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生死太學
五十餘師與阿張蘭石共叩真道
生死太學2書
《心霊華厳》:Ψ-Ω0123
《心霊華厳》摘要
《修道縱橫》:辯證曼陀羅的縱向(證悟)與橫向(宗教)
[論文] 辯證曼陀羅修行模型/ Dialectical Mandala Model of Self-cultivation
[論文] 辯證曼陀羅正念模型/ Dialectical Mandala Model of Mindfulness
這是篇幅達33,996字(58頁)、具有專著格局的理論建構;透過整合道家內丹術、佛教觀修理論與四句辯證法Catuṣkoṭi,系統重建正念Mindfulness的架構,從而真正為跨宗教實修提供了框架。
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國立東華大學 張蘭石專頁
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恒河~佛淨土的邊陲
作者:
0123
分類:
阿張蘭石:
呵呵 O(∩_∩)O~ 糾結的是不知情的圍觀者,而恒河流域人們自圓融。
他們社會仍是民主法治的,除了社會律法還有神佛正法;
他們靈性起心、寧靜致遠,心胸大過了貧富差距,所以和諧。
此非專制鎮壓下的和諧。他們,將永不受到專制者的鎮壓,因為在心靈內已經沒有那唯物專制大小我間的衝突對立。
Om Shanti~
◆
◆
@释崇柔
:
瓦拉纳西,恒河上的日出,很纠结的的国度,贫富差距极大,人民很安于自己的生活!快乐的生活着,每个人都有自己的宗教理想!
阿張蘭石:
較現代化了的城市街道,因為朝向恒河而依舊古意,乞丐與古來的楊枝牙具一起正酣眠,一種穿越了千年的莊嚴。
@释崇柔
:
早上步行去恒河的时候随拍,街道两边都是乞丐在睡觉!穷人们还在用古代的牙具……杨枝。
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