TM的咒語真是因人而異嗎？
<關於超覺靜坐(TM)>
超覺靜坐(TM)是一種簡化瑜珈。Maharishi Mahesh Yogi是創始者，他是一個瑜珈修行者(yogi)，但不是一個如他的追隨者所經常宣稱的"和尚"。雖然他曾在北印度一所很大的印度僧院中，擔任了數年的低階層人民的救助者。但他從未被任命為和尚。
他是一位自學者。卻不是如Maharishi自稱的一位科學家，他只有在Allahabad大學就讀一個或頂多二個學期，而且從未參加過任何考試。
TM的咒語真是因人而異嗎？
<關於超覺靜坐(TM)>
超覺靜坐(TM)是一種簡化瑜珈。Maharishi Mahesh Yogi是創始者，他是一個瑜珈修行者(yogi)，但不是一個如他的追隨者所經常宣稱的"和尚"。雖然他曾在北印度一所很大的印度僧院中，擔任了數年的低階層人民的救助者。但他從未被任命為和尚。
他是一位自學者。卻不是如Maharishi自稱的一位科學家，他只有在Allahabad大學就讀一個或頂多二個學期，而且從未參加過任何考試。
他是一位有進取心的人。他在西元1967年，當披頭四合唱團及演員Mia Farrow成為他的弟子時，突然聞名世界。這件事為他及其組織在很短的時間內帶來聲望。可是，這突如奇來的成就，也遭遇了突如奇來的結束。即當這些著名的弟子目擊到這位大師，在恆河邊聖城Rishikesh的度假處，對一位女性的追隨者有非份之想時。之後，披頭四作了一首名為Sexy Sadie的歌，當中頗有創意地使用Maharishi的名字，以此作為影射。
<善變的超覺靜坐(TM)組織>
起初，Maharishi稱他自己的組織是一種精神改造運動。在那時候，他被組織出版的刊物公然地稱為上師。然而，當他要介紹他的新式瞑想時，它認為需要一個更響亮的名稱，而這就是超覺靜坐(TM)一詞的由來。且從那時候開始，這組織就強烈否認其印度宗教的特質，因為它可能危及超覺靜坐(TM)通往美國公立學校及教育機構的路。
因此，當西元1977年美國有一項法律訴訟判決證明超覺靜坐(TM)是一種宗教運動，且明顯具有印度教的本質時，對Maharishi而言，可說是對他企圖最大的破壞。
<入會儀式>
每一位想學習瞑想法的人，都必須經過儀式以便得到咒語，成為一個靜坐者。這個儀式必須秘密進行。它是一種變形的puja祭典。儀式是由超覺靜坐(TM)的老師代表"弟子；pupil"執行。完全與印度僧侶，在其信徒帶祭品到廟宇時，代表其來執行祭典一樣。超覺靜坐(TM)的弟子亦攜帶祭品(水果、鮮花及一件白衣服)參加祭典。儀式在祭壇前舉行，在那兒掛有Maharishi自己的照片。在老師將祭品放置在祭壇上之後，他會以印度教的神聖語文-梵文，念一長串的話。雖然老師是代表弟子讀的，但他並沒有機會能夠瞭解這些話的意思。其中一段的翻譯是：
"我皈依梵天光輝中的上師、護持神光輝中的上師、大自在天神光輝中的上師…我皈依神上師，Shri Brahmananda，在光輝的極樂中、在不可抗拒的喜悅中、在和協的極樂中，及在它知識的具體化中，就如天堂超越了宇宙…無知的盲目黑暗，已經被我的知識塗油除去了，知識之眼已經被他打開。因此，我皈依他、皈依Shri Guru Dev…"
在判決之後，"超覺靜坐(TM)"便無法繼續在美國的公立學校運行。於是，它便奮力地滲透進公立的健身界，而且至今尚未放棄。同時，一個國際性的組織"超覺靜坐(TM)治療師"成立了，以推廣這個計劃。它曾經在丹麥設立分支，可是被治療師公會；Physicians Union的倫理評議會；EthicalCouncil予以否認。而今天這組織已經所剩無幾了。
一份由丹麥治療師公眾組織；The Common Danish Organization of Physicians的倫理評議會；Ethical Council，在西元1979年9月15日所發表的聲明中提及：
"雖然只有少數人能了解"儀式"或"咒語"這二個字的意思，但隨後有關它們的資訊，可說是毫無疑問的令人不悅，甚或會導致嚴重的心理或精神上的衝突。特別是對那些有參與整個過程，並相信之前所提那二個字，是中立且跟宗教無關的宗教信徒。因此，倫理評議會的觀點是，任何一位提議超覺靜坐(TM)是治療法一部份的治療師，都應該在提到或開始超覺靜坐(TM)時，向患者解釋"儀式"及"咒語"的意義。以便病人能夠在自由，且以正確資訊為根據的情況下作選擇。"
相對地，超覺靜坐(TM)現正努力表現自己成為自然醫學的最終點，並吸收一本古印度聖典"The Ayur Veda"中所描述的，古印度時期受歡迎的醫術。然而，這計劃都是誇大其辭。最近，超覺靜坐(TM)又開始推廣"意識感應農業；consciousness in duce dagriculture"，其宣稱荒蕪的土地能夠藉由瞑想法使其變得肥沃。
<Maharishi的世界政府>
所有的一切使我們不得不下一個結論，即Maharishi蒙受了缺乏與現實的接觸。超覺靜坐(TM)這組織完全是由他自己的意志所操控。他掌控了每一個超覺靜坐(TM)裡的高層職位。在這個運動當中，不能發生任何違反他意願的重要事情。這情形在Maharishi於西元1975年1月12日其生日，宣布"啟蒙時代；Ageofenlightenment"時顯得特別清楚。而三年以前，他曾宣布一份"世界計劃；World Plan"，其中包括"世界政府；World Government"。而且他還提出"Maharishi效應；Maharishi Effect"的理論。當中宣稱在一群指定的人口中，若有百分之一的人練習超覺靜坐(TM)的話，令人厭煩的情況會減少，而有助益的情況則會增加。藉由偽造的統計資料，超覺靜坐(TM)組織不遺於力的"證明"，犯罪、戰爭及自然災害，藉由那些有百分之一的人口在做瞑想，而有正面改善的影響。
隨著在西元1977年法庭裡的大災難，Maharishi宣布了前所未有、最瘋狂的計劃："飛翔計劃；The Flying Project"，又稱為Siddhi計劃。另一方面，"超覺靜坐(TM)"通常都使用咒語，現在Maharishi又介紹一些婆羅門教的經典，即從紀元初的古印度瑜珈術手冊；Patanjali’s Yoga Sutra中挑出一些短句子來。
在這些簡短且高度密集的課程中(順便一提，所有的參加者必須付數千美元的課程費)，瞑想者需持續重覆練習比方像這樣的一句話-"我像棉花一樣輕；Iamlightascotton"。同時，他們也作一些激烈的呼吸練習，經由此練習會造成他們的肌肉產生間歇性的跳動。而這情形會使他們在瞑想時跳躍，引領他們相信，他們正盤旋在空中，或至少快達到那種境界。部份學習超覺靜坐(TM)的人都因為這種艱難且激烈的課程，遭受了嚴重的心理傷害。
<超覺靜坐(TM)的咒語>
在初學階段，弟子會從老師那得到一句咒語。咒語是個只有一或二個音節的字，它是秘密且完全個人的。同時，超覺靜坐(TM)組織會宣稱，一個咒語是沒有任何意義的，它只是一個沒有內容的發音字。事實上，超覺靜坐(TM)的老師會依下面的要點來分配咒語，所有同年齡的弟子，會得到同樣的咒語。所有的咒語都是從印度的經典裡挑選出來的，而且每一個都是印度神名的縮寫。以下的表列出了超覺靜坐(TM)的咒語、對應的神名稱，及所分配的年齡層：
|
咒語 |
神 |
年齡層 |
|
ING |
Sarasvati |
3-10years |
欲瞭解超覺靜坐(TM)組織，經濟面的考量是必須的。它確實是一個多國性且具管理的公司，並且完全由Maharishi本身及其家人所掌控。這種領導方式為其在印度保有了龐大的財產，並設立許多產業。在那，員工都被迫學習超覺靜坐(TM)。依據Maharishi，他打算將超覺靜坐(TM)引領施行至全球。
<成功的宗教>
毫無疑問的，經濟上的獲利促成了這個世界性的組織，並使其進行一個接一個的奇怪計劃。但其內在的動力，也就是它成員行動的動機，可能就是人類所追尋的永恆健康及不朽。因此，超覺靜坐(TM)有一個能讓瞑想者返老還童的課程。
<"沒有不適者的餘地">
返老還童計劃，就像其它許多的計劃一樣，反映了Maharishi對懦弱的全面的輕視。他以下列的話說明了這種輕視："…從來都沒有，而且未來也不會有不適者的餘地。適者將會來統治，而不適者若不能遵循，將沒有他們的餘地。那裡將全由光明所支配，沒有黑暗的餘地。在文明的時代，沒有無知者的餘地。無知者將受到少數正直且光明的人所啟迪，而那些人正是因此目的而到處遊歷。自然界將不會允許無知者來統治。它就是很簡單的不會那麼做。不適者的消失，就是自然界的法則(Inauguration of the Dawn of the Age of Enlightenment, 2/01/75, pp.47)。
就是成功宗教的這個角色，使得超覺靜坐(TM)成為一種強者的意識型態，及一種能使強者變得更強的方法。但在某種意義上，它卻完全與現實中斷。而它後來也跟著與印度教裡的否定苦難有關連。Maharishi到目前為止都採納這個印度教的要義，他並且斷然地否決基督教對苦難的認知-他全然否認耶穌基督受苦。
<"一個饑餓，但快樂的人">
對現實苦難的否認，對我們與我們人類夥伴之間的關係及他所遭遇的問題，都造成了一些嚴重的後果。以下引述是來自於Maharishi論及饑餓問題時的訪談：
問題：有數以百萬計生病或快要餓死的人：他們不能擁有快樂。
Maharishi：為什麼不能？
問題：除非能為他們作一些事，饑餓、疾病或幼童，一個人如何應付那樣的情況呢？
Maharishi：饑餓的人，可以是一個快樂的饑餓人；假如他不接受瞑想法，那他將會遭受饑餓及痛苦。饑餓就在那兒，它是一件事。現在，饑餓將會耗盡麵包及奶油，但是沒有也可以，人可以藉由被引領到極樂境界裡而變得快樂…他應該忘記一切關於麵包的事，他不需要去瞑想麵包…
Maharishi：…耶穌基督從未受苦，而那些看見祂受苦的人，是以他們自己對苦難瞭解的程度來看祂…因此，他們除了看見祂的苦難以外，其它任何事都看不到。
問題：十字架不就是苦難的象徵嗎？
Maharishi：不，十字架並不代表苦難，而且它的意義也不是如此。反之，它是永恆生命的象徵。它代表宇宙的存在、生命的圓融…一種充滿喜樂、智慧及創造力的生命。
(Meditation by His Holiness Maharishi Mahesh Yogi with Questionsand
Answers, London： SRM Publications, 1967, pp.140ff)
<如何藉由瞑想，將你自己帶離這些問題>
超覺靜坐(TM)者都會被告知，他能夠藉由瞑想將他的問題排開。但真正的情況是，他只是藉由瞑想將自己從問題中脫離。而因為這種方式，會產生以一種虛幻的態度來面對現實的生活，於是導致了許多心理上的傷害。
在其內部，超覺靜坐(TM)並不是真的非常不同於其它型態的瑜珈術。因此，人們不應該期盼會看到在超覺靜坐(TM)的從業者中，會有比其他東方瞑想方式的從業者，有高出許多的心理受傷者。然而，這只是個案例。有許多在瞑想體系裡的人都有受傷。但是近年來，超覺靜坐(TM)已揭露了它本身確實是特別的危險，而這情形可以歸因於此組織傳統的野心，並由此樹立了過份且誇張的標準。
另一個問題是，這組織缺乏對其追隨者及他們的瞑想法作告知性的指導，這表示他們很容易步入歧途。所有瞑想者都被告知，沒有人會因為做超覺靜坐(TM)而受傷，為此造成他們對這個可能性毫無警覺。一旦受傷的情形發生，且這位瞑想者在心理上無法應付時，這組織也很少提供任何協助。