有許多朋友體驗過“自發動功”，卻覺得，除了一開始的新鮮感，沒發現“動啊動”之後有啥好處！甚至沒看到明顯的養生功效。

也有許多道友打坐多年，打坐當中看見各種光景（內音與神光，都是自發性的，不由意識造作，可說是“自發靜功”），甚至神魂到了靈界“遊觀”，卻一直沒實際入“禪定”，只像是清醒做夢。他們所以為的禪定，其實還不是，因為還拘束於時間感。
真正的禪定，因為幾無時間感，只會記得一種“瞥悟”。在那種禪定中，“入龍塔”讀完萬卷“真經”，現實中經過了幾個小時甚至更久，卻只感覺是一瞬；所以，其中的記憶，稱為“瞥悟”。“自我”層次的“瞥悟”，已經能在出定後延續其影響力于生活；“超個體”層次的“瞥悟”，甚至能跨越前世今生的“自我感”禁制（故“知天命”“悟前緣”）、超越“你”“我”“他”的藩籬（故有“無緣大慈”“同體大悲”）。
那麼，怎麼讓自發動功的狀態早日演化到下個階段，甚至進入內光的演化循環、“瞥悟”的演化循環？

今天我要帶大家進入最被忽略、卻最關鍵的練功訣竅——
—— 心識演化的辯證性，也就是大腦功能的內在節奏循環。
要理解自發功四層次四循環種種境界的辯證演化，理解它的節奏週期性，可以先理解“睡眠、做夢”的節奏循環週期性。
讓我們先看看科學家已熟悉的「非快速動眼睡眠（NREM）」和「快速眼動睡眠（REM）」的交替，看大腦功能是怎麼循環地運作的？
請大家想像：
我們的大腦在睡眠時，就像一座城市。在夜裡，
它輪流演化兩種截然不同的功能：熟眠狀態NREM與夢眠狀態REM。
深沉安靜的整修時段（NREM）：像道路清洗、垃圾撤運，修補一天的疲勞與損傷。
霓虹亮起的劇場時段（REM）：大腦呈現生動的夢境，進行情緒整理、創造新連結。
科學家發現，這兩者不是平均輪替。
2021 年 Le Bon 發表於 Frontiers in Neuroscience 的研究指出：
每次夢境階段（REM）結束後，大腦會進入一段 「冷卻期」（PRRP），就好像派對剛結束，不能立刻再來一場，必須先冷卻、重整、儲能。只有完整經過這段冷卻期，下一次的夢境，才可能更深刻、有意義。
這意味著：
進步需要節奏，給它充分時間讓它自然地自發，而不是一意加速。
動功與靜功的練習也是一樣的：你不能只練「一小段」，就期待突破；也不能用意志去堅持只“煉氣”“觀音”“看光”，而造作地壓抑其他狀態的自發。
它們與睡眠，都有其內在節奏，都得要自然自發地生滅。
有時，我們專注、收心、沉靜——
像大腦的 NREM：清理雜念、修補心理疲勞、穩固心性。腦波進入全腦的慢波。
但當專注到某個成熟點，偶爾會出現清明的覺受、境界甚至“瞥見”——腦波出現極其精微的gamma波。
那禪定瞥悟，就類比於睡眠的REM：
是神魂的「明亮時段」，在那裡，心不只是休息，而是創造與飛躍。
然而，就像睡眠一樣，自發動功、靜功看光與禪定的深入與突破，都有其連續性的節奏，有其演化週期，不能零碎切割。只有少數天賦異稟的人，遇到特殊機緣，才可能頓然進入深度禪定。
如果你只練五分鐘、十分鐘就中斷，就會一直沒完成「清理」，於是一直停留在「清理」階段，從未走進更深的 洞察之夜。
只有讓禪定 完成一個個內在週期，
心的「清理 → 明亮 → 冷卻 → 結晶」才能完成節奏性輪替循環，
養生功效與突破性覺醒，才可能發生。

所以，我們用這個科學發現提醒自己——練習「辯證正念」
從自發動功，升華到“觀音”“看光”，再升華到兩層次“瞥見”，都不能急功近利，不能刻意「高效率」，要無心，要有閒心。
它是一種需要足夠時間走完節奏週期的工程。
像城市清潔後的寧靜夜，等到霓虹再次亮起，
神魂，也就能走向前所未有的境界。