Krishnamurti談快感與喜悅

【本文作者為Krishnamurti】我們提到了喜悅和快感的不同，現在讓我們看看快感究竟是什麼﹖人類是否可能不追求快感，而仍舊能活在無上的喜悅及大樂之中﹖

　　我們多多少少都在追逐各式各樣的快感，包括智性上的、感性的或文化上的快感；改革現狀、指導別人、為社會除惡行善的快感，知識的擴展，生理及經驗上的滿足，對於生命更深入的了解，以及足智多謀的快感等等。其中之最，自然是擁有上帝的快感。

快感是形成社會的基本結構。我們從生到死，都在秘密地或處心積慮地，甚至明目張膽地追求快感。不論我們的快感是何種形式，我們心中都應該有數，因為就是它引導而且設定了我們的生活方式。因此我們每個人都應該專心地、慢慢地、細緻地研究這個問題，這是十分重要的，因為尋求快感，而且不斷滋養、維繫它，乃是生活的基本需求，沒有它，生存就變得極其枯燥、愚蠢、孤獨，而且毫無意義。

　　你也許會問，那麼為什麼不讓快感來引導生活﹖原因極其簡單，快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，再是因恐懼而生的暴力。如果你要過這種生活，就去過吧！反正世界上大多數人都是如此；但是你如果想從這種痛苦中解脫，就必須了解快感是如何形成的。

　　認識快感，並不是要否定它。我們既不譴責它，也無意為它論斷是非，然而我們如果要探索它，就必須張開眼睛，認清這個事實──凡是不斷追逐快感的心，無可避免地終將面對它的陰影及痛苦。即使我們試著追逐快樂而躲避痛苦，這兩者仍然是無法分開的。　

為什麼人心總是渴望快感﹖不論我們做高尚或不高尚的事時，老是挾著快感的暗流﹖為什麼我們會懸在快感的危繩上受苦犧牲﹖快感是什麼﹖它是如何進入我們的生命的﹖我不知道你們之中有沒有任何人問過自己這些問題，而且能追隨它的答案一直到盡頭。

　　快感是經由四個階段而產生的，也就是知覺、感覺、觸覺及欲望。例如，我看到一輛漂亮的汽車，於是得到一種感覺，由看見生出某種反應，然後我觸摸它，或在想像中觸摸它，接著，便生出想要擁有它、而且想藉它來炫耀自己的欲望。或者，我看到一朵可愛的雲彩，或是襯著藍天的高山，或是春天的一片嫩葉，壯麗的山谷，燦爛奪目的夕陽；或是一張動人

的臉龐，聰慧、活潑、絲毫不忸怩害羞。我以極其愉悅的心情望著這些景物，觀賞到忘我的地步，只留下純粹的美──也就是愛。在這一剎那，所有的問題、焦慮及痛苦都置之腦後，只剩下那令人讚歎的景物。我如果能以愉悅的心情觀賞它，事後立刻把它忘掉，就不會有任何後遺症，反之，我的心念一進入，問題就來了。我的心回想所見的景物，懷念它的美好，於是告訴自己，我想再多看它幾回，我的念頭就開始比較、評估，然後做了決定，「明天我還要再來看它。」那原本只帶來那喜悅的經驗，便藉著意念延續下去了。

性欲或其他欲望也類似於此。欲望本身並沒有錯，這種反應十分正常，如果你用針刺我一下，除非我全身癱瘓，否則我一定會反應。但是當念頭一闖進來，嚐到這種愉悅的滋味以後，就轉化成快感。念頭不斷想重複這種經驗，重複愈多次，就演變為一種機械化的慣性反應；想得愈多，快感就愈加重。意念透過欲望創造並且維繫快感，使它延續不斷。因此我們可以說，對美好事物的欲求反應本來極其自然，是念頭扭曲了它，念頭將它變成記憶，而記憶又藉著不斷想念而得到滋長。

　　當然，記憶在某一種層次上有它存在的必要，沒有它，日常生活幾乎無法進行，它在自己的領域內必須發揮功效，但是在某一種的心智狀態中，它是沒有什麼容身之地的。一個不被記憶麻痺的心智，才能享有真正的自由。