女性、男性本該平權。善能通過天演的原民部落文化，多是母系社會。許多較靈性的古文明，也是母系社會，只是後來被傾向唯物專制的父權社會（如騎馬打仗的遊牧民族）所取代。殯葬禮儀若要崇古，何不回顧遠古遺風、原民傳統：社會符號（種姓、職業、地位等）是母系多於父系、傳女多於傳子。

當代的現實也是：女兒比男孩更多能照顧老媽老爸，很多男人對岳母父比自己的媽爸還親。殯葬禮儀，確實需要適當改革。
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中國時報【林金池╱新北報導】

我只有生女兒，死後誰來幫我「捧牌位」？新北市民政局8日舉行現代國民喪禮課程，透過民俗老師的講解，盼改變傳統「男丁送終」的觀念，改由女兒捧牌位、專業人士幫忙「封釘」，對往生者的緬懷與尊重一點都不會少。民政局昨天與國立台北護理健康大學共同開辦「現代國民喪禮」研習課程，吸引眾多殯葬業者、相關系所學生參與。

女性、男性本該平權。善能通過天演的原民部落文化，多是母系社會。許多較靈性的古文明，也是母系社會，只是後來被傾向唯物專制的父權社會（如騎馬打仗的遊牧民族）所取代。殯葬禮儀若要崇古，何不回顧遠古遺風、原民傳統：社會符號（種姓、職業、地位等）是母系多於父系、傳女多於傳子。

當代的現實也是：女兒比男孩更多能照顧老媽老爸，很多男人對岳母父比自己的媽爸還親。殯葬禮儀，確實需要適當改革。
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喪禮現代化 女兒也能捧牌位
中國時報【林金池╱新北報導】我只有生女兒，死後誰來幫我「捧牌位」？新北市民政局8日舉行現代國民喪禮課程，透過民俗老師的講解，盼改變傳統「男丁送終」的觀念 …
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