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靈心身界生命史詩
──“靈心身界”是生命史詩實相，是靈媒的夢囈與感應，是造船師的公式與否證，是詩人的生涯與聖境，是一切眾生，是任一眾生的實相。
宇宙萬物之“界”, 是“俗諦-聖諦”。窄義“俗諦”是語言，窄義“真諦”是空; 廣義“諦”是性質,界; 是“心靈所超越個體而相應者”，如手指識字實驗中的“神聖記號”。
“靈心身界”宇宙中，每一生命除了個體性“身-心”，還有擁著詩愛的整體性“(靈)位格全息”，與其辯證脈絡--“界諦”真名。
“靈”的聖俗“界(諦)”的辯證，緣起於“心”，而善惡“心念”，總依“身”而生滅；故在“靈悟”這解脫道上，“身禮於美”是圓滿密鑰。生命之道非苦修，喜悅實是回歸赤子靈心生機；在戀愛、創造或修行中，何為赤子靈心？
“靈”本是性空圓淨的，卻因直接映攝著身心的個別性…與染著，成為轉世相續主體，故不斷辯證著俗諦，直到證得極淨不動, 證得“真名”--“圓融法界”；“身心”無“我”，俗“界”亦無“常”，唯“寂淨靈智”的“佛界”──菩薩參悟的“空中妙有”……“大愛”…能相應蒼生靈心身界的永世婚宴 ，開展終極的真,善,美,圓。
身禮於美,美在當下; 心念存善,善觀緣起; 界證諦圓,圓融無礙; 靈悟愛真,真是唯一。身界相攝便美; 心靈相應便善;靈應於身便真;界悟於心便圓。
當每一個體“悟真,念善,禮美,證圓”，便是生命整體辯證著“靈心身界”，只是尚未開展為科學教育體系。
個人只知追求身心自我的假圓，是自私不智的；個人一味的地由是我執（身心一時的圓心）為立場來自私地尋求身心的圓，是圓不了的。因為身心需要在共身共心配合下，才能幸福；靈心 身界須要整合，個人才能圓滿。