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喜舞者言 阿張蘭石,2001 |
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阿張蘭石 20050408 00:48:44 ： “Dance is the Poetry of the Foot ! ” 百萬年前，魚從大海登上了陸地，成為鳥獸與人，大海的水與鹽分保留在身體中，他們長出的腳所碰觸的堅硬的地而不再是柔軟的水，浪潮與詩情，卻仍在身體中湧動。魚的本質，就是自由靈魂與物質規範的結合，所以魚的生涯就是舞蹈──舞蹈就是靈魂與身心的結褵。 音樂是個體意志的超個體流貫；音樂是舞蹈的靈魂。很多舞蹈評審家特別強調，舞蹈失去節奏感，再高超的舞技也只是一個空殼子，如此將無法獲得觀者的共鳴與感動…… 業力的運作，就如同在漫漫長曲中不斷繼續的探戈舞步；當大悲喜舞者您純淨的靈，覺觀著廣大的業力而遍得善法相應、轉輪，就如同於探戈舞步中舞出無可名狀的大悲喜，此當下，探戈便也是佛法。 探戈原是客-妓之間的激情誘導，如今卻是傳道者與詩人之間的大悲辯證。 |
天蠍與寶瓶的激情交會與宿命疏離
最後的探戈響起，帶出舞者與觀眾心中的節拍與舞步。
舞是靈魂之影的流露。大悲大樂的神祇，能藉由探戈而顯現靈與靈間的感應，喜舞者祂如夢幻般影現、包圍愛者身旁；在這世界中受苦的蒼生，總是能在舞中釋放激情，流露出沈壓在心中的死的記憶。曾有一部電影，戲中有一個世故、孤獨的靈魂，雙手捂耳站在清冷大街上，抗拒刺耳的電車聲響。天蠍座的光一直照進在他的心中，使他敏銳於苦痛的世情，卻執著於這份苦痛。
一名女子從他身邊走過，回頭看了他一眼…。
受苦的天才，先天注定浪跡於紅塵；像是沸騰的油，無法冷靜，卻也難以昇華。他的先輩中，雖也有浴火重生的火鳳凰；但他的氏族，決多數是宿命活在黑暗下的。
對世故而孤獨天蝎而言，生命中的希望，是一個天真無邪的伴侶……一個未污染的心靈，未痲痹的感官，未斷絕的溝通。他以為，藉由性愛—-他唯一尚未死滅的溝通方式，他可以那伴侶的愛中重生。當火星在天蠍，生命的原欲化為追求性與重生的行動力；當火星在寶瓶，超個體的觀照化為追求、認識與其相異之質素的動機，這宿命般的強勢動機不是個人的理性感性所能控制。所以，蠍之火與瓶之火的相互感招力是空前強大的。
那走過他生命的，便是代表寶瓶的女性，尤其是火星在寶瓶的女性，有著那種「雖非故意卻無法拒絕地嘗盡一切境界」的宿命。他所投射在她身上的「未污染的心靈，未痲痹的感官，未斷絕的溝通」，其實只是寶瓶座的不羈、創新、會意，但卻不是真正天蠍所欠缺的【苦中的、情中的、契合的自在】。所謂天真，只是絕望的蠍對於寶瓶的諸般投射，但寶瓶的本質其實不只有天蠍所投射出的自由，而更有土星的疏離───天蠍終將發現寶瓶人他們在苦與激情中所顯現的純真不羈，往往只是遲鈍，與在自由博愛的理念下不得已的自私無情。
那天蝎，之所以堅持匿名，是因為以為性比名字更深邃，以為“性愛“可以作為唯一溝通語言，以為存在“性愛”這捷徑，可以以之迴避掉“名字”代表的風塵污染。然而，雖然對天蠍而言，性與生命的存在，同等真實；但是，對於寶瓶而言，性只是生命中的一些經驗片面。終將發現，蠍與瓶之間，因“性”、“ 愛”的意義如此懸殊，並無真正交會。