Ψ-Ω缸：岸,浪,深,長＝0.62,1,1.62,2.62

0. 靈轉-Ω構成	0. 靈身比：【0.618：1：1.618：2.618】
魚神養魚悟自然─── Ω4D構成	靈心身界者, 比喻為Ψ-Ω缸; 時徑距廣, 岸浪深長。 (時立徑 徑立距 距立廣 廣立時; 時等於岸 廣等於長) 靈超若彼岸,心起若浪高,身藏若水深, 界常若岸長. 靈通轉時空, 心浪繞於一, 心一覺身界, 界長共圓融.
1. 身聚-四大通	1. 四大通：地通-水通-火通-風通
靈缸小界,周備大化 回浪是岸,滴水藏海.	湧現初心美感的4D景觀設計：書法的反觀轉圜原理 淡水潤人心, 重現千江月; 海水浩無窮, 彼岸悟原鄉。
2. 心覺-眾生相	2. 四曼陀：
千載善緣生金魚 無限神秘是海洋 淡鹹二缸入出世 原鄉彼岸眾生相	足影上虹橋，雙魚步佛足；星河降神霓，群遊寫龍諦。 靈-原鄉曦舞, 身-彼岸虹身, 心-影步佛足, 界-群遊龍諦.
3. 界圓-圓融壇	3. 圓融壇：
靈心身界喻Ψ-Ω缸, 原始欲喻原始魚, 萬千相有萬千應 .接氣集靈作壇城.	Ω圖的密界，轉圜河神宮，魚水常繞行，時空得轉圜。 密界之前後，身界比分割；其上投射區，其下為山峽。 共身有五臟─沙曦藻魚螺，大小宇宙間，重重圓融界。 底層分族落─蘭台高半寬，上草下峽谷，穴居鯰歡喜； 中層分族落─制剋使群遊，但使神霓來，群燈寫龍字； 上層分族落─左龍及中宮，眾島接沙岸，激流分族落。

七彩降神霓 群遊寫龍諦  雙魚步佛足 鯨岸弄魚舞

入世夢原鄉 出離夢彼岸  原鄉若心湖 彼岸若海洋

童年戀湖魚 海歸憶道侶  湖魚歸原鄉 海草寄彼岸

重重的念想 聚落於魚缸  圓融的法界 歸寄…Ω上

七彩降神霓==七彩神仙魚緩緩降下來，至大無爭的莊嚴神韻，有如神霓。
群遊寫龍諦==神仙魚驚動了群遊魚，聚在一起遊，像在書寫「龍」的真諦。
雙魚步佛足==一雙魚遊著，像是漫步的佛足。
金魚映靈舞==金魚，反映了靈魂之舞。

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支持!可以讓魚活的很好.	[ 1 ]	[1.56%]
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阿張蘭石

:2006.3.22, 11:14發表於: #541

用戶組: 一般用戶 發表總數: 1 註冊日期: 06 02-27

剛剛投的票，投的是【技術條件到家時可嘗試】而非【反對NANO TANK】。 但俺對NANO TANK的概念顯然和許多人不一樣， 所以，看了幾個前輩的言論後，該撤回投票了， 票是無法撤回的，所以就有義務說明一下。加入了這爭論實不得已。 nano只適合部分軟體和三兩條特定種類小魚。以不恰當環境來養魚是不人道的－－我說的是人道不是畜生道，因為 雖然魚痛苦與否咱們難以明確證明（但從他們發育較差是可以推敲體會的）， 然而人是有惻隱之心的，作為放養者你難道不會替愛魚感到很不自在嗎？（對您所愛的妻兒您會想給更好的環境吧？） 相反的，一個環境較好的礁缸，魚兒們還算是頗自在的， 因為經由高效率系統所造就的環境甚至可相當與數十倍的水體，而且確實有些類魚既是在大自然中其生活空間也很有限。 您們認為：【若養魚還要顧到慈悲，那麼吃魚怎說？所以不須顧慮。】這是似是而非的消極思想。 誠然，濫情不忍而否定將江海中的生物放養於缸中的任何方法，是多餘的顧慮了。因為魚的生、滅皆是大化協調之舞－－魚的生、滅，其實就符合“大自然”那生滅迴圈、相互資生的之道（“法界緣起”），在貌似殘酷唯物的 大魚吃小魚中自蘊涵慈悲心靈（例如有些魚會帶幼魚），整個礁缸內的生命迴圈，自與大化共舞，本無需咱放養人濫情自負或自責，無需咱放養人“顧慮”太多 。然而，雖然不必心有掛礙地“顧慮”，但心存仁厚地慈悲護生卻仍值得彰顯鼓勵！ 雖然，咱不否認大部分人仍是吃葷的，甚至不否認人性中仍然有自私害群的成分， 但是，大部分人仍是疼愛親人乃至寵物的。 難道因為人性尚不能完全無私，就乾脆墮落在弱肉強食的心境中嗎？ 您們認為：【這是談論養魚的地方，不涉及慈悲問題。】難道對這問題的思考不是放養寵物的基本觀念嗎？咱研究那麼多（現實技術上）【該如何養魚】不是建立在（心境概念上）【想如何養魚】的基礎上嗎？ 當咱建立了正向性的放養心態－－放養善緣、慈悲同樂，自然能發展出實踐方式與技術，也自然能使咱的辛苦有了美化環境（心內心外的環境）、與魚同樂、陶冶性靈的意義。

1. （序）「魚神要我養魚」10. 「Ψ-Ω缸」宣言：Ψ-Ω缸宣言：現代人身心的苦，其實不只是個人的煩惱，而是人類在整體宇宙中集體地迷失、孤立、虛脫了。 水是一切生命的原鄉。當人類返觀水族而體悟本性大自然，得到心靈回歸，個體與整體重新相應，身心便能得到療養。───在醫療原理中，每個現代人不僅要回歸大自然生態，更要集中體現生態中的悅性面，才能有效地發揮療愈功能。 所以要藉由先進的腦波科學，在水族生態蘊藏的原始中，從人類本能中，挖掘喜悅、自在與愛。首先，這個魚缸，必須是永續性生態，如此在人們的潛意識中，才不會淪入「表面美觀卻蘊含麻煩」「違背自然而賞玩生命」的負面（惡念）機制，使「魚缸」這與人類文化生態共生的小生態，也完美地契於大化。當潛意識不再排斥，心靈不再封閉之後，才能開始從心念下手，讓魚與人的靈心身界一起滋養開發。然後，這個放養體系，需要能開發喜悅、自在與愛。亦即： 一來，在景觀設計與放養上，要有易理、佛理的藝術，能使主人翁愈搞愈有趣味，開發感覺、創意、成就感與愛心； 一來，在水族選取上，要選取與人類有殊勝法緣的金魚、熱帶魚，讓人們的靈與魚兒的靈（DNA）一起在「福佑生態」（人類文化生態，與魚缸生態，都非野生生態，都屬於上天特別福佑的生態）中生養（進化、綿延），一起邁向圓滿。 一來，要配合腦波聲光回饋科學，利用燈光與音效設計，使觀魚成為一種高效率的醫療、養生甚至禪修。 當你以無窮的創意在開發「Ψ-Ω缸」，瞭解、育養著魚、草時，其實就是在開發、瞭解、滋養著自己的靈魂。最後，養魚成為你的個人宗教，「Ψ-Ω缸」是其壇城，每一條魚每一棵草每一份設計，都有無限的意義，在你自在喜悅而純粹集中的意志中，也終必相應傳統宗教中所揭示的無限功德。養魚妙道，是「靈悟身界比,身通四大通,心念四曼陀,界界圓融壇」之道。「Ψ-Ω缸」昇華了「靈」所呼應的自然之道的象徵──「身界比」（黃金比例），活化了「身」所居處的住宅方位，改善了「心」所影響的水景境界，使魚缸昇華為「佛界」（魚缸在住宅中有了壇場效果，使美觀與趣味具有宗教感應的意義）。充分顯示大自然「重重相應、放養萬物」之道（真正法性的本能），藉以反省自覺、體悟大道、修道成佛，是養魚的目的。　　11. 魚神要我養魚二十一年堅持不養魚，現在養了。魚神要我養。祂甚至在我面前顯多次神跡，於是我為了宗教學而來到北京，卻養了特大水族箱的魚。我幼時在心靈之眼中認識了靈魂導師，魚神。八歲開始在父親的支援下成為養魚狂，影響了許多人一起養魚。六年後，在聯考志願中斷然放下那份執著，從此忍著這份被視為「執著」的真愛，在聯考等等各方面過關斬將。那時代的學子們大都只懂隨熱門排名而填志願，而我卻早已有了第一志願──造船，原因無他，熱愛大海。如願，我讀了台大造船，參與了學運社運，又離開了社運，開創了心靈研究社，其間，與幾位道友隱居臺北永和市時，曾在頂樓水池養了一陣子，但頂樓風寒，隨著第一波魚死時哭泣──那些魚都是最草根、韌命、便宜的魚，我悲傷他們的無常苦，也驚覺自己的悲傷。於是我回歸自設不養魚戒───回歸單身主義詩人的生命基調。那年我二十八歲。 二十八歲，禪的高峰，我在潛意識冥冥愔愔之間，寫下了第一部感應作品───「魚神佛印」。我從十五歲開始受心靈的呼喚而寫詩，十九歲開始日日在睡眠中寫詩，二十一焚去詩集、投身革命，直到「魚神佛印」。「魚神佛印」帶來了禪的神聖幽徑，一年一年將我推向愈來愈幽深的心境中，終於，三十五歲，我經歷了此生最大的創痛與幻滅，宗教破產、健康崩潰、性格大變，然而，雖在心靈之眼中魚神死亡，卻奇跡地在自己身上，雙魚重生。我終於對自己的生命史詩有了新體會，發現了自己的真愛，魚。───我是魚神！現在我翻著一卷輕輕鬆鬆的經文，不再有個鸚鵡佛對著不熟悉佛道名相的人們大談佛道──因為它本身就是探索者獨自走出的佛道。不僅讓人能卸下塵勞，也讓人放下有著太多心理造作的修練法門。楞嚴經中「初於聞中，入流亡所」所說的，不是用肉眼肉耳去看去聽什麼，而是卸下塵勞，用心眼心耳去反聞來自潛意識靈魂的詩音；然而，也別讓這詩音侷限在妳的蒲團上，侷限在自我的覺受裡頭，也要在紛擾的世界中聆聽到它！如此，這份詩音將真正超越了塵勞而永生常駐。魚，是一切生命的原初，我清醒而不執著地看著、愛著魚時，因為一份禪的體悟而體會到「初於聞中」。當心中不在執著魚的生死、善惡、美醜，而契入慈悲，進一步我讓慈悲契於真實，我不再因大魚兒吃食小魚兒而失望傷心───　　───因為真正的慈悲是包含豁達智慧的。即使看到最觸動我傷痕的，魚之間的嫉妒、爭鬥，自然之道也健康運行著；七情非苦，只有離於道而使七情失諧才成為苦，而即使至苦的生命，在這原點也照耀於魚的智慧之愛，我需要感覺上帝對我仇人的愛───我終於在大自然最執著、無明的生殺中，也能體會空性；在生命最自我、赤裸的本能中，也能感受到宇宙大愛。這份空性與愛，整合、療愈了阿張蘭石的小我大我。一個月前，那模擬我兒而命名的金魚死時，我失控嚎啕痛哭了好幾次，如今我已能從容超渡亡者、慈愛一切活者。別再問我「你現在都不禪修了嗎？」養魚，就是我的禪修───在觀魚時有著樂、明、無念與諦觀。一卷被憶於忘海的生命史詩，被白鱀豚銜來江灘；這經卷一直就攤在我所有朋友的面前，是我們的養魚佛經。　我的缸，是在我面前忽然爆的！即時把魚都救了，也馬上決定買昨天想到的那個大缸。（先是邦的一聲，一個小縫；但後來，下午，正騰賢雅來看時，明明沒水沒壓力了的情況下，竟在另一面 裂出了一個魚形！） 原因至今不明。老闆是好友，說他的缸沒有爆過，我把詳細情況和他討論，完全無解。 但就在爆缸的前一天深夜，我向正騰賢雅說，決定要換更大的缸，因為希望魚自在些（更因為在網上看到一個大缸）。說完，回到家，就心想：「還是以後再說吧」，結果天亮時，忽然有個電話打來，我於是醒來，一邊講電話，一邊看魚，魚缸就被「看爆了」。1.魚缸蘊藏奧妙道設備穩固簡化，才不須常作意檢查，才能放心─放養心魚。 Ω哲學也可實踐在工程學中。就是說一切缸都是連缸，魚缸連通到「大自然缸」；因為即使你以為你的魚缸不是連缸──你的魚缸可以獨立維持而不需連通到「大自然缸」，其實也是連缸（藉着空氣、光、電，與魚的死而連通），所以真正「悟漁道者」知道「既然畢竟都是連缸，何不照顧到連缸形式而連得好些！」故而設計出Ψ-Ω缸。靈性直觀的黃金比例──身界比 個體生命在能量、空間乃至時間軸上都能直覺到「整體」，而傾向讓「小個體─大個體─整體」之間成為等比例──在意識上等距的存在。靈魂意識到自我的距離，等於從自我意識到他人的距離，也等於從他人意識到整體的距離。黃金分割是生命的神智，所以也是養生處世之道。 在已知線段上求作一個點，使該點所分線段的其中一部份是全線段與另一部份的比例中項，這就是黃金分割﹝Golden Section﹞—-「身界比」。 11. 微處宏觀得相應──小魚缸能得大自然相應如何讓小魚缸相應大自然，首先，要想想，對魚而言，什麼是屬於大自然的力量：無盡流動的活水，無盡流動的風，無盡輪轉的日月光，無盡的生機（微生物等等生命）。   只有當你的魚缸有了永續自足的生態系，才能「微處宏觀得相應」，才能相應出更奧妙神奇的生機───魚神佛道的密境。想要讓魚缸「微處宏觀得相應」，必須有「活的體系」活的體系，銜接活動大體系──無盡的能源。易言之，即是： 110. 麻雀雖小，五臟俱全：多數的養魚專家都說盡量不要混養許多種類的魚。但事實上，魚缸裡一定要有各種角色的魚！不僅如此，也要有各種沙！各種植物，湍流區與靜水區，才能形成永續自足的生態系！ 111. 豈因不銜接無盡河海便是獨立體系？實因銜接無盡光風而相應大自然體系：雖然魚缸是與河海相隔的，無法與河海的無盡生態系明確相連，但仍可以永續──永遠不是死水，奧妙訣竅是：透過空氣與陽光。所以，魚缸設立的重點不該是忙著「搞水」。一般「養魚專家」只知道「養魚先養水」，但魚神佛道卻強調「養魚養水，需先藏風聚光」；在監視水質的同時，更要反省空氣與陽光！ 112. 有缸有相應，靈界有功德 112-0. 主缸唯一，方能聚神；功能分缸，方便善巧。主缸唯一，方能聚神；功能分缸，方便善巧。所謂功能分缸，是指： 112-1. 肛外孵化缸 112-2. 肛內醫療缸將高溫分水醫療缸設在主缸後上方，水不相連，一方面既能使魚雖受到水的阻隔，使病魚受到較高溫療養而且不被啄食，又能看到習慣看到的鄰居們而不那麼驚訝孤獨；一方面使其他魚不受感染。 113. 低階生命為犧牲，等階生命戒殺害，若立如此靈階次，自然相應於妙道。 http://www.aquabook.idv.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=11&topic=1455&start=24#bottom文章主題： Re. 我還以為龍魚是台灣最貴的魚…..阿張蘭石 門派: Ψ-Ω缸    來自: 臺灣臺北　 總發言數: 11 篇 註冊日期: 2004/04/07 第[29]樓　哇魚價炒作，即使明知「有行無市」，還是「讓人羨慕」？網友也熱烈討論啥魚最寶貴，啥人不識寶。「美感」遲鈍的現代人，在「價值感」的塑造下，不久，「熱眼羨慕人家有錢」的市場上，「築魚夢→築貴夢→築愚夢」的自家缸前，人們就都會覺得：貴的魚，好像還真的比較漂亮。當魚愛的童夢，逐漸老去， 當自娛的腦袋，被虛榮滲透， 當賞美觀魚的眼睛，洞悉不了薄薄錢鈔， 養魚，就不不俗了。2004/04/11 08:34am　　文章主題： Re.養魚的你是什麼星座呢? 阿張蘭石 來自: 臺灣臺北　 註冊日期: 2004/04/07 第[36]樓以某魚癡為例，分析何為「魚癡」基因：太陽木星───獅子第九宮： 太陽木星第九宮喜歡「深究養魚學」； 太陽獅子喜歡養魚成功「魚有榮焉」。 木星獅子喜歡養大魚，或大群群遊魚，或遼闊水域。 月亮水星───巨蟹第八宮： 巨蟹以水為家鄉； 月在第八宮對水、海感到神秘的魅力。火星海王星───天蠍第十二宮： 火星天蠍十二宮對魚缸有熱情。 海王星天蠍十二宮對魚缸有想像。凱藍星───雙魚第四宮（與月、海王成大三角）： 凱藍星雙魚：對魚有深刻用心，有未完之志。 凱藍星第四宮：對水、海有憾。 凱藍星與月、海王成大三角：結合了養魚的心理意義、樂趣、幻想力。——————生命格局，靈心身界，喻為Ψ-Ω缸。Ψ-Ω缸有四曼陀： 七彩降神霓　群游寫龍諦　雙魚步佛足　金魚映靈舞─ 靈-鱗耀影舞 身-影步佛足 心-魚躍彼岸 界-神降龍諦。2004/04/12 01:18am文章主題：Re.水草缸內群游時最美最水的燈科魚是~?阿張蘭石  來自: 臺灣臺北　 註冊日期: 2004/04/07 第[34]樓　養一大群藍眼燈，一大群日光燈。看他們在晨曦中，群遊之形，寫出了我昨夜夢中的奧秘。 —————————- 生命格局，靈心身界，喻為Ψ-Ω缸。Ψ-Ω缸有四曼陀： 七彩降神霓　群游寫龍諦　雙魚步佛足　金魚映靈舞─ 靈-鱗耀影舞 身-影步佛足 心-魚躍彼岸 界-神降龍諦。2004/04/14 02:37pm