阿張蘭石焚詩詩學：
詩是大悲憫的身影,
如醉步,自發動,自演化;
不是文人的自閉自戀舞文弄墨.
真正詩人在我前頭,
步此道,悟非我,悟緣起;
統一的象徵成為蒼生的代言人.
象徵主義詩歌：
和主人作伙：阻止撲殺流浪犬而寫人世悲劇(歌)
盼能重新推廣一個亙古彌新的科學，一個能普及大眾的文明。那是洞悉宗教智慧的超心理學，是彰顯生命整體性的，科學與詩的教育 – Ψ-Ω0123
Ψ-Ω0123－科學與詩的教育：
在文明的過渡期，人心失去了終極價值。古人若能持家護鄰，人生便可能無悔而喜樂；但對網絡時代的人而言，世界環環相扣的迷宮中，如地藏經所说的“舉心動念,無不造業”，卻沒一件事物能令人生中一切遗憾犧牲都變成無悔的實相，於是便無喜樂。所以，在一切遗憾犧牲中，人只有讓自己成為生命的詩人，一切體驗成為生涯史詩，超越了身心美醜善惡的分別，而领悟、接受一切。
詩的教育，必須切切地在社會集體心靈的深處去深耕。例如心靈學素食，便能從集體心靈來除暴戾，產生愛與智。做好，這世界才能由同體大悲來趨向圓滿—相應於無分別的 “靈”，而非 “身心”。