nano只適合部分軟體和三兩條特定種類小魚。以不恰當環境來養魚是不人道的－－我說的是人道不是畜生道，因為
雖然魚痛苦與否咱們難以明確證明（但從他們發育較差是可以推敲體會的），
然而人是有惻隱之心的，作為放養者你難道不會替愛魚感到很不自在嗎？（對您所愛的妻兒您會想給更好的環境吧？）
相反的，一個環境較好的礁缸，魚兒們還算是頗自在的，
因為經由高效率系統所造就的環境甚至可相當與數十倍的水體，而且確實有些類魚既是在大自然中其生活空間也很有限。

您們認為：【若養魚還要顧到慈悲，那麼吃魚怎說？所以不須顧慮。】這是似是而非的消極思想。
誠然，濫情不忍而否定將江海中的生物放養於缸中的任何方法，是多餘的顧慮了。因為魚的生、滅皆是大化協調之舞－－魚的生、滅，其實就符合“大自然”那生滅迴圈、相互資生的之道（“法界緣起”），在貌似殘酷唯物的 大魚吃小魚中自蘊涵慈悲心靈（例如有些魚會帶幼魚），整個礁缸內的生命迴圈，自與大化共舞，本無需咱放養人濫情自負或自責，無需咱放養人“顧慮”太多 。然而，雖然不必心有掛礙地“顧慮”，但心存仁厚地慈悲護生卻仍值得彰顯鼓勵！
雖然，咱不否認大部分人仍是吃葷的，甚至不否認人性中仍然有自私害群的成分，
但是，大部分人仍是疼愛親人乃至寵物的。
難道因為人性尚不能完全無私，就乾脆墮落在弱肉強食的心境中嗎？

您們認為：【這是談論養魚的地方，不涉及慈悲問題。】難道對這問題的思考不是放養寵物的基本觀念嗎？咱研究那麼多（現實技術上）【該如何養魚】不是建立在（心境概念上）【想如何養魚】的基礎上嗎？
當咱建立了正向性的放養心態－－放養善緣、慈悲同樂，自然能發展出實踐方式與技術，也自然能使咱的辛苦有了美化環境（心內心外的環境）、與魚同樂、陶冶性靈的意義。