受苦的人，若是正當地照見自心的煩惱賊、心魔，若是適當地生起「大貪能捨、大瞋無著」之心，革命起心、靈性起心而從「過往所沉溺的我執煩惱」中轉向皈依「整體法界互相感應的靈心」，頓然在自身上改過向善、變化氣質，幡然在社會上履行公義、利益眾生，那就是性起正法，就是彌勒「轉依瑜伽行」。這樣的受苦，這樣的大貪、大瞋，會有所感悟的，會有智慧成長的。苦，不一定是壞東西。沒有覺苦、發菩提心之時，貪瞋是壞的；一旦覺苦、發菩提心，苦變成了勵志的養分，貪瞋也能轉化成法門。若是把「瑜伽行」窄化為一己小我之事而與法界眾生相隔絕，若是一昧地疼愛自己的心身，一昧地追求一己小我的輕安，遮了眼睛不管眾生苦難盲點與社會不公義處，只活在自閉自私自戀自溺自慰自殺的大幻化我執中，把自己心身搞得像是天界一樣，違背「性起正法」(靈性起心)而一昧寧心（等於自我施加專制鎮壓、精神閹割），則一生毫無進展，甚至徒然造下姑息養奸的孽。