五十餘師與阿張蘭石共叩法身之道
[摘錄轉載]
Peteris Krumins:《給中國：噗浪想要締造和平，而非戰爭！請解除封鎖！》
(China, Plurk Wants to Make Peace, Not War! Please Lift the Ban!)
April 27, 2009
author: Peteris Krumins
from: http:// blog.p l u r k .com/2009/04/27/china-bans-plurk/
「首先，他們忽視妳/你；而後，他們嘲笑妳/你；而後，他們揍妳/你；而後，妳/你就贏得了勝利。」
—- 莫罕德斯‧甘地
From: XYZ To: Azhanglanshi
Sent: Thursday, 25 June, 2009 2:07 AM
Subject: 因果法則
張老師：
……..
它裡面有些概念，我覺得 蠻合理，比較引起我注意的是，他對因果法則的詮釋。
因果法則，可不是蔡伶姬口中那位「老天爺」搞的冤冤相報那一套。Ｆ指的是，你怎麼對待別人，依宇宙「同類相聚」的原理，會召喚和你同類的人以相同的方式對待你；而你怎麼對待自己，依宇宙「能量共振」的原理，也會吸引和你同類的人以相同的方式對待你。
舉例而言，如果你老愛抱怨老闆，豬頭自然會一再成為你的老闆，好讓你有抱怨與咒罵的對象，而你也會不停地和愛罵老闆的人當同事。
這其實不也是 吸引力法則 的作用嗎？
請您鑑定一下此【靈性催眠】，好嗎？
XYZ 敬上
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From: Azhanglanshi To: ‘XYZ’
Sent: Thursday, 25 June, 2009 11:12 AM
Subject: RE: 因果法則
因果法則，諸經論與諸大師已經有了各種方便善巧的解說，請參見大藏與《秘密》這類文獻，在此不須複述。學術上，可利用這個機會來深思、研討如下更全面、精確之解：
(但是你一定看不懂……哈哈！所以，放在網上，隨時大家繼續研討！)
緣起相由門分解圖3：“因門六義”“種子六義”的全面因果法則
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║ 緣起因門六義 ║║種子六義║║因果法則三面與菩薩心態║
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【因 之 力用】【因之體】
╭空─１ 剎那滅 波碎 活在當下；了悟無常，
│ 當下果繫於無盡因。
│
有力 不待緣 ─┴有─２ 性決定 性起 不論片面過程是如何
佛果如來藏終將興顯
╭空─３ 待眾緣 敬業 全觀共業而不逐碎波
│
無力 待緣 ─┴有─４ 恒隨轉 悟靈 靈明不昧而默然深觀
╭有─５ 引自果 感因 同類因果相引
│ 自持淨念因便感召淨土果
│
有力 待緣 ─┴空─６ 果俱有 應果 菩薩畏因，因
深明當下的主體性；
任一因皆成重重無盡果，
如混沌全息中蝴蝶效應；
末那閻王，有覆無記，故終將平衡萬法：
令原波峰成波谷，令殺生意識趣向被殺意識，
令造業意識感受到一切被造之業，此即冤冤相報。
在阿賴耶(重重無盡地興顯為萬法的微波碎形法界)之中，自然呈現著“平衡波”。這萬法之間互相平衡的功能，這“法界一大緣起”所顯現出的波動函式，可以分解為三面—-“波碎-性起”、“敬業-悟靈”、“感因-應果”。心識能超乎“平衡波”波峰之上的人，才能洞悉波形，這就是“平等性智”；迷於波動之下的萬法、凡夫，便須以這“萬法相衡功能”本身為末那識(在無可定位的全息中,隨個體而被變動地設定的自我感定位點)，才能各各將阿賴耶(碎波萬法)執持為“實我”—-執持為“(我心的)藏識”。
因果法則（“萬法相衡功能”），不只是民間靈媒所能感應到的“冤冤相報”原理。
根據因門六義，“冤冤相報”只是與“同類相引”同屬於“萬法相衡功能”三面之一—-因門六義的第三組—-“感因-應果”。另外，還有其他兩面。“冤冤相報”(善業善報 惡業惡報)，是在“空.有力.待緣”(果俱有)的角度；其對面角度(有.有力.待緣; 引自果)，就是“物質相引\靈質相引”。因“靈質相引”故，正面的念力會相感召，負面的念力也會相召，你怎麼對待自、他，便會召喚你的同類的相同對待。
每逢在禪觀中遇到陌生的境界，若全面地觀照一番，便能照見心識的盲點。例如：如果你憤世嫉俗，自然會一再轉世於五濁惡世（有.有力.待緣[引自果]），因為自心感召到了憤嫉對象，於是你持續地憤世嫉俗。然而，只要透徹這“感因-應果”之事，便能在眾生的各自的“自引向度”(善者向善 惡者向惡)中見到被深藏、蘊涵的“成佛向度”—-如來藏覺性。完整見到了“感因-應果”這一面，自然便能進一步全觀三面，終而知道這“憤世嫉俗”並非永無出期。——
[1].逆觀“波碎-性起”這面：雖然在憤世嫉俗之境，必懷憤世嫉俗之心，但這“心-境”仍是無常的(空.有力.不待緣[剎那滅])，不能障礙如來藏覺性的“性起”(有.有力.不待緣[性決定])。
[2].逆觀“敬業-悟靈”這面：眾生雖在宇宙波流中追逐片面幻化的碎波，其藏識仍長存於無常之中有待深悟(有.無力.待緣[恒雖轉])；佛菩薩能全觀眾生的共業、長待眾生的靈悟機緣，故雖見眾生各自輪迴受報，卻敬觀其變而不干涉其課業(空.無力.待緣[待眾緣])，直到眾生自心有省、自我揚棄的增上機緣出現，才壞滅其世俗魔障(空.有力.不待緣[剎那滅])，助其感應到成佛向度，興顯其如來藏覺性(有.有力.不待緣[果俱有])。
From: XYZ
Sent: Tuesday, 23 June, 2009 9:43 AM
To: [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
張老師 您好:
關於 張爺爺的身體，是否有所變化呢？
若您願意說，我猶豫很久，想問又不敢問……若您覺得冒犯，不回，也沒關係！
敬祝道安 XYZ 敬上
From: [BCS Lecturer] Zhang Lan Shi
Sent: Tuesday, 23 June, 2009 10:23 AM
To: ‘XYZ’
沒有任何變化，家父很好。是XX現在不好，正在樂觀面對、處理。別問了，雖然不是什麽“冒犯”，但確實不該問。爲了申明父親平安而說出XX有難的原委，很不好，天魔都在聽。
既然說了，怕你誤會、煩惱，就再解釋一下：
禪人忌諱被問私事。因為，各種“心魔”，是成就在眾生共業之上的，他們有荒謬的宿命，須要看到禪人挫敗信念、不堪身疾…。人們不認識禪人，即使認識甚至佩服了，卻會莫名其妙地想知道“這樣的禪人會不會跟我一樣挫折罹病”；心魔則隨靈明彌漫空中，遇到機會就以最嚴格的標準障礙禪人，使之產生自責、疑道等等負面業力。想要修行減少障礙，就要學會靜心忌語，乃至忌想—-有些事連自己心裡面都儘量不要去想，因為天魔甚至能他心通，一旦他知道你正在擔心什麽，恐懼什麽，迷惑什麽，就能生障礙。以後不要問不好的事，好嗎？凡是牽涉了不祥的回答，難免又會製造些修行障礙。要問好事，不要問壞事。這不只是生活態度，其實也是家父啟示吾人的禪觀靈修訣竅，你亟需養成這樣的“正面”態度：預測好事、問好事，不猜測壞事、問壞事。
阿張蘭石(44999333) 20041212 說：
0~28定格局，28前不悟，就沒啥望。
（雖然張伯端40多才悟，虛雲50才悟，但其實悟的還是28時的東西。）
29之後開展出28歲所悟入的格局，這是“入法界”。
你四個7歲前活在宿世仇家天空下，29歲是修道的真正開始，這也是佛陀的標準版示現。
對一個27歲的人來說，28歲似乎還有一年？但是這一年就是100年，若無法在仇家迷幻無明可笑的天空下醒來而開出真正自性天空、真命格局，將來就只是這樣嚕。
青青陌上桑(240904898) 20061024 22:17:45 說：
药师开悟啦？ 好赞
如空(77193123) 20061024 22:18:02 說：
我看了他的博克
青青陌上桑(240904898) 20061024 22:18:06 說：
看他博逗死。说要等28岁开悟。
然后某天忽然知道28岁是虚岁，不是周岁，自己离28只有一天………
