Ｅ. 還有很重要的一點，請觀眾注意看一看：
大門：家裡出入的第一個大門，跟你家裡的正門，就是出入房間的正門，成一直線的，不好，要用東西擋一擋。
Ｆ. 沒有後門的住宅，在美國大部份是沒有後門，為兇。
Ｇ. 朝南的住宅，房間設在西面為吉。
Ｈ. 寢室與正門，就是大門，配置成一直線，大兇。
Ｉ. 寢室設在廚房旁邊，也是大兇。各位觀眾有這種現象的，請改一改，請早日改善。
Ｊ. 寢室裡面放衣櫥、衣櫃，都不吉祥，兇。
Ｋ. 廚房要安在朝東的方向，會發財，水是財，廚房是財。
Ｌ. 廚房在南面、西面是大兇。Ｍ從外面可以看見廚房的火是大兇。
Ｎ. 老人房，就是家裡有老人家的家庭，老人家的房間，要設在東南面為大吉。
Ｏ. 廁所設在住宅的中央－大兇。 Ｐ廁所設在北面－大兇。
Ｑ. 廁所的門和出入的大門是平行的，這是很不吉祥的，這是可以改善的。
Ｒ. 在主房的西面，設副房為吉。
Ｓ. 樓梯設在房子的中間，是大兇。
Ｔ. 窗戶以朝東為大吉。朝北的窗戶－大兇，北面不能開窗，窗戶設於南面為吉。
Ｕ. 安神的家庭要注意，如果從馬路就可看到你的神龕，就是大兇。
正宗玄空之學–“三元飛星”
風水是古代一大秘學，其源沒有確實資料證明是從何時而出，但在《藝文誌》中，已有《堪輿金匱》十四卷為講述風水之道，並且在漢代，易經已非常流行，所以風水發源在漢代之前。事實上，在秦朝時已有史傳記載風水學說，並有第一本記錄風水學理的《青囊經》傳世。到晉代時，風水學有更大的發展，郭璞便是當代的一位著名風水師，至唐代，楊筠松用風水救貧事蹟傳至現代，有楊救貧之稱。宋朝之後，元、明兩代出現了大量“玄空風水”偽術:如放塊石頭就可人丁壯旺，擺一杯水便可招財等等，誤導了不少欲探秘學之人,流傳至今仍有部分不得真訣之商業術士應用，遂令不知風水真義的民眾誤解風水乃迷信之學。
生於明末的蔣大鴻素有地僊之稱，這稱呼，不是現今術士立著時，為求吸引讀者注意力、提高銷量般的自稱風水大師或改運大師，而是在民眾心目中公認的淸代一流術師。蔣氏在三十歲前得無極子真傳成一代宗師，然因政治立場關係，蔣乃反淸復明之仕，以至其怕犯文綱，因文字獄而牽連親友，故其著作，從不廣傳，著書時亦每於關鍵處囫圇支吾，未敢盡泄個中真理，令後學者每每摸不著頭腦，數十年間，蔣氏只傳六大弟子。
淸朝沈竹礽先生少年時代情傾術數，研究易經，也隨師學習三合風水，當時民間風水一般採用三合風水，鮮有人知道三元飛星風水之秘。其時，人稱“三元飛星”風水乃“帝皇之學"，“三合”風水乃平民之學，此乃謬誤。“三元飛星”風水，是正宗玄空風水學，而“三合”風水實乃偽法。一八七一年，沈竹礽其時二十四歲，尋得一塊出現太極暈的風水寶地，他認為該地龍局之完美是罕見的，遂邀請八十多位“三合”風水師一同研究，當中不乏平時牙察蘇蘇、自認天命不凡之人，皆一致認為該地乃“龍真穴的”之好地。正所謂千金難買風水地，更可況其時在淸朝，當這風水寶地消息稍泄之後，便被當朝宦官弄手段先行購入，令沈竹礽非常不悅，惜也無計可施。該宦官在購得該地後，便擇好日子先行開冢，果見冢內太極暈甚美，於是歡天喜地自讚一番，尤其是在別人看中後經手段弄回來的，中國人更感欣慰。但奇怪事情隨之而起，那宦官用該地葬了其祖先不久，即導至烏紗不保，扁為平民。此事傳至沈竹礽，遂再邀三合風水大師同往察看，眾人仍然維持原判，難明其究。
沈竹礽在一次與其妹夫胡伯安同遊杭州之際，無意間發現了一本《姜垚秘本》，根據秘本記載，原來上元一運（即一八六四至一八八三年）之壬山丙向是犯了“伏吟”，主葬後立即發禍，但卻沒有提及二運後的情況。沈竹礽再聚集一眾三合風水先生共同研究，但此乃三元飛星風水奧妙之處，他們當然不能揭當中之秘。
一八七三年，沈竹礽獲悉無錫有一位“三元飛星”風水明師章仲山，據稱能請得他勘宅的人，子孫無一不興盛的。可惜，當時章仲山已逝世，但沈竹礽仍與妹夫一起拜訪章仲山後人，然居數月其後人仍不肯泄露半句。沈氏學正宗風水心意堅決，逐以重金打賞章仲山後人，借閱《陰陽二宅錄驗》，後稱《仲山宅斷》，此乃章仲山所著述，在世時未肯輕言隻字，家人視為至寶之物。
沈竹礽與胡伯安得獲經典至寶，大喜，窮一日一夜之限，以手抄錄，然後才將正本交還，想章仲山後人也沒想到他們會如此偷錄。可是，他兩單憑手抄本，並無明師指導，始終不得其門而入。及至一天，沈竹礽如常學易，當研究洛書以五入中宮之真理時，恍然大悟，驚覺與章仲山一派風水其理互通，逐不斷反覆研究推敲《仲山宅斷》及《姜垚秘本》，終能開竅，開始明白真正玄空風水大義。
沈氏玄空學
沈竹礽於一九零六年逝世，其子沈瓞民及其友迂生合力把沈竹礽的生前手稿整理，結集成《沈氏玄空學》初版。後來，沈瓞民再與申農太史把《沈氏玄空學》重編，由四卷修訂至六卷，一直發行至今。因此書乃公開揭示「三元飛星風水」之第一本書，令後世有興趣學習正宗風水人士得益不少，起碼有階可梯。可惜的是，當年沈竹礽未能把全部手稿內容抄下，令後人推測摸索仍然甚多；再者，沈氏所傳的玄空學乃自修所得，自然不及從師得訣，經上師透解其奧秘之明白、熟練。另外，書中既無標點，而且文字艱深，確實令後學者看得不是味兒。所以若單憑《沈氏玄空學》而奢想攀登風水最高境界，難矣。況書內錯漏之處不少，尤以第三卷章仲山著的「陰陽二宅錄驗」為甚，後注者如不覺察，照書全釋，依然有一盲引眾盲之弊。
其實“玄空學”之玄即時間，空是空間，風水學即時間和空間的運用而已，個中技巧就在某一時間內，找出最好的空間，而時間和空間是一定會互相產生變化的，就如木星與太陽之間的角度，太陽與地球之間的角度。所以，空間即使不變，時間不同，風水已別；同理，空間不變，但時間流轉，風水亦異，此乃“三元飛星”風水之中心學理。
大玄空與小玄空
玄空學當中，又有「大玄空」與「小玄空」之分。簡單來說，大玄空是從大方向去分析一國、一地運程，即如本人在一九九七年推算環球股市在「戌狗月」會出現崩潰，其中以香港情況最差，復元最慢。九九年尾推算香港可望在公元二千年反彈一年，但到零一年五月五日至零三年八月七日再墮進谷底，且零三年驚蟄後會有大型傳染病由北方傳入，以夏至時最為凶險。反彈密碼卻在「零三八八」，香港政府果然在經歷「沙士」一役後，便決定在零三年八月八日以重金請來世界知名球隊皇家馬德里來港沖喜。所以，我常說，正確運用玄空學是可以救世、救港的，但運用此術的人當必須師承「玄空真訣」、不貪圖名利、心術須正，最好，當然還是素有修行。修行，即修練行為，便不至淪為俗師，愈替人家看風水，發線愈退、眼神日奸、下巴愈尖，雖然荷包進漲不少，卻褔德不顯，此乃鐵版神數之一條：「賺上等錢享下等褔」也！那小玄空又是甚麼呢？原來小玄空就是家宅風水，一般運用來興建住宅、裝修設計之用，即各位最關心之「丁、財、貴、壽」的擺佈。
去煞留旺自有方
得師傳玄空真訣的風水師，可以利用一個大天池羅盤，輕而易舉的找出陽宅內「旺、生、進、退、衰、煞」之氣分佈在何方。衰死之氣即煞氣，去之為快；旺氣、生氣、進氣最宜在家宅中流通，生旺之氣若能流通，聚之有情，則家業興旺可期；煞氣得以流通無制，必敗退連連，家宅不寧。丁為健康財為庫，丁旺財衰，則人丁健康，賺錢不多；丁衰財旺，則人丁單薄、不和、多病之象必顯，蹤財多也身子弱，無褔消受也。
風水佈局，一般著重五行調節與互相呼應，加上虛實的調配。
易卦風水
“三元飛星”風水學歷史悠久，卻一直屬於帝王秘密，藏於內廷金匱，由欽天監保管，民間學士一無所知。直至唐朝，由於不少使節和留學生都希望能學得中國帝王風水，唐太宗一方面不想得失各國禮賓，亦不想把正宗此中國風水外傳，便詔命精通易理的一行僧，以卦理寫出一本半真半假的風水書名《滅蠻經》傳授，以至留學生回國應用後，時驗時不驗，更添迷幻之感，結果令各國帝王權力鬥爭，無暇出兵我國；當時韓國的漢城、日本的京都、及越南多以此佈局興建。
此八卦風水並不難學，後學者相信也不需十堂便可畢業。其法以易經八卦之爻為依據，然後陽變陰、陰變陽，例如風水大師格得你家坐幹方，便判訂為幹宅，由幹卦陽三爻開始變爻，化成游年八星，口訣是生五延六禍天絕伏，然後硬性規定，生氣、天醫、延年、伏位是吉方，五鬼、六煞、禍害、絕命為凶方，再把人類分成東四命和西四命，便說這個佈局是根據易卦來佈置的，後稱“八宅明鏡派”。
曾文迪《青囊序》：“蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編，以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。”蔣大鴻《陽宅天元賦》：“坐山定宅，宅既不真，東西四宮，宮亦全謬。五鬼、六害，豈皆絕命之神，生氣、天醫，不盡延年之路。”
可是，《滅蠻經》雖在淸末失傳，但其半真半假之風水偽法卻流傳民間，成為一種廣為人知而應用的“平民風水”，與“帝王風水”可說風馬牛不相及。中國人自食其果，時至今日，不計內地，在香港仍有不少術士用此風水偽術來為客人佈局，還出書教學授徒，這是中國人的因果，看在眼裡，奈何。