修道縱橫

修真與宗教的辯證曼陀羅模型

9.霊性起心~揚棄心靈制約

作者:

0123

分類:

留言

在〈9.霊性起心~揚棄心靈制約〉中有 10 則留言

  1. 「walden」的個人頭像
    walden

    关于忍辱与正义

    尊敬的张老师：

           人需要勇敢和正义的精神。但为什么佛要说忍辱？而且听说世尊前生也做过一世的忍辱仙人。也说要戒贪嗔痴。还有《寒山问拾得》：
          世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、 贱我、厌我、骗我，如何处治乎？」 
          拾得云：「只是忍他、让他、 由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待几年，你且看他。」
          寒山云：「还有什么诀可以躲得？」拾得就用弥勒菩萨偈回答：
          老拙穿衲袄　淡饭腹中饱　补破好遮寒　万事随缘了
          有人骂老拙　老拙只说好　有人打老拙　老拙自睡倒
          涕唾在面上　随它自干了　我也省力气　他也无烦恼
          者样波罗密　便是妙中宝　若知者消息　何愁道不了

          我不懂了，在今天如果想要做好事情，没有勇者之心，严酷手段，是不可能的。
          我想变得勇敢而慈悲，请给点建议吧？

     

    1. 「walden」的個人頭像
      walden

      哪本经里面有谈到这样的精神吗？《华严》？

      哪本经里面有谈到这样的精神吗？《华严》？

      1. 「0123」的個人頭像
        0123

        “性起”是胡、漢、海東華嚴宗師一致洞悟的華嚴心髓，為古來諸專制者無從篡改。

        哪本经里面有教示革命精神？
        古來的專制帝國政權，就像當今的“專制大唯物國族主義魔道政權”般毫無顧忌地干涉佛經的揀證譯傳，所以從佛世后的部派分裂、大乘隱晦，到中亞東亞的大乘四出、各擁王統，華嚴經句已隨緣而成世間方便的當今版本，其他小經更不用說了。
        然而，專制教王僧伽之經書證傳下隨緣流俗理毒性惡的經文表相內，不變的真如法理仍能被宗師禪人所洞悉、傳習，發揚光大。華嚴大經中，唯“性起”是胡、漢、海東華嚴宗師一致洞悟的華嚴心髓，為古來諸專制者無從篡改。
        更不用說在無上瑜伽密續中保有的諸尊明王之教—-無我憤怒尊之光明奮戰意志。
        請參看“左翼佛教”(Engaged Buddhism)相關學術著作。

        1. 「walden」的個人頭像
          walden

          性起与善恶

            谢谢老师！很高兴信佛的人有这样的正义和意志！有人说，宗教都是有积极入世的一面。在中国之外的佛教，几乎都被认为是最前卫最激进最有反抗资源的思想。

                还有，请老师解释一下“性起”，读书少，莫怪！
               这个社会不知道怎么啦，不知道为什么好的东西都失传了。不是说善有善报，恶有恶报吗？可能也没大众理解的那么简单，要不然，那些恶人，强权专制的，为什么总还是欺压善良的百姓和人民，却享受着更好的社会资源。现实社会，人善被人欺，没有一点勇敢的精神是难以生存了。

          1. 「0123」的個人頭像
            0123

            这儿有两个主题：1.《华严.性起品》神髓。2.业报原理与因应之道

            这儿有两个主题：1.《华严.性起品》神髓。2.业报原理与因应之道。

            长话可以短说，但禅观很难短说。这两个主题，都不是可以逻辑化的概念，都需要配合多元而深刻的体悟来理解。

            “性起”一词来自《晋译华严.性起品》，更早先是译作“如来兴显”（竺法护《佛说如来兴显经》），而後也译作“如来出现”（实叉难陀《新译华严.如来出现品》）。字面上的意义是“如来胎藏种性显起”，在圆融证悟次第体系的总体理解中可以说为：“兴显个体心在证悟道上的主体性”。

            业报原理与因应之道，申论较多，找到链接将补充于此。

    2. 「0123」的個人頭像
      0123

      寒山與拾得的對話關鍵，是“我”字。

      寒山與拾得的對話關鍵，是“我”字。
      拾得所破除、解脫的，是源自“我執”的反作用力：因為“谤我、欺我、辱我”而來的反作用力，那是無明苦苦糾纏的。然而，佛道上該做的事—–“性起”（興顯個體心在證悟道上的主體性），卻是光明舒坦解脫的。例如，街角械鬥的流氓爲了自心貪瞋癡而復仇，心中都是煩惱；相反的，大行菩薩普巴金剛踏著震撼人心、超越我執（犧牲自我）的舞步在城門口誅殺暴君朗達摩，心中卻是一片光明。

      “貪瞋癡”的定義，也是“由我執所發動”；如果真的能超越我執，那就是無上瑜伽密續所指出的“大貪”大瞋”“大癡”。在《華嚴.入法界品》，“大貪”如婆須蜜法門，“大瞋”如滿足王，“大癡”如根自在主童子。唯有平生、多生地實修止觀、揚棄固陋自我（包括人我執與法我執，包括國族主義與神格投射），切實凈化身心的人，才能超越貪瞋癡而一窺無上瑜伽的奧妙。

      凈化身心，就要布施、忍辱、精進、持戒、入定、發慧。布施尤其是法布施，忍辱尤其是善知識之辱，精進尤其是救度精進，持戒尤其是不煩惱戒，至於最後三學更是一切標準。

      1. 「0123」的個人頭像
        0123

        深知無常~活出真心~靈性起心

        老人說，遍觀顛倒夢幻、悲苦劫難後，深知無常，才能活出真心，靈性起心。

  2. 「0123」的個人頭像
    0123

    國家觀念—霊性起心,揚棄心靈制約,揚棄唯物專制大國族主義

    2008 01 03 【國家觀念———–霊性起心,揚棄心靈制約,揚棄唯物專制大國族主義】
    和谐子(568814118) 09:12:50
    为什么在辛亥革命后，不能完成从帝制向民主政制的转变？为什么美国的独立战争、南北战争可以孕育出华盛顿、林肯这样的人物，而我们却冒出个袁世凯，以及大大小小的一堆军阀？为什么我们一次次种下的是龙种，收获的却总是跳蚤？莫非这片土地真的与别不同？

    阿張蘭石(44999333) 09:14:14
    原因之一，就是太【各人自掃門前雪】。貪婪的人，西方也一樣。但是，人家卻大大進步了；當年我們是禮儀之邦，現在，他們才是。
    中國常說不能民主有兩大理由：
    1.國家太大。——那幹嘛那么大？
    2.人民素質不夠。——謊言！難道不如美國200年前？

    和谐子(568814118) 09:16:54
    那就拆开几个国家

    阿張蘭石(44999333) 09:16:56
    不是中國人民素質不夠，而是中國宮產檔良心不夠。
    只有中國是集權大國，人家美國是聯邦。

    和谐子(568814118) 09:17:41
    不应该有国家的概念

    阿張蘭石(44999333) 09:18:22
    國家不要太大，這是《道德經》的理想。和谐子說：“不应该有国家的概念。”太感動了！有共同理念。

    和谐子(568814118) 09:18:45
    谢谢

    阿張蘭石(44999333) 09:19:04
    孔子周遊列國，并沒有認同自己是任何一國人。孔子活在今天，肯定不會說【俺是中國人】。

    和谐子(568814118) 09:19:42
    应该是这样的。那种狭隘的民族主义观念实在是很愚昧的。
    那么退一步说,是不是也不应该有单位的概念？那么是不是可以可说，人可以总是跳槽?

    阿張蘭石(44999333) 09:23:01
    還有，昨天lily說要移民，贊同，感動！
    向來祝賀移民，贊嘆移民，鼓勵移民，雖然自己家窮，從小難圓夢。（台灣也很流行移民，尤其是阿張蘭石少年時的台灣尚未民主自由）
    咱們不要看到別人想移民，就指控人家【不愛國】。孔子也說要移民！
    子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」

    和谐子(568814118) 09:25:45
    那么再退一步说，是不是那种对一个有深厚的感情是不应该的?再退一步,是不是对一个人有深厚的感情也是不应该的?

    阿張蘭石(44999333) 09:25:59
    不要還沒找到新工作之前跳，不然比較累；但是如果能找到更好的新工作，就跳！明星和MBA的畢業后，跳的愈多，表示愈熱門被挖角！薪資愈高。
    因為國家與公司，與家人不同。（分不清不同的，說國家比家人重要，是被催眠催傻了）

    和谐子(568814118) 09:28:25
    国家只是个概念，人是第一位的——自伯拉图以来都这样认为。但我有点想不明白的是，既然人是重要的，佛家为什么还要强调不牵不挂？对人，对人世。请师父给明示一下

    阿張蘭石(44999333) 09:32:56
    嗯，太牽掛也太苦了。然而，釋迦佛至少愿意幫爸爸扛棺材。但釋迦佛不認同自己為加比羅維國的國民。

    和谐子(568814118) 09:34:54
    抬棺这个事应该是伦理范畴的吧，那么就可以说国家和个人不存在伦理关系，所以国家对人只是个概念？

    阿張蘭石(44999333) 09:35:03
    有時候（很少），真的有很爛的爸媽。所以，何必那麼強調孝順？如果父母有恩，就一定要報；如果恩重如山，那麼孝心自然源源不斷。如果父母無恩，就不要執著。
    抬棺是報恩。父母恩是實際的懷胎哺乳養育啊。【國恩】卻是意識形態，是催眠制約，隱藏宰制與暴力。

    20080905

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:32:06
    啊！！是不是福州男生都好弱啊~

    阿張蘭石(44999333) 13:34:28
    福州地理，女强男弱。男人斯文些。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:34:38
    早上我去帮一个福州的男生搬家，我突然感觉我这么强大！我拎大包都没说什么！他都是提棉被，而且走的慢悠悠的~~一点效率都没有嘛，看的我都急死了！！！而且没体也没脑，连个基本的时间统筹都不会！

    阿張蘭石(44999333) 13:35:28
    嗯，狮子女，是女力士，神力女超人。那不好吗？多亏他能那麽弱，才能让你当强人。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:36:53
    嗯！这点倒是要承认的！难得当次强人！突然自信了一下！

    阿張蘭石(44999333) 13:37:57
    有一次，俺愤慨地埋怨别人，家父就说：人家不这样，怎容你这大哥？十年来，俺就靠这句话活着。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:38:51
    但是要是别的地方的男生这样我可能会更高兴点！

    阿張蘭石(44999333) 13:39:33
    别老是有小我大我哦！

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:39:49
    不自觉的有

    阿張蘭石(44999333) 13:40:14
    要超越乡土我，民族我，国别我。咱要当普世大公的人，全世界看得平等。扬弃私心，超越我执。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:40:45
    那我希望大家都强大点！

    阿張蘭石(44999333) 13:40:52
    福州不是咱真正的家乡

    阿張蘭石(44999333) 13:40:56
    嗯

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:40:56
    小我也要强大。好

    阿張蘭石(44999333) 13:41:28
    如果太认同虚幻的家乡，就限制了咱的潜能。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:41:54
    是吗，自我的潜能和大我是什么关系

    阿張蘭石(44999333) 13:42:10
    咱是宇宙人，普世大公，是Wall E， 是X-man，是四海小飞侠。如果老是认同自己为黄种人、中国人、福州人啥的，就会在潜意识里面制造了分裂，使得DNA里面亿万年的潜能无法完全发挥。其实，在有黄种人以前，咱就已经飞翔於蓝天，泅泳於四海，奔跑於伊甸园。在光音天仍留有咱的太空船，在非洲仍留着咱的遗骨，在咱的集体潜意识记忆里，也还有飞翔的能力。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:46:39
    认识决定未来！

    阿張蘭石(44999333) 13:48:37
    对对对！本群的人的生活目标，不是被既有机关媒体塑造的，不是商品文明造就的，而是要自己领悟的。

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:49:09
    难怪我上次和一个香港的朋友在福州看到了一个许愿卡，上面写着“祝愿世界和平”，福州的几个朋友看到之后狂笑不止，然后那个香港的朋友就觉得很困惑。为什么看到这样的话他们会不认同反而觉得可笑。意识是被教育的结果，也是通向未来的口径，如果教育的结果是让口径变小，那就只能成为井底之蛙了！

    阿張蘭石(44999333) 13:49:38
    你说得太好了

    福州社會系-香港心理系(631322870) 13:54:34
    嗯！我觉得确实我挺需要开阔心智的。我自己甚至都不明白为什么我总是不自觉会陷入狭隘的想法当中，难道是各方即成教育的塑造结果？最后的改变还是要一个强大的自我心理开拓才能去冲破外界的桎梏
  3. 「exercise」的個人頭像
    exercise

    想念

    很久没见到会长了，心里不够坚强，只是想念~~~~~~

    1. 「simoni」的個人頭像
      simoni

      嗯嗯。。想念！

      me too!

更多文章：