Ψ01*2-Anipsi：(阿張蘭石,2002)
0. 您與寵物的心靈感應
1. 小小動物有大大靈性
2. AniPsi與靈修進化
3. 一人得道雞犬升天
0. 您與寵物的心靈感應：
小狗Peer能橫越陌生街道找到躲在新宿舍儲藏櫃內的阿張蘭石，為什麼？
是因為狗兒和阿張蘭石之間有着 “心靈”聯結？還是因為它們鼻子的氣味接受器數量是人類的20-40倍?!
動物的“第六感”是獨特資訊的認知視窗
動物心理學家鄧尼斯·巴登在《動物心理學》一書中，用很大的篇幅描繪了動物的“第六感”。
書中提到，1940年希特勒對倫敦進行大規模轟炸，在德國飛機襲擊前數小時，有一些貓就在家中來回走動，頻頻發出尖叫聲，有些咬著主人的衣裙拼命往外拉，催促他們迅速逃離。
第一次世界大戰期間，大批英國遠征軍在法國和法軍並肩力戰德軍。
一天，一位躺在壕溝中的英國中士普林斯頓突然聽到了幾聲熟悉的叫聲，驀地，他的心愛的貓柏拉圖跳上了他的右肩。
這位中士離家已有半年，在法國戰場上不停地調動崗位，柏拉圖是怎樣找到他的呢？它是如何越過英吉利海峽的呢？使人無法理解。
有一位名叫菲特爾的英國外科醫生從倫敦到蘇格蘭高原去旅遊，不幸中途發生了車禍，他折斷一條腿而被送進了愛丁堡的一家醫院。在院中足足住了兩個多月，在他出院前夕，他的心愛的貓凱蒂闖進了醫院找到了他。這件事轟動了整個愛丁堡。許多動物學家、心理學家、星相學家和幽靈學家等，紛紛找上門來，“拜訪”這只奇異的貓。從倫敦到愛丁堡有好幾百海裏，凱蒂要經過許多丘陵、山地、密林和湖泊區，要知道蘇格蘭有數以千計的湖泊，並且還要越過泰晤士河，這件事到底應作如何解釋呢？
動物發出的種種奇特信號，使得科學家開始破譯動物神秘的第六感。
英國生物化學家魯珀特·謝爾德雷克20年來一直從事科學實驗，
他認為心靈感應和預感等現象，其實可以從生物角度得到解釋！
它們是動物為適應生存的需要而演變形成的。
人類“第六感官”在進化中消失
在對動物界進行探索後，科學家指出動物界普遍存在着對外激素(資訊素)的感覺。
外激素是動物分泌的化學物質，用於影響同種動物的行為。
通過研究，科學家認定感覺外激素的器官叫做犁鼻器，
這是一個位於鼻中隔底部的軟骨結構。
目前，人類外激素也已被科學界確認，只是，接受人體外激素的器官犁鼻器卻已高度退化。
只有在胎兒和新生兒中，還有明顯的犁鼻器結構。
與此同時，隨著更多的科學研究，科學家發現在人類身上還存在着其他“第六感官”，
這些也是通過對動物的比較研究得出的。
犁鼻器——第六感器官？嗅覺器官？
犁鼻器，又被稱作費洛蒙鼻嗅器(vomeronasal organ)。最先被發現有鼻嗅器的高等動物是蛇類。因為蛇的舌頭尖端是分叉的，它常常伸出嘴外品嘗空氣的特別香氣分子，一旦嗅聞到一些氣味，它就會把縮回的舌尖放置在口內的鼻嗅器上，以便鼻嗅器感覺。
人類的鼻嗅器最先是由美國的解剖學者在解剖屍體時發現的，後經兩位兩位電子顯微鏡組織學家莫蘭(David Moran)及傑夫克(Bruce Jafek)證明無誤。美國學者利用研究昆蟲觸角電析法的測量法，將電極放置在人類鼻嗅器上，再將訊號放大，結果發現，和其他昆蟲、老鼠一樣，可以測量出不同化合物所引起的直流電壓變化。結果顯示，男性的鼻嗅器對女性皮膚分泌的醇類物質特別敏感，而女性的鼻嗅器對男性皮膚分泌的酮類物質特別敏感。
那麼從鼻嗅器測量出來的反應，跟嗅覺有什麼不同嗎？為什麼要叫它為第六感呢？因為鼻嗅器和鼻內的嗅覺上皮層位置不一樣，而且後者有神經和大腦相聯接，而前者尚未找到與大腦聯接的神經。
1. 小小動物有大大靈性？
狗能看見靈體?, 聽覺說,嗅覺說,視覺論…| 阿張蘭石 |
發表於： Jun 12 2004 07:24PM
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夜半狗嚎家狗見鬼?? 有試過夜半時家狗突然不尋常地嚎叫?人家都說狗的眼見到鬼,真的嗎?其實,狗的聽,嗅感覺均比人類強.一般的家狗嗅到佰生氣味接近你家也會吠叫,假若牠們嗅到靈體接近或留在你家也會狠嚎般叫過不停,並且叫得很恐佈…為甚麼牠們會知道有靈體呢？ 1. 聽覺 ： 2. 嗅覺： 因此流浪狗不吃在路邊或墓前的祭品，因為加些留有靈體的氣味… 3. 視覺： ————————- |
蛞蝓隱身術"
蛞蝓的身體構造和蝸牛完全一樣，有兩對觸角，在大觸角上長了眼睛，身長從15公分到5、6公分都有，牠們和蝸牛最大的不同是，蝸牛把重重的家背在身上而蛞蝓沒有。
一個日本的動物學家鈴木哲太郎在觀察軟體動物蛞蝓的生活史時，無意間發現了它們居然具有神奇的能力。
據鈴木哲太郎說，當時他在一條寬約兩公尺的小河邊，這條小河的兩岸長滿了蔓草，此時，他非常確定的是，這裡一點風都沒有。可是，對岸有一根蔓草突然開始自行搖動，同時，在這一邊岸上也有一根蔓草緩緩搖動，這個現象引起了鈴木的興趣，仔細一看，原來這邊的蔓草上爬著一隻小小的蛞蝓。
Why？這邊的蔓草上有一隻蛞蝓，可是對岸的蔓草上什麼都沒有啊？為什麼它也會搖呢？於是想找出答案的鈴木繼續觀察兩邊蔓草的情形，他發現，對岸的蔓草葉子上突然出現些許淡淡的影子，而且顏色漸漸地加深，形狀也慢慢的越來越明顯。而這邊蔓草上的蛞蝓，似乎像糖遇到水會溶化一樣，慢慢的在縮小。經過大約一個小時左右，這邊的蛞蝓完全不見了，牠到那兒去了呢？牠到對岸去了，牠竟然可以完全不沾濕身體，橫渡這條河，到對岸去了。
到目前為止，科學家仍然沒有找到答案？
有能力與動物溝通的通靈人士，可以問蛞蝓學學隱身術——真正的「向萬物學習」。
生物之間，存在着相互傳遞感受的聯繫，這早就引起了學者們的關注，並在有關的研究工作中取得了不少成果。
早在上個世紀，愛丁堡大學葛列格里教授介紹過貝努亞的一項實驗。貝努亞推測，生物間能“遠距離聯繫”，於是用蝸牛進行了實驗，他把50只蝸牛分成25對，將每對單獨放在一起，過了一些時候，在每對蝸牛的殼上寫上同樣的字母，將每對中的一隻帶到美國，另一隻仍留在巴黎。後來在商定的時間用電流刺激留在巴黎的蝸牛，在同一時刻，它那在美國的夥伴也表現出同樣的“電流刺激反應”。實驗證實了貝努亞的想法。
蘇聯著名昆蟲學家馬里科夫斯基，發現亞洲璃眼蜱具有“生物雷達”。這位昆蟲學家和一隻蜱相處一段時間之後，便和它玩起捉迷藏的遊戲。無論他藏到哪里，蜱都能很快找到他。後來，他躺在小汽車的座位上，因有金屬板相隔，蜱就不知所措了。但只要他從車窗一探頭，蜱便立即朝他跑去。馬里科夫斯基發現，璃眼蜱的每條前腿上有一“哈勒氏器”——爪子上的一個小窩，窩底上有幾個柱狀突起。當它在尋找“獵物”時，便爬到高處，舉起前腿。像使用雷達一樣，不停地轉動前腿。倘若把它的所有前腿切除，它便失去搜索獵物的能力，就不再追蹤了。
有些動物能從遠處回到老家，這也促使學者們探討大腦輻射波之謎。過去是用“憑藉地磁的方向”來解釋動物的返家能力的。然而有些放飛的鴿子並不是返回老家，而是回到主人那裏。
有個少年在做放飛鴿子實驗，把鴿子送到百公里遠的地方之後，小夥子突然生病，住進一家醫院。他的鴿子並未回家，而是飛到那家醫院，落到小主人病房的窗子外。
在法國用狗做過多次類似的實驗，把狗裝在箱裏帶到幾百公里遠處，它們都回來了，而且都找到搬了家的主人。這種現象，僅僅用“憑藉地磁”返回老家是解釋不了的。
《遊藝與雜技》雜誌編輯，在回憶錄中介紹馴獸師杜洛夫時，談到他用思維暗示使動物進行表演的事。杜洛夫心裏暗暗命令一隻狗：“上鋼琴那兒去，用爪子敲打白鍵！”那只狗照辦無誤。
有一次，杜洛夫邀請一些科學家和記者參觀他的“小動物園”。人們走近關養一對獅子的獸欄前，大家提出請杜洛夫暗示雄獅去攻擊母獅。杜洛夫欣然應允，便看了雄獅一眼，在心裏設想出一個場面：母獅躡手躡腳走近雄獅，想偷吃雄獅爪子旁的一塊肉。突然，雄獅大吼一聲，向趴在遠處的母獅撲去，並且想咬母獅。杜洛夫立即出面干涉，制止了雄獅的非禮之舉。在這之前，這兩頭獅子已友好相處3年，從沒真正吵過架。
杜洛夫乘船從敖得薩去雅爾圖，他有一條名叫“花點”的狗。船上有幾位文學大師。除了契訶夫，還有費多羅夫、米羅留勒夫等人。契訶夫請杜洛夫暗示“花點”，讓它把自己的夾鼻眼鏡摘下來。只見“花點”站起身，走到契訶夫面前，跳到他腿上，輕輕摘下他的眼鏡。契訶夫興高采烈，要求親自試試，是否也能暗示“花點”。對契訶夫的許多次暗示，花點都準確地完成了。
有一位研究人員卡仁斯基，對杜洛夫說：
“您能進行思維暗示，那麼請您暗示我做個什麼動作看看！”
杜洛夫同意了，讓他坐在那裏不要動。杜洛夫拿起一張紙條，在上面匆匆寫了幾個字。爾後將寫好的紙條字朝下放在桌上，用手捂住，便開始望著卡仁斯基。卡仁斯基並沒有什麼特殊感覺，只是不由自主地用右手搔搔耳後。他的手還沒放下來，杜洛夫便把那張紙條遞給他，他迷惑不解地看到上面寫的是：
“搔搔右耳後！”
上述幾個例子說明，無論是動物還是人，相互間的確存在“思維傳感”。有些科學家認為，這是人類的一種祖型再現的能力——能遠距離接收某些資訊。在人類社會形成初期，猿人很需要這種資訊，在許多情況下不僅能代替語言，而且遇險時可以拯救氏族的各個成員。他們遠離同伴，能在心裏暗暗發出求救要求或接收有危險的思維傳感信號。
隨著語言的發展、勞動工具的日臻完善和自衛能力的提高，人們的這種相互聯繫已經不象從前那樣必要了。這種聯繫轉變成機體潛在的能力，現在則成了祖型再現。只有在極其特殊的情況，才表現出思維傳感能力，這就是我們常說的特異功能。
2. AniPsi與靈修進化
AniPsi與靈修進化——猩猩瀕死(NDE)後, 變「直立人」！| moouoo |
發表於： Jul 26 2004 09:43PM
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超可愛喔 |
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| 阿張蘭石 |
發表於： Jul 27 2004 12:33AM
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人類和猴子不同祖先，人類的身體演化自海猿而非陸地猿猴。 但都是由「橫生」（畜生）朝向「直立」進化的。 海猿在陸地站起來了，建立了文明； 緣起法界心，漸悟如來藏！ ————————- 靈心身界Ψ-Ω0123是阿張蘭石路 |
3. 一人得道雞犬升天
阿張蘭石解釋關於不屬人類文化的動物竟也“念佛往生”的案例：
若衣(41137343) (2006-05-20 12:22:20) 跟隨主人的靈獸往生錄
阿張蘭石(44999333) (2006-05-20 13:01:53)：
“佛號”是人類宗教文化所約定的假名（符號）而非具有獨立本質的，不能由那些案例而投射說：“佛號本質神聖”；只能如實體會：“心靈交感”（例如“心念聖號”而制約產生“身成勝相”）既然是超越個體的，當然不拘於物種。只因物種不同，受教困難， 雖然偶爾仍有因緣靈力較強而得受教、有所交感者。“佛號”並非本質神聖，而是它與“勝相”之間有複雜的宗教文化法界的靈力制約，“佛號”仍只是個符號，真正有力量的還是心靈本身。所以，心靈是唯一神聖，是定義神聖者；若不認識心靈，不回歸心靈，而向心靈之外去執著佛號，怠惰於直接體認自心（只想依賴方便法終而只剩下依賴心而失去“方便智”），甚至以為佛號自己有獨立的神聖本質（而非心靈所賦予），就與佛陀本懷背道而馳了。
鸚鵡念佛往生火化舌頭不壞
轉自http://www.jiuhuashan.com.cn/jhs99/yggy-5.htm
內蒙古包頭市青山區王老居士家餵養的一隻綠毛紅嘴鸚鵡（見照片），念佛已有十年，日前往生。往生後十幾天直到火化前，身體一直非常柔軟，羽毛翠綠鮮亮，栩栩如生。火化後檢得一完整舌頭、二十多顆潔白微帶紅色的舍利花、數十粒舍利子和堅固子以及硬化的羽毛（見照片）。見聞者無不讚歎稱奇！
該鸚鵡於1987年被人從四川樂山帶到包頭，由於它嘴笨無言，且不服馴養，常常以嘴啄人，因此成為"不受歡迎者"，遂被轉讓給王老居士家餵養。
王老居士（筆者岳母）舉家信佛極誠，對於各種小動物格外愛護，家中收養受傷、被棄的貓、狗、羊、鴿等多隻。鸚鵡進入王家後，開始天天接觸收錄機播放的《五會念佛》、《觀音聖號》等佛教音響，性格日趨溫和。數月後，原先什麼都學不會的笨鳥卻開始念佛了！諸如"南無阿彌陀佛"、"阿彌陀佛"、"佛佛佛"、"南無觀世音菩薩"、"觀音佛"不等，語調清晰動聽。其中還不時穿插"快快念佛"、"哥哥念佛"（’哥哥’是人們對它的愛稱）、"念佛吧"。頗有警策意味！它在每天早晨和晚上跟著主人上早晚功課，只要佛堂裏有人念經或念佛，它就跟著念佛。即使在佛堂裏默念，它也能知道，主人念多長時間，它也念多長時間。奇怪的是，該鸚鵡除了佛號外，其他依然什麼也教不進去，王家也是同修道友聚會的地方，每日聲音很雜，它從來不學人們常教的諸如"你好"、"請坐"之類的話，反而回之以"念佛吧"、"南無阿彌陀佛"。
1998年5月的一天，該鸚鵡因受驚嚇，後即不進食，且不停排泄直至次日。臨終時，跟著主人念佛，依稀聽得到嗓子裏在念著"南無阿彌陀佛"……。往生後身體非常柔軟，羽毛翠綠鮮亮，栩栩如生。王老居士全家為它助念12小時。火化時請五臺山能成老法師主法，聞訊趕來的居士同修有百十餘人，佛事莊嚴肅穆，火化後檢得一個完整的舌頭、二十多顆潔白微帶紅色的舍利花、數十粒舍利子和堅固子。
無獨有偶，早在明代蓮池大師所編《往生集》卷二《畜生往生類》中，就載有一則唐代鸚鵡念佛往生的奇事："唐貞元中，河東裴氏（所）畜鸚鵡常念佛，過午不食。臨終十念氣絕，火化之，得舍利十餘粒，炯然耀目。僧慧觀者，用陶甓磚建塔，以旌其異。成都尹韋皋為之記，有’了空相於無念，留真骨於已斃’之句雲。"類此者在《虛雲和尚年譜》中也有記述，每使淨業學人感動不已。可見此事古今不絕，足證念佛法門實為四生九有，上智下愚皆能奉行蒙益的無上第一法門！亦足以成為"一切眾生皆有佛性，有佛性者皆當成佛"的絕好旁證！
靈犬持戒10年，自在往生！
這件往生事蹟發生在馬來西亞。
別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還為主人的說法親身作證明，以性命做最後的供養！
黃佛乾居士(狗的主人)：‘當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麼人能那麼瀟灑往生？’就在此時，慈悲走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！
最近，狗兒修成證果，在眾目睽睽下，無病無痛的安然一臥，即刻往生成佛，嚇得本來不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位‘牙擦仔’當場落荒而逃‘可千萬別小看它只是一隻狗，“慈悲”還會向人討念珠，掛在脖子上後走來走去的它，看起來，氣度、姿勢，明明白白就是一隻義犬法師！’一位在這間名為麻六甲淨宗學會的佛教道場活動修學的信徒表示。
佛法講平等看待一切眾生，因此當小狗流露出有別於他的善根智慧時，這間佛教道場的主持人懷西老人，也即是黃佛乾居士以及他一群志同道合的追隨者也就依據佛法，以平常心看待，待之如‘人’。
狗兒名【慈悲】，也的確‘狗’如其名，吃素、念佛、拜佛，一生閉關－－大門大開卻連正眼也不瞧，依然端坐佛前；最難得也令人難以置信卻又千真萬確的是：放眼當今社會，連人也不能認真做到的‘佛門四大戒律’：不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語，一隻狗兒竟然能夠嚴格做了一輩子，令許多善男信女自歎人不如狗！
十幾年前當時已經吃素念佛的黃佛乾居士還未搬至目前所居住的三寶井萬壽園。附近一隻母狗常常到來討食，餅乾、糕餅也照樣吃得津津有味；流浪在外的它卻三番四次被粗心糊塗的公路司機駕車撞傷；黃居士一家於心不忍，便收留了它。不久，母狗生下一胎小狗，當中一隻被黃居士命名為‘慈悲’的黑狗更明顯表露了他的善根。
黃佛乾居士經濟能力並不富裕，要收留這一家母子狗還得從自己的伙食費中省吃儉用，找出一筆盈餘來餵養它們；但出於一片修行人的慈悲心，黃居士不介意自己少吃少花一點來救護這幾條可憐的小生命。但是佛法講因果報應，萬事萬物都離不開因果，這一家母子狗會輪迴流轉畜生道流浪街頭，幾度險些丟失生命也必有其前世業障，救命更須教心，黃居士告訴它們必須認真努力學佛，最好能夠嚴持戒律，不僅吃素，還要不傷害其他小生命。
沒想到‘慈悲’獨具超凡的善根，竟然把多少大法師自認也不能完全做到的佛門戒律全部做到，成為所有見過它的善男信女口中公認的‘義犬法師’。
四年前，兒女長成，世間責任已盡，了無牽掛的黃佛乾居士，舍家為寺，取號懷西老人，成立麻六甲淨宗學會。黑狗慈悲的善根更明顯的被來來往往的信徒門所廣知。
有人說：狗兒不會說話，如何見得他不妄語？事實是：慈悲體格強壯，吠聲宏亮，但是從不亂吠，來往麻六甲淨宗學會的信徒眾多，除非來者不善，心存惡念，義犬法師決不亂吠。‘吠’，是狗的‘語言’，不亂吠，即不妄‘語’。 還有人疑：人把狗關著，當然一生‘閉關’（關閉）、沒有機會殺生、淫欲啦！事實是：每個信徒都親眼見過，大門大開，外面不是沒有母狗走過，也當然不會沒有小貓或其他小動物走過，義犬法師慈悲卻總是安然不動，連走出門口的意思都沒有！
第三、有人懷疑：讓狗兒帶念珠，按照出家人的規矩學佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大師的所作所為是最好答案，打開大師的傳記年譜，你會看到，弘一大師自小便‘敬貓如敬人’，還有弘一法師親自著作的《養老鼠實驗談》－－而這只老鼠竟然還是一隻咬壞佛像、咬破佛經的搗蛋老鼠！
對於‘慈悲’這只慧根獨具的狗，黃居士倒是毫不猶豫地翹起拇指，大聲讚歎：‘這只狗了不起！肯定往生！’ 細說黑狗往生那天情形，黃居士告訴記者：‘慈悲把喂它的食物輕輕吐出，然後走去大、小二便，將身體的穢物全部排出……’佛典記載：許多高僧大德、修行有成就者往生時情形也大多如此，先主動斷食－－停止進食、排泄、沐浴乾淨，以清淨之身等待阿彌陀佛來迎接，清清楚楚、輕輕鬆松；看慈悲樣子，當然已經心裏有數。
‘當時我正與一位姓曾的老朋友談話，他堅持不信人會往生西方極樂世界成佛，他還問我：有誰親眼看過甚麼人能那麼瀟灑往生？’就在此時，慈悲走近黃居士腳邊，輕輕躺下，說走就走！
此時，突然不知道從那裏飛來許多各類不同顏色的小鳥，情形就像傳說中聖德的君王登基時，百鳥和鳴、百鳥朝凰那樣，‘義犬法師’的往生竟讓麻六甲淨宗學會門前出現連鄰居也目瞪口呆的難得一見瑞相。別說是狗，有多少人能夠在離開這個世間時如此安然瀟灑自在、沒有呻吟掙扎，而且還不忘主人一生養育、照顧之恩，臨走還為主人的說法親身作證明，以性命做最後的供養！
佛門有一種說法：話說出家人接受十方供養，‘施主一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛帶角還！’意思是說：出家人接受施主錢財、衣食供，修行必須有所成就，否則來生就會投身畜生道來償還！古往今來便有不少佛門典故記載出家人不修行，投胎墮落到動物身上去受苦報。
麻六甲這位‘義犬法師’卻正好相反，他是不幸落到畜生道，卻有幸遇到佛門善心人，身在佛門道場，抓緊機會禮佛修行，結果成就比一般人還了不起！
往生後的慈悲入殮時一臉安祥自在，儼然老僧入定的自然恬適，看得人羡慕不已，卻也暗自警惕：豈可人不如狗？感動不已的佛友們慢慢把消息傳播開來，很多人都知道麻六甲淨宗學會有一位修行、持戒比許多人類都還認真的黑狗行者，‘義犬法師’的美名也逐漸被叫開來。
說真的，一隻小小狗兒能夠用一生堅持主人兼恩人、恩師的教誨，不受誘惑，雖然大門天天開著，就算大搖大擺走出去，人類也頂多感歎一句：‘動物嘛！本性難移。’動物本能的作用既然也能被克服，如果不是親眼見到、親耳聽到，而且眾口一詞，千真萬確，還真難以讓人相信。真是不得不說一句：‘佛法無邊’，更不得不驚歎一句：‘動物真的也有靈性啊！’
報導：浩然來源：民生報(馬來西亞)