2026.01.25

2026.01.03

台大李嗣涔教授的特異功能研究，阿張在青年時期曾經長期參與，親自為特異功能女孩高橋舞進行了大量「手指識字」實驗，阿張自己也常常與石朝霖教授一起作為被實驗者，進行超感官知覺──也就是心電感應──的實驗。 完成一次次的控制相當嚴謹、卻並非全球科學界都能複製的超常現象實驗，阿張形成了一個深刻的體會： 這個世界，沒有單純的真或假，這是一個「真妄交織」的世界。就像李嗣涔教授提出的複數時空：實數項是真，但虛數項何嘗不真。往後三十多年，在社會摸爬滚打，歷盡聚散枯榮，慢慢也洞悉了紅塵，阿張更體會到社會是由「真心與虛偽」所共構：若你回頭瞭解疫苗陰謀論，就知道人性的愛與社會的謊言如何同在。所以，我們前進的步伐，不被眼前的“妄”與“虛偽”所斷，哪怕前頭是千刃高山、萬丈深淵、炎涼世態、絕症或死亡；我們也不因暫時的“真”或青春、美麗、財富而自滿自戀、固步自封。 李嗣涔教授本人常借佛教來說明他發現的奧妙現象，很有深度。然而，阿張發現：若要將李教授的研究成果真轉化為實用智慧，最好還得學學具有現實穿透力的老莊。 老莊的智慧，不會卡在「真實與虛假」的二分法，而是讓自己的身心契合於「道」，不迷失在「道」所統攝的聚散、枯榮，乃至於生死流變。 《莊子》不會等著科學來證明是否真有靈魂或死後的世界，而是追問：在不確定當中，能不能安身？如何立命？ 這一點，恰恰阿張在特異功能研究的實際心得。實驗顯示的，不是一個可任意操控的「超能力世界」，而是一個高度依賴心境、環境與不可知的干擾條件的脆弱場域。它揭示的重點，或許根本不是那超自然的力量，而是當下你我的心如何在真假之間浮動而迷惑，如何得到洞察與抉擇的智慧。 老莊，提供了一種不執著一個答案，卻回歸自己生命節奏的智慧： 對青年而言，它教人如何在價值混亂與選擇焦慮中，避免被「成功幻象」與「能力迷思」所吞噬；既不被虛偽的社會所收割、利用，又看得到人人都有的一份真心，不淪于憤世嫉俗。 對老者而言，它提供一條在生死邊界上不遺憾、不彷徨也不怠惰，不執著自我、不過度控制的正念。人生中有些答案，很可能是上蒼不想揭曉的，所以別糾結在科學家怎麼說、教主怎麼說。 再好的資訊，若結果是讓你放棄修養靈魂，都成了虛假藉口；因此，特異功能研究所能證明的，終究是很窄的； 還得在真與妄之間，體悟自己有限的道路，安身立命、懂得如何積極修行。

2026.01.05

2026.01.06

2026.01.24

鮭魚在大海群游，循心底的記憶 逆流而上，
躍過急湍，銀鱗已傷成殷紅…
回到誕生處繁衍
死與生在此相見。

古來的修行人 也是這樣,
逆著世流，一往直前，百死無悔。
以流水般的身命，回應結晶般的本源真心。
壽終之際，正念不減，覺性不滅，那“道”，已然相續。

2026.01.26

2020到2021的疫情中，阿張的教職充滿困難，老來育兒更不容易。繁重生活的狹縫中，藉著半生修行所結晶的正念，這首輕快的童謠自然浮現。在風雨飄搖中 悄然滋養著親子的紐帶。
當世界如倉鼠籠 而人們被迫在原地奔跑，
人與人的真心相遇 得橫越多遙遠的時空？
多好的緣？能在苦海開出吉祥花：一見你就笑！
我們為人父母,更該珍惜與孩子的奇妙緣分。
如何基於正念 在孩子的生命土壤中種下不畏風霜、不斷成長而超越自我的靈性種子？

孩子受孕在2019疫情剛剛爆發時，孩子的媽與我在停航前一天回台—差一天就無法離開封控區。之後，就須面對遠距教學的變局，繼續在閩南師範大學的工作。隨著孩子出生，建構了這個YouTube頻道，一部分留給孩子將來看，一部分在疫情中給同學當線上教學素材。於是，在沒經驗、沒條件、連基本設備都沒有的情況下開始了影片錄製。而後，因轉至東華大學任教而兵荒馬亂，同時發現孩子的成長需百倍於預期的精力，所以這頻道停更了近三年，而今復更。

古聖先賢的「求學」或「求道」，是十年磨一劍，天天一心磨煉。
現在的「聰明人」卻急於求成，甚至只是急於求名，粗製濫造、做虛弄假、結黨互捧、濫竽充數而濫授名器。倒頭來，騙得了別人，騙不了自己，法身慧命都耽擱了。
名器既濫，則名分失其真，道統隨之而微。
然而，「道」不絕於世，真心始終都有相感者。阿張蘭石憧憬古聖賢與仙人之道，深知今世亦不乏同志，可以一起直面生死、一起修行。
願共以澄懷觀道、以篤行繼志，清風再鼓，慧命常存。

2025/10/28
張君宇：
阿張蘭石 溫馨提醒老師～第三講要記得推出喔😆
張蘭石：
原來第三講是要談何以須要認識定境的共同點（都是時間感大幅消失的“瞥見”）與二分法（個體內的[未徹照“我”的]與超個體的[已超越“我”而可恢復“自性”“宿智”的]）。但這種“公開”，需要“瞥見”來推動、安排，而“瞥見”本就是“時間感大幅消失的”，它完全不急……
張君宇：
阿張蘭石 老師，時間感是很相對的，我擔心您天上一天，地上十年😆
不過之前王鎮華老師說等待也是一種修行：）沒問題的！
張蘭石：
張君宇 對對對，人們長嘆苦短的人生，其實只是一兩個瞥見，因此，若非靜心長待，就看不到命運看不到天地看不到那自心的瞥悟。

As the Daodejing states, “Attain utmost emptiness; abide in deepest stillness. As all things rise together, I watch their return” (致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復). This spirit of observing the cyclical arising and returning of all phenomena without interference embodies the essence of the (Dialectical Mandala Model of Mindfulness) DMMM, which emphasizes releasing intentional mental constructs and attuning to the spontaneous, natural, and selfless unfolding of experience.

人可富，心难足，心囚身外物，癌细胞在梦里哭。

忘尘却不忘归乡路，无产却保有家钥匙，心灵就轻安就富足。