█註解█：佛示破落(魚身)，以醒悟我，眾我自覺即萬佛。道途雖難猶可行，道途險於不明Kal：真名開顯之一生中，魔耶陷阱演顯矛盾，悔懺懊惱、過去未來，令我自障難以承擔。唯待心巖經咒現前：”菩提功德破落魚生”，方信頓觀空性─醒歸星印繁 心。───『直下承擔，勿有悔懺、懊惱、過去未來心！』
█註解█：
↓聞今慦名僧伽法：
以唯心唯名說瑜伽四層：以真名印大霹靂印於Ta輪；以真名洞光印洞光心印於Si輪 ；以方便真名印明體星光於有情之喉；餘五色光，相應業行，潤眾生焦苦聞方便 慈舟……，
↓若於業行，識破所執，見諸行相應，印卍字名，情皈心日，瑜伽始也；若於大日 ，悟破唯一，見諸星相應，印卍字名，合中空系洞，此眾生解脫也；若於系洞，悟破空諦，見諸系相應，印卍字名，悟中空霹靂，此星系心法也；霹靂若涵，悟新真名，印卍字名，即宇宙解脫也；遞上漩復，如斯持名，無盡印法，是為真名佛印。
虛空明體，只見唵聲；洞光可聞，萬法若名；霹靂方證，唯名真名。悲觀萬法，唯名詩句：慦名之位，雖位喉輪；轉輪之智，須極真名。
四十五位，貞名相應在世之佛，告會眾曰：
巖藏心名經，密印不可洩，洩則速損滅，應法貞名士；
今欲度眾生，當化現跡影，真本善隱晦，略化暫示本。
空設於線上，僧會於當下，契機開密心，暫示貞名文，…
當卍師善逝，所公開授記，方終為真本，再交託密藏。
印貞經如光，如利刀無跡，如迎風吹過，根執頓切斷， 真日印貞經，應長待相應，唯真眼能見，故唯僧伽用，大眾有二障，無覺與竄改，為顯明淨跡，聖弟應憶持，故心貞名經，非持於大眾。
|
↓龜藏可聞印心貞名契，即說四曼陀名句： 0123Yantra:唯名三諦，四分七階： |
遺續一：
眾生名執「無明」苦，明為解脫故向「日」；「慦者」名即「真日」名，自生光明故曰真。
遍相映哉晶珠網，個涵全哉真法名，全映一哉一總持，印相分哉隨習咒。
註解：『當古魯是唯一的法門』
『當古魯的形式不是成為一個古魯。──去尋找你心中的神、上帝，印心貞名，就是成為古魯！』 1996.7.18埔里示晨
不崇拜上師：上師一詞就像太陽能手電筒一樣弔詭，既說人們無明，又說人們能認得智者？人們會崇拜的正是無明魔。
註解：巖藏0 人格神首名，
1 彌勒菩薩，曾萬劫求法，因偏求於”假名”之法，始終不得進化真名，直到悟見諸勝法統合於真名心印，而佛印佛陀慈來印心。
2 彌勒懺曰：
『人性所統之涅槃等法，並無真實的圓整存在， 真人心印是真實存在，具存在性即先驗真名，
今值佛印悟昔心所求，勝法諸名皆心外假名。 唯勝人格能印我人格，唯貞聖名能進化心印。』
3 當來彌勒曰：『只有人格的神師，才能使萬法證唯名/PS！』
0 此心為”唯有心印是真存在，一切道心皆應繫之”；
1 從此彌勒菩薩尋求一個更確立的人格，將固陋的我人格空掉否定掉。
2 追索非人格(抽象;唯名)神(上帝)千萬載，終醒悟只是偉大人格的映射。
『覺悟者佛是一個人！他比眾人更具人格，故視眾生只是名字，佛眼中人身生的一切都只是法器象徵，來彰顯真具完美性格的”本尊”法身佛。
都是說唯名，真佛是承擔了人格神超越性的佛眼而親證眾生非人格；而非當今所有宗教以我執「眾生眼」來崇拜非人格神！』
諸佛不把涅槃、空性等法拿來作為神、佛印！一切法必須統合在佛印佛陀。
█註解█巖藏一印大圓滿，1996.10.17午示晨： 此生的（四相中的）眾生因緣 盡寫在心印真名卍字裏眾生緣的總數亦在這心印真名卍字──DNA裏 每一細胞含此名 設身依此名所記之數字而成就該總數個細胞之聚焦 此設身亦與該數字個眾生相緣， （因內在之十六億細胞與外在之十六億親人，是同一源頭── 同一卍字──之演出故）亦即每一細胞皆有其相應眾生。 比如：慦名大士之心輪細胞相應某部諸佛是為慦名大圓滿知見。
█註解█三世任接：三世，實唯相應也。獨立自在的萬名中的三名，因我執而相執相串，而成我史。若全觀當下所相應來世，所謂預見來世，而以自由意志更改來世本願，則(吾見其)前世亦變矣。因 三世實唯相應也。若全觀當下所相應前世，所謂憶知來世，而皈印真師、更易前世本尊，則來世亦變矣。因 三世實唯相應也。 1996.4.21