《黃帝內經》說得很白：

「恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」

──意思是：心若淡、慾若少，真氣自然聚回來；精神守得住，身體才不容易出問題。

《天仙正理》：

「喻築基，論二炁漸證於不漏。定息還精炁，謂之築基。息定精還，謂之基成不漏。若有漏，則不能為胎神之基。無漏，則身可久生…」

換句話說：煉氣築基時，必須「不漏丹、不泄精」，才可能真正培育「胎神／伏炁」——也就是修養神魂的根基。

印度瑜伽（Tejobindu Upanishad）：

“One whose food is moderate … who has subdued his passions … who has given up all love for society … who has overcome all pairs … who has given up his egoism …”

意譯：「食量節制、慾望收斂、情志淡泊、不戀世俗、不執己見」——瑜伽聖者須如此，才能靜定於 Tejobindu（精神之「明點／精華」）。也就是說，性慾與世俗追求，會干擾神魂的內煉。

藏傳密續術語中，bindu（或藏語 thig-le）是 “在某些脈道系統（nadi／channels）中的精／明點 (sexual essences)。”

實修者認為：「保存這些精（bindu）對最高瑜伽密續(Highest Yoga Tantra) 至關重要。」——若失其本，則神魂無法成就。

為什麼「守精／不洩」對中老年修煉者特別重要？

年紀漸長 → 本身先天之精炁逐漸減弱，此時若再慣性地洩精，「神／炁」也會一起耗盡；照理說，成年人情慾不再蒙蔽心智，便須「基成不漏」才對。
任何年齡層的「辯證正念」修習者，都應該透過精微內觀而自覺：洩精多多少少會造成元炁損耗；「自慰」則滋長陰邪抑鬱（竊竊自我、無共享性），重創元炁（別信時下西醫，它鼓勵中老年男性自慰，也鼓勵人一針針地打疫苗），屬於「邪淫」。
以中老年男性而言，圓滿的夫妻敦倫，其實不需射精；射精往往只是情慾循環的一種慣性罷了。

情慾循環的慣性，與迷失的名利心識，都使中老年人的靈根逐年退化（石朝霖教授說的「松果體鈣化」）。古今瑜伽與密宗都強調：修行者須先「節欲」，方有可能把散亂之氣收歛歸元。

若能「精不失、炁不漏、心不散」，修行的進步與各種境界的展現，就都是自然、自發的；反之，則各種修行效果都會淺嘗輒失。「不邪淫」可不是修行的後加條件！是起步根基。

願每一位欲踏內煉之路者，都先以節制慾望（轉化慾望循環的慣性）為功課。