修真與宗教的辯證曼陀羅模型
作者:
分類:
無我=真出家
阿張蘭石[44999333] 2009-12-24 16:59:27
“穿起袈裟”不代表“修行”，那只是一个动作而不是“修行证悟”。 爱玩(不须考试)、虚荣(搞身份)、着迷(迷大师风采迷神通权势)而穿起袈裟的，多得是。 很多宅男《诛仙》迷，也会“cosplay诛仙”(穿《诛仙》角色的服装)。 cosplay诛仙不代表真诛仙了，穿起袈裟也不代表真出家了。
能不能有道心，能不能得到修行法，能不能修上去，才是值得用心奋斗的。 别用错心，成了执取。
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:02:40 seaflyer said (10:59 AM): 謝謝你陪我講笑話，心情都會比較好 阿張蘭石 said (11:02 AM): 嗯，untill u are eighty-eight i will still play jokes with u
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:03:28 当年纯纯初恋的女友
穷啊穷啊穷開心(327114487) 2009-12-22 11:02:47 你的···？会长的人生还是很激情嘛！~
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:04:15 纯纯的哦，跟你的一日恋情一样，只有半日. 出家人，游戏人生，死了就呼呼大睡
出家，就是從心灵的【我执】制约（包含自我成见与家国执着）中解脱，成为自在悲悯者。 假出家，才搞形式。
穷啊穷啊穷開心(327114487) 2009-12-22 11:08:39 HOHOHO~·~ 俺也算是半出家啦·· joking ~!~““`
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:09:45 对
20061129 阿瓦昙沙 10:04:42 会长好,大家好
阿张兰石 10:03:29 大家好
东方叔叔 10:05:13 ,怎么那么严肃
东方叔叔 10:05:16 大家好
阿瓦昙沙 10:05:35 若师帮我找个正本的阿含经看看
阿瓦昙沙 10:05:57 会长,阿含经是这样的吗? 阿含经典: 南传长部 南传中部 南传相应部 长阿含经
阿张兰石 10:04:59 俺连续两天郁闷，连续两天梦到不好的东西，但连续两天梦中过关，于是今晨梦到释迦牟尼亲自来教导阿張蘭石，嘎嘎。
若衣 10:06:40 遵命 小三儿大大
阿张兰石 10:05:23 看北传阿含不就得了
阿瓦昙沙 10:07:10 哦,俺去找. 恭喜会长
若衣 10:07:47 大人快说梦
东方叔叔 10:08:07 若猪,你蛇惊病了?
阿张兰石 10:07:02 只有小沙弥才须要说梦
若衣 10:08:33 我花轰了
若衣 10:08:53 。。。。。逼我出家 ～～～～ 闪
阿张兰石 10:08:06 后来梦到释迦牟尼一步步教导阿張蘭石如何指导摩诃迦叶开悟，有点大不敬，但是是真的。很有成就感哈哈
阿瓦昙沙 10:09:49 摩诃迦叶尊者
阿瓦昙沙 10:09:55 若师挖
若衣 10:10:15 这个 。。。这个 、。。。。 还是闪
阿张兰石 10:09:19 梦醒才想到，奇怪了，世尊自己就是大迦叶的师父，中间怎么夹了个阿張蘭石，那么阿張蘭石是谁？
阿瓦昙沙 10:11:26 分身
东方叔叔 10:11:34 中间怎么夹了个阿張蘭石，那么阿張蘭石是谁？ 难道,是坐垫?
阿张兰石 10:11:11 试验了很多法门，就是像是蝴蝶效应，都有偏差，后来成功了。
阿瓦昙沙 10:13:21 恩,这边扇一下翅膀,大洋彼岸刮台风
阿瓦昙沙 10:14:35 雜? 简体是哪个字?
阿张兰石 10:13:55
肉身世尊实在殊胜，比经典中描述的还殊胜，
阿张兰石 10:14:02 杂。杂阿含，是最根本佛经 杂，就是相应的意思，弟子杂7杂8问，师父杂7杂8答。
阿瓦昙沙 10:17:18 哦
阿瓦昙沙 10:16:09 是不是肉身塑金身的那尊啊?
阿张兰石 10:15:22 不是，就是肉身，无比宁静，无尽智慧，没有俺的心意识盲点与无知。
阿瓦昙沙 10:18:41 会长为什么说是您心中终极真实呢?
阿张兰石 10:18:10 看一眼世尊的端正肉身，就知道他眼神中无比宁静，神态中无尽智慧， 没有一丝俺所充满的心意识盲点，一说话就能破除俺当时的无知。
在灰色黄色的毛发皮肤下，亲受他辉煌的喜悦宁静的智慧，真实是最好的奖赏。
阿瓦昙沙 10:21:45 哦,世尊. 会长好殊胜!
阿张兰石 10:24:17 俺哪有任何殊胜好说，只是诚实学佛而已，诚实学佛，信佛，不学奢华的密宗，不学逃避性质的菩萨道却又能坚持教导人的菩萨心肠（而非滥情），见佛就是当然的吧。
若衣 10:25:53 我也要去亲证体会
阿张兰石 10:27:13 阿張蘭石发现：如果你发心要做的事，是需要佛陀亲自指导的，佛就会出现。
于是推论：如果你发心要做的事，是需要世俗性的滥情的，就难怪一路没有善知识，只有糊涂冤蘖。
阿张兰石 10:30:20 天底下，宗教师只有三件事情可作：一是收钱，而是收女色，三是无我地教导平实的正见。对于第三项而言，那就根本不须要标榜“师父”的存在，不须要作为师父。
若衣 10:35:54 继续听大大上课
阿张兰石 10:36:27 依据阿張蘭石所知，世尊是亲自教导摩诃迦叶的， 中间没有经过谁， 阿張蘭石不能说梦中那个阿張蘭石是谁，
于是知道，指导者只有当契机出现时出现， 指导者本身是智慧空性的化身，而不应该是个存在。不是个人格的存在，不会滥情一天到晚要度众生。
若衣 10:42:59 摩诃伽叶为何还需要指导？
Jim(3217003) 10:46:26 是契机？药引
阿张兰石 10:52:48 对了，呵呵，经中记载，佛曾称赞摩诃迦叶即使没有佛也能自己开悟。那大概就是这梦的意义。好！
若衣 10:56:43 电玩去
阿瓦昙沙 10:57:22 接了个漫长的电话
阿张兰石 10:56:56 佛曾称赞摩诃迦叶即使没有佛也能成为缘觉佛， 原来，成为缘觉佛须要洞悉那么多的蝴蝶效应，才能从中开展深观、全观的法眼。
阿张兰石 11:11:57 礼敬格格乌迦叶 格格乌昨天漫长清晰地梦到步步卷入的悲痛人生， 就是蝴蝶效应禅观， 是回应阿張蘭石的出家请帖而开始进行的禅修， 那终将开展深观、全观的法眼。
阿瓦昙沙 11:13:58 赞!
若衣 11:15:07 我不出家 不
娑婆(61820508) 11:15:15 在家一样
阿张兰石 11:14:15 别说在家一样，吹牛不好
阿张兰石 11:14:31 真正的出家就是心灵的自由
娑婆(61820508) 11:16:23 只是我身边的师兄收到的教导就是在家修行也一样的，
阿瓦昙沙 11:16:35 你师兄……….
娑婆(61820508) 11:16:35 闪之
东方叔叔 11:16:47 心灵自由 好赞啊
格格巫(41137343) 11:17:26 那是教条主义 大人所说的是心无所系
东方叔叔 11:17:51 哪一被子才能到达到
若衣 11:18:26 放下 就达到了 嘎嘎
阿张兰石 11:17:37 古禅师说：“有佛处，急走过！无佛处，末停留！” 今说：真正的出家就是心灵的自由， 但是别说在家也一样可以修行。心灵自由的人，会走心灵自由的路。
“真正的出家就是心灵的自由”， 这就是“有佛处，急走过！”
“但是心灵自由的人，会走心灵自由的路。” 这就是 “无佛处，末停留！”
留言
在〈8.時空圓融任游心-無我真出家〉中有 1 則留言
無我=真出家
阿張蘭石[44999333] 2009-12-24 16:59:27
“穿起袈裟”不代表“修行”，那只是一个动作而不是“修行证悟”。
爱玩(不须考试)、虚荣(搞身份)、着迷(迷大师风采迷神通权势)而穿起袈裟的，多得是。
很多宅男《诛仙》迷，也会“cosplay诛仙”(穿《诛仙》角色的服装)。
cosplay诛仙不代表真诛仙了，穿起袈裟也不代表真出家了。
能不能有道心，能不能得到修行法，能不能修上去，才是值得用心奋斗的。
别用错心，成了执取。
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:02:40
seaflyer said (10:59 AM):
謝謝你陪我講笑話，心情都會比較好
阿張蘭石 said (11:02 AM):
嗯，untill u are eighty-eight i will still play jokes with u
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:03:28
当年纯纯初恋的女友
穷啊穷啊穷開心(327114487) 2009-12-22 11:02:47
你的···？会长的人生还是很激情嘛！~
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:04:15
纯纯的哦，跟你的一日恋情一样，只有半日.
出家人，游戏人生，死了就呼呼大睡
出家，就是從心灵的【我执】制约（包含自我成见与家国执着）中解脱，成为自在悲悯者。
假出家，才搞形式。
穷啊穷啊穷開心(327114487) 2009-12-22 11:08:39
HOHOHO~·~
俺也算是半出家啦··
joking ~!~““`
阿張蘭石[44999333] 2009-12-22 11:09:45
对
20061129
阿瓦昙沙 10:04:42 会长好,大家好
阿张兰石 10:03:29 大家好
东方叔叔 10:05:13 ,怎么那么严肃
东方叔叔 10:05:16 大家好
阿瓦昙沙 10:05:35 若师帮我找个正本的阿含经看看
阿瓦昙沙 10:05:57 会长,阿含经是这样的吗? 阿含经典: 南传长部 南传中部 南传相应部 长阿含经
阿张兰石 10:04:59
俺连续两天郁闷，连续两天梦到不好的东西，但连续两天梦中过关，于是今晨梦到释迦牟尼亲自来教导阿張蘭石，嘎嘎。
若衣 10:06:40 遵命 小三儿大大
阿张兰石 10:05:23 看北传阿含不就得了
阿瓦昙沙 10:07:10 哦,俺去找. 恭喜会长
若衣 10:07:47 大人快说梦
东方叔叔 10:08:07 若猪,你蛇惊病了?
阿张兰石 10:07:02 只有小沙弥才须要说梦
若衣 10:08:33 我花轰了
若衣 10:08:53 。。。。。逼我出家 ～～～～ 闪
阿张兰石 10:08:06
后来梦到释迦牟尼一步步教导阿張蘭石如何指导摩诃迦叶开悟，有点大不敬，但是是真的。很有成就感哈哈
阿瓦昙沙 10:09:49 摩诃迦叶尊者
阿瓦昙沙 10:09:55 若师挖
若衣 10:10:15 这个 。。。这个 、。。。。 还是闪
阿张兰石 10:09:19
梦醒才想到，奇怪了，世尊自己就是大迦叶的师父，中间怎么夹了个阿張蘭石，那么阿張蘭石是谁？
阿瓦昙沙 10:11:26 分身
东方叔叔 10:11:34 中间怎么夹了个阿張蘭石，那么阿張蘭石是谁？ 难道,是坐垫?
阿张兰石 10:11:11 试验了很多法门，就是像是蝴蝶效应，都有偏差，后来成功了。
阿瓦昙沙 10:13:21 恩,这边扇一下翅膀,大洋彼岸刮台风
阿瓦昙沙 10:14:35 雜? 简体是哪个字?
阿张兰石 10:13:55
肉身世尊实在殊胜，比经典中描述的还殊胜，
阿张兰石 10:14:02 杂。杂阿含，是最根本佛经 杂，就是相应的意思，弟子杂7杂8问，师父杂7杂8答。
阿瓦昙沙 10:17:18 哦
阿瓦昙沙 10:16:09 是不是肉身塑金身的那尊啊?
阿张兰石 10:15:22
不是，就是肉身，无比宁静，无尽智慧，没有俺的心意识盲点与无知。
阿瓦昙沙 10:18:41 会长为什么说是您心中终极真实呢?
阿张兰石 10:18:10
看一眼世尊的端正肉身，就知道他眼神中无比宁静，神态中无尽智慧，
没有一丝俺所充满的心意识盲点，一说话就能破除俺当时的无知。
在灰色黄色的毛发皮肤下，亲受他辉煌的喜悦宁静的智慧，真实是最好的奖赏。
阿瓦昙沙 10:21:45 哦,世尊. 会长好殊胜!
阿张兰石 10:24:17 俺哪有任何殊胜好说，只是诚实学佛而已，诚实学佛，信佛，不学奢华的密宗，不学逃避性质的菩萨道却又能坚持教导人的菩萨心肠（而非滥情），见佛就是当然的吧。
若衣 10:25:53 我也要去亲证体会
阿张兰石 10:27:13
阿張蘭石发现：如果你发心要做的事，是需要佛陀亲自指导的，佛就会出现。
于是推论：如果你发心要做的事，是需要世俗性的滥情的，就难怪一路没有善知识，只有糊涂冤蘖。
阿张兰石 10:30:20 天底下，宗教师只有三件事情可作：一是收钱，而是收女色，三是无我地教导平实的正见。对于第三项而言，那就根本不须要标榜“师父”的存在，不须要作为师父。
若衣 10:35:54 继续听大大上课
阿张兰石 10:36:27
依据阿張蘭石所知，世尊是亲自教导摩诃迦叶的，
中间没有经过谁， 阿張蘭石不能说梦中那个阿張蘭石是谁，
于是知道，指导者只有当契机出现时出现，
指导者本身是智慧空性的化身，而不应该是个存在。不是个人格的存在，不会滥情一天到晚要度众生。
若衣 10:42:59 摩诃伽叶为何还需要指导？
Jim(3217003) 10:46:26 是契机？药引
阿张兰石 10:52:48 对了，呵呵，经中记载，佛曾称赞摩诃迦叶即使没有佛也能自己开悟。那大概就是这梦的意义。好！
若衣 10:56:43 电玩去
阿瓦昙沙 10:57:22 接了个漫长的电话
阿张兰石 10:56:56 佛曾称赞摩诃迦叶即使没有佛也能成为缘觉佛， 原来，成为缘觉佛须要洞悉那么多的蝴蝶效应，才能从中开展深观、全观的法眼。
阿张兰石 11:11:57
礼敬格格乌迦叶
格格乌昨天漫长清晰地梦到步步卷入的悲痛人生，
就是蝴蝶效应禅观，
是回应阿張蘭石的出家请帖而开始进行的禅修，
那终将开展深观、全观的法眼。
阿瓦昙沙 11:13:58 赞!
若衣 11:15:07 我不出家 不
娑婆(61820508) 11:15:15 在家一样
阿张兰石 11:14:15 别说在家一样，吹牛不好
阿张兰石 11:14:31 真正的出家就是心灵的自由
娑婆(61820508) 11:16:23 只是我身边的师兄收到的教导就是在家修行也一样的，
阿瓦昙沙 11:16:35 你师兄……….
娑婆(61820508) 11:16:35 闪之
东方叔叔 11:16:47 心灵自由 好赞啊
格格巫(41137343) 11:17:26 那是教条主义 大人所说的是心无所系
东方叔叔 11:17:51 哪一被子才能到达到
若衣 11:18:26 放下 就达到了 嘎嘎
阿张兰石 11:17:37
古禅师说：“有佛处，急走过！无佛处，末停留！”
今说：真正的出家就是心灵的自由， 但是别说在家也一样可以修行。心灵自由的人，会走心灵自由的路。
“真正的出家就是心灵的自由”， 这就是“有佛处，急走过！”
“但是心灵自由的人，会走心灵自由的路。”
这就是 “无佛处，末停留！”