇在<節版>中略]
970807核戰警石V.S.「葡萄成熟石」記得今年的「廣島核爆紀念日」那天有美哉上弦月，一位教歷史的師姐下課後，即興地來到大石住處一同賞月。明亮的眼光逡巡大石的石櫃，好奇地挑中「裸體尷尬石」問典故，我不好意思多說，只好轉移話題大談：
『唉呀這石頭，記載了深刻的歷史，也懸示著人類的將來………』嘻嘻！其實是糗糗的密史和我沒臉見人的將來。
繼續大談：『…看！這飯石一圈一圈的圖象，不正是今天台視紀念節目裏的核爆的原子雲？妳正好在今天看到它，真是巧合啊！也許是要印證妳教人回顧歷史的天職………這石頭的名字，正是………核戰警石！』
萬萬想不到，她的回答令人糗得想自焚…
『我看，是「記得葡萄成熟時」啦！Dada已經將你的糗事透露給三台了！』
86/08/26「有人受傷石」
再次來到花蓮海畔，是造成花蓮縣市嚴重災情的安珀颱風前夕。
『怎麼都沒人，風好大！難不成有颱風？』
朋友說：『好像是聽說有大頭(颱)風要來！』哈哈！這些人都不看報的？
『哇！風好大！我們來和浪賽跑！』
結果，相信我們每個人都記得，有人摔得頭上一個包。因為就是這樣，才有人提議要改成撿石頭的。而且有證據(今在櫃上)！
──因為提議採石的那傢伙，終於一償初衷，找到了一顆頭上一個包的卵石。
86/09/03山神石
颱風有颱風眼，地震有地震心，兩者都常在花蓮。
愛歌唱，愛笑…苦命的花蓮不哭！雨後虹光之中有守護神，就是以颱風為眼、地震為心的苦行之神，藉著災劫而懺罪清淨，而替台島生靈望穿星空，以撼動五內的心跳禱求天外的神佛。
造成花蓮縣市嚴重災害的安珀颱風來的當天，大石有事上台北。記得當時幸運趕上風災前行駛的最末一班自強號，之後，風已成災，所有東線列車都停開了。
所以，當天颱風如何成災，大石並不知情。
七天後回到初英山下的居所時，只見家具、棉被都泡過水了，而窗玻璃上一幅早想取下的的宗教圖像，已被吹落，玻璃碎一地。
我望著空虛的窗，這就是令人傷心的災情！───災情不在室內，在室外！啊！
再望過窗口的室外！啊！窗景原是十里翠綠的初英山脈，如今，一片枯摧慘黃。『啊！怎麼會那麼快，整個顏色都變了！』大自然的浩瀚力量，令人興起浩歎…淹沒心魂地興起浩歎，也興起忘我的虔誠與謙卑。
上頂樓整理時，在應該連顆碎石也不會存在的水塔裏，意外發現一顆不算小──拳頭般大──的奇石。這石頭是怎麼在風中揚起，竟而飛進這水塔的？看它嶔崎犄角的神姿，洞中結有細水晶，判斷是山石，而非一般河邊、海邊、路邊的水洗石。
或許它正是初英山神，藉此「颱風眼因緣」，造訪知音好友的精舍，一避殺風苦行的悲愁，二酬「千古早已相知、開眼方才相認」吧！
86/09/09感傷於船帆石、會心於菩提石
三個台大學弟到花蓮邀請演講，大石只知道帶他們來看看這持咒、待人已然萬年的海。
不知道還要說什麼，五年前他是他們禪學社團的導師，五年後宣布解散社團……他只知道帶他們來看看這說法萬年卻尚未說畢一字的海。
他們懶懶坐在退潮的灘上，抿著嘴角久久看著一顆巨石──一艘擱淺帆船。
而他呢，向他們走過去，他雙掌打開，秀出──大大的菩提果──平凡的頁岩石頭，劈面上竟有一片石英，神似一朵白蓮花。大家都深深會心笑了。
再度看著這「會心菩提」，我猶能回到當天大家會心的一笑。
而就如同當天的菩提將如石般永恆不壞，五年前深植我們心中的，總有一天，開花之後，也將是不壞的菩提。
86/10/11「達摩又東來石」
與友人路過吉安溪口。『這麼美的海口，怎麼都沒人？』於是好友提議踏浪尋石。
許久之後，忽然走來一個碧眼洋人—-盛唐街景的「胡人」呵！這漫漫的海岸線接到了哪？天然海景忘了朝代與國別。
大概是自助旅行者吧，隻身走在無人跡的異域天涯。大石因為深居已久，不愛與人搭訕，好友則生性熱情。果然，這洋人似乎深具慧眼，越過大石而向好友搭訕問話：
『請問你們在作什麼？』竟然說華語耶！也許是華語系留學生？
好友熱情地向他解說花蓮玉石的得天獨厚，以及撿石與賞石的藝術：『把石頭看成天上的星！不是去擁有，而是去參與，參與 “自我” 之外的大地——打開心去發現它。就像東亞民俗的禮拜星斗，參與星天，去發現星星有情、天人一體。道仙把吉凶秘密，藏在北斗星象間；造物更把有情種籽，託付給石頭大地。』
『比如，哈！看這一顆！石面上的這片突出，不就像是一隻魚？』好友指著洋人腳旁的大石頭。
『不懂！』洋人說。
洋人走了。後來我們發現，那顆還留在海口原地的大石，轉90度看………更像古代畫家筆下的達摩！
回想當日的那句「不懂！」愈想似乎愈覺得……那神韻彷彿原來是要說：『不識！』………
(禪宗公案：達摩會見梁武帝，說建寺沒有功德。話不投機，
武帝問你是誰？ 達摩答：『不識！』……)
那一趟，帶回了達摩祖師(石魚神)，還有整袋的星星功德石。真是吉祥胡人。
86/10/16「和平石」：上面那一顆滿月
『什麼是神通？修行人不管住到怎麼醜惡的地方，都會在那兒變出美。這就是神通。』某個法師曾說。
茶餘閒聚中幾個師兄談到這句話，禪痞子師兄詭笑著說要找找大石這兒，看長出「美」這東西了沒？四處挑剔一番後，師兄煞有其事、得意地結論說：大石沒神通。
這話題結束許久之後，大石在呆看石櫃時，破顏微笑：『我這裡找到了───這裡有著 “良辰吉石”』。師兄不改禪者本色：『你是說裡面這櫃黑鬼石？黑石小鬼有啥資格稱美？明亮如佛像的才美。』
『我是說上面這一輪黑光石！』大石從”大石的陽台”指向天上的滿月。
這良辰，月亮的美，沒人膽敢挑剔、否認了吧。
『月亮的美，只在黑暗裏才存在。』『沒有暗月，太陽豈不孤獨』……石曰。
後來，黑光石又改稱「和平石」，因為席中的發現：四年前一位致力於疏導黑、白種族衝突的人，獲頒諾貝爾獎，也在十月十六日這天。
86/10/18超渡人心悲業的石頭法會
月圓時，潮汐將潛藏的事物顯現。從前的學生──政府口蹄疫專家「癡博士」，來問一紙社會統計數據背面的苦諦，與禪。
午後出門是應機教學，為那一紙殘殺豬隻的血證……在這縱慾麻木的島，在大眾視野的背面，人們愛談的業報預言其實早已實現著。師生有知，正該把烈日背面的沈重黑影帶離人群……便沿著河道直趨海邊。
到達時，海天一線上，正壓著幾艘大船的冷冷暗色，使海景肅然，感覺潮水在向陸地索求生命的悲憫，或報復。
啊！你能將黑影帶離到哪？恢恢苦業像濁河般排進包圍這島的海，終究又隨風暴雲雨淋回不覺醒的人心！
無心的步履，自然地邂逅了與疑情相應的石頭──形似墳墓而佈滿”人”字紋的「凶石」、因透光而圓亮的星月「吉石」……尤其一顆石頭絕美地示現為包容普渡那些吉凶的觀音菩薩。
『老師！這是甲古文”人”字！就像您寫的那樣！』『咦！這是您的”石”字…』
這天，觸目盡是諸如此類抽象文字，唉唉！在善說的石頭間行走的，是兩個大專教師……也是目不識丁的老童和癡人。
石文回答了那一紙天問，予人師：『大眾私心，就像單面向的日光，必然形成黑影；賢者星光，卻早已在日光外等待點明眾生無明的業流』。雖然學生不明白「業」在哪裡，卻也知道雖然現在烈日蔽眼，圓滿的心月終將昇起。月光下眾星將不再被蔽障，而那種圓亮眼界才會沒有暗影。
回去後隔天看到電視新聞才知道，就在當天，
有兩個花蓮師院學生被浪捲下太平洋。唉！
就在那裡，冥冥有知？師生兩人不濫情感傷，既使悲業將永難停歇地從上游渡來這海畔，當下仍只繼續拾起石頭，結下法緣。
墓與石文、圓亮星月、慈悲觀音、天河圖…一個個石頭象徵，依心的次序出現，有如一場超渡法會，排列在岸上而不需帶走，彷彿要讓他們等待日落後的月昇普渡。回想當天海畔之行，已經走出菩薩冥冥中要開闢的心路，將不歇的苦業河水，指向彼岸恆來相照的慈悲月師。
86/10/23功名成就歸掌上；悲喜一生且放下─掌中戲石
『喔！這石頭找上了你。注意了！它很靈秀，是吉祥的；而且它是因為靈氣相投才為你現前的，你的戒酒可得堅持下去了！』
『別激動，妳的邏輯打結了。………哦！對嘛，這樣講才對，妳自己看，妳講的不是上次我們賞石時已經明白的事嗎，怎麼又想不開了？石頭上兩條游開的魚不就是如今所發生的？何必再互相生怨？！』
近來聖經密碼一書成了熱門話題，大石有時也拿這點子來開開朋友玩笑，讓掌中石頭釋放主人翁的悲喜，演演鏡花水月間的掌中戲。
戲碼往往是這樣：每當接到朋友焦慮地訴苦的電話，患得患失地說她最近又發生了什麼事，我總是先為她的舌頭減減速，然後談談上次她來花蓮時留在我櫃上的石頭。和她一起「提起」那顆心上的石，作一番「石經密碼」解讀，提得起放得下，於是她瞭解到一切因果冥冥中早已註定。唉！傷心的新事件，其實也可以詩般美地在她的人生石上解碼而讀到。
───沒有什麼事是意外、不幸、無辜，一切都有意義。
此刻，放下了剛剛才緊握的一顆「洞見人生」的掌中戲石，我們剛剛才淚過笑過地掛上電話。
[本篇在<節版>中略]
971025「抗日英靈石」………日據時代山胞抗日史蹟？！
今天是光復節，所以，有麻煩……借住大石這兒「避世」的一個朋友，他老婆「放話」今天要來找人。哈！要來「光復失土」。
從昨晚接到老婆的「恐嚇電話」開始，老友就很憂鬱。滔滔河水雖然明白鮭魚已經習慣淡水，不願返回苦海，卻仍得將他送回大海。大石的滔滔口水亦然——河水只能安慰鮭魚：
『畢竟你們已經在上游仙鄉，完成了溯源之願』
我也照抄台詞：
『回家吧！與其留在這裡作惡夢，不如回家解了那惡夢。你會 “夢回悲涯、心藏內院” 的！』。
朋友，相交近十年不曾見他激動，忽然卻像小孩般哭著：『實在是再也受不了她的生活…』
好啦！好啦！別那麼激動！唯物專制的大國再怎麼棘手，總也不再是大清帝國時代了！你台灣對世界也得有些承擔，不要只知一昧「急獨」而忘了解放眾生的心願。
於是當天陪他們夫妻一起看海，充當緩衝劑。他老婆撿到了一顆石頭，直說好喜歡，扁圓形玉質，有一面被水洗得光亮如鏡。她直說好像是一面鏡子，我也說，好啊好啊，『石曰：破鏡重圓』。
本來老婆想帶回家作紀念，老公卻堅持說要和其他人一樣寄放在石櫃上，又語帶神秘地說：要作為歷史證物。
一會兒，趁老婆不在附近他私下對我講：『嘿！不要叫那個名字啦！這不是什麼狗屁鏡，這是”民主烈士石”───我剛剛在鏡面上看到自己悲慘得嚇到自己的表情。』
其實是大石最不幸啦！被民主烈士的英靈纏上而揮之不去…(常常一看到這面石鏡就忍俊不住地想起…)。因為，不幸地，當他聽到「破鏡重圓」時的表情我確實看到了。真的很慘，像鬼。
86/11/01「授記石」
大石的房東是阿美族原住民，幾年前還是個當過女主角的電影明星。據說她外祖母是阿美族僅存的巫師之一。
週六晚上她下班後，登門高興地說：大石老師，我今天早上夢見撿到你櫃子上這顆石頭，忽然好高興，真奇怪。
這花蓮女兒從小看著美石、大山與旱澇長大，對石頭可說一點也不希罕，更不用說夢到「高興地撿到石頭」了。
大石戲答：
『你祖母不是說，小孩夢中撿到貓眼玉，就是未來會成為偉大巫師？
那麼你撿到這種那麼醜的石頭，大概是會變成作夢的小孩。』
洗盡鉛華的她，人其實很好…勤勞儉樸、待鄰人仁慈，還留著的淡妝只是小女生的那種「愛漂亮」氣息。
86/11/02 既然「平石不燒香」，何須「臨石抱佛腳」
自從房東周小姐聽說大石這裡有一櫃很美的石頭故事，單純而易生信心(高砂族性格)的她，也感染了「夜觀星象 日聽石語」的趣味。憧憬著相應而來到她芳心深處的石頭。
一天，由授記成就石而談到禪，談到佛教原該是不立形象的──『最早的佛像也只是佛足！表彰佛陀的福慧兩皆圓滿。』
想不到她福至心靈，曲解了破相本意，竟然吵著要到海邊找一顆「佛足石」。她相信它在等她。
她彷彿已經看到了它，她已經準備為它開始吃素了。真的！
隔天反正是週日，大石只好帶她去。整整一個早上，奇石美玉看了不少，就是沒有那顆「芳心深處的佛足」。
鼓勵她退而求其次地帶回幾顆，勉強算功德圓滿後，回到住處，看得出她有三分糗、七分遺憾，真令人不忍。於是轉移話題，再度翻譯石櫃上諸菩薩的開示給她聽，博君一笑。更鼓舞她把自己找來的也正式上檯，讓頑石開始說法，讓她自己聽聽相不相應。『別遺憾了。妳沒找到意中人(佛足)而找到這些有緣人，其實才是和妳相應的！』
一顆一顆談啊談著，發現有個平放時確實極美的「山水景觀石」，立起來看，蠻像個香爐圖案，於是靈感來了。爾時，大石曰：
『妳呀！想找到一個石佛足，不就是想「臨石抱佛腳」。你看，菩薩給你開示了。祂給了妳這石頭，妳當它是山水景觀而平擺，卻不會想到要讓它立起來當香爐，這就是(有燒香習俗的)漢人說的「平石（平時）不燒香」啦，哈。因為阿美族文化根本沒燒香這事，怎麼會抱得到佛腳？』
……心既能平，又何必抱佛腳？
那天聽完這笑話，她那遺憾遺憾的氣氛就散了，而且，她也買了香爐、佛桌，開始燒香禮佛了。這是忠實的報導——這阿美族美女現在真的是佛教徒自居了，不相信請光臨寒舍，我們可以請她分享一下她從小聽來的阿美族石靈故事。
(其實那天大石說的是歪理，學佛並不拘種族文化，禪宗六祖不就是”南蠻”？她單純善感的美麗靈魂，或許是累世都不曾遠於佛陀足跡的；六祖生於獦獠之間，其實是示現著菩薩渡眾悲願的「承擔」。
你也可以問問她如今”平石燒了香”，是不是還有等佛足現前的企圖？)
86/11/04直指人心苦字石
這一顆石頭讓人嘆息。但撿它來的友人自己還沒有想到。
這個朋友半生的命運是如此的迂曲昏暗，令人想到就不禁對著這顆石紋呈現”苦”字的石頭發呆。我知道，有一天，這石頭會直指那位友人的深心，她將聽到它的法音，她將真正開始哭，她將開悟。
石頭是慈悲的。
它們是來自外星的菩薩。
只能用無言的禪定之身，來開示當機的心語，開釋大地所有眾生的煩惱。
以下<節版>中已略
███石頭記跋███
有時，真不懂那些石頭族(賞石家)的心。──有緣相應的都會在生活中自然地聚散，哪來閒情去刻意尋石、玩石呢？
社會壓力的鴨架子上的大石曰：
『心為萬象主，豈當石頭族？』
石櫃架子上的眾石曰：
『既自以心為形役，悉惆悵而獨悲？』
大石呀！我們明白你為啥心願而星落此際，甘受紅塵。你又何苦拒絕彎腰、下觸石頭，何苦堅持著我執迷惑與苦悶自尊呢？
啊！當年生公說法，頑石點頭；今朝石公說法，大石點頭。此刻，彷彿看見昔時石公們，伴五柳，而長歌：
『道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使願無違』…
讓深情超越個人，而鋪寫天地的心。
那未可名的心印、那生之涯的芳香、那眾生天問的回音，才是我盡此生所要寫的。
讓心智超越俗情文藝，藉冷僻的石頭開啟成熟的思維。
引讀者不斷地開啟作者文中的悟境，而非止於皮相地交換一時的情緒。如果作者未臻妙境，再好的文字功力也只是無益的文學──作者與讀者間徒然自戀而沒有啟蒙。
讓文字生命匹配得上花蓮淨土的覺醒生命，能作為印證心境的心經。
誰在此默禱，我已不識。
得獎感言
（刊於花蓮縣立文化中心出版的得獎作品專輯）
讓那生之涯的芳香、那眾生天問的回音，在此寫出！
讓它寫出花蓮淨土的真名，與讀者印心！
誰在此默禱我已不識。中空卍字
即張蘭石。
這篇石頭記，也是字中空心的禱詞。
石頭記
避居在不再煩惱的花蓮，生活當然沒有日記。
遍地美石的花悲涯，悠悠的散步總在寂靜時，
無心的腳步自然邂逅與當下深深心情、
甜美過去，或正預感的未來相應的石頭，
──『玉質的石上啊哈不正浮現著祂的名字！』──
這是蘭石僧伽的采石相應
──撿到的石頭是真相應，是為日記。
1997.10.16.pm6:29又是好巧的時間不是嗎？
██錄於「日記」██
初英山座下可遠望諸多公墓，風水師的青睞總是落在這一片吉地上，
令此地居民如我者敞洋於獨特的修行道場氛圍中，得清靜而神馳。
悲涯內院簽名：………”垓婭之臍──花蓮初英”契文中：
真名解脫眾生苦，古陸東行到悲涯。祖脈幅湊最大洋波，群龍之珠映照山海，待大悲虹身慈波在此實現，而如臍般輻射。
極目有太古心印玄鯨，以至高的音流召喚真名船師。